震旦博物館攜手藝術(shù)家李真,，與亞洲藝術(shù)中心合作舉辦“古往今來—李真?zhèn)�展”，這是李真在上海舉辦的首次個展,，也是第一次嘗試與古代佛教造像對話,，回溯李真一路以來,，從早期傳統(tǒng)佛像到最新雕塑作品的創(chuàng)作歷程，開啟一項(xiàng)跨越時空的展覽,。

黃金雨 Golden Rain 142x141.5x256.5cm 銅雕 Bronze 2005

佛教造像隨佛教由古印度傳入中國,，早期受印度犍陀羅、西域地區(qū)影響,，此后逐漸與本土傳統(tǒng)融合,，衍生出具有鮮明時代地域風(fēng)格與中國文化藝術(shù)內(nèi)涵的中國佛教造像，成為中國佛教藝術(shù)的重要一環(huán),。

展覽現(xiàn)場

震旦博物館收藏的佛教造像,，主要為佛教藝術(shù)初期的犍陀羅造像與北魏、隋唐等時期的本土化造像,，清晰勾勒出中國佛教造像在本土化進(jìn)程中所展現(xiàn)出的不同風(fēng)格特征與美學(xué)觀點(diǎn),。

開幕式現(xiàn)場

藝術(shù)家李真生于1963年，創(chuàng)作生涯始于傳統(tǒng)佛像,，在研究儒,、道,、佛等經(jīng)典的基礎(chǔ)上,，將當(dāng)代感知融入其中，創(chuàng)造出兼融東方氣韻與西方雕塑語匯的獨(dú)特風(fēng)格,，同時關(guān)切當(dāng)下社會百態(tài)與對人性的思考,，作品細(xì)膩溫潤，舉重若輕又具磅薄氣勢,。

藝術(shù)家 李真 Artist Li Chen

本次展覽展出李真較早期的創(chuàng)作系列【空靈之美】,、【虛空中的能量】，具代表性的【大氣神游】以及最新作品《神之棄物》(【青煙】系列作品)，從展出作品《水月觀音》(1992)到《神之棄物》(2018),，清楚勾勒出李真由佛教造像走向當(dāng)代藝術(shù),，猶如升華后的蛻變。

水月觀音 Water-Moon Avalokitesvara 75x36x128cm

銅雕 Bronze 1992

震旦博物館館藏佛教造像也成為解讀李真作品的重要線索,，二者共生形成對話場域,，這種“共生”體現(xiàn)在兩個層面:與佛教造像一脈相承而又自出新裁。

佛教造像開啟了李真走向藝術(shù)道路的大門,，掌握佛教造像的儀軌之后,，李真經(jīng)歷了一段時期的思索。對比館藏佛教造像,，我們可以看到李真對佛像進(jìn)行了簡化造型,，同時注入世俗生活的情感，使其作品在具有古典氣韻的同時兼有現(xiàn)代性,。從早期《水月觀音》端莊秀美的宋之遺風(fēng),，到《涅槃》、《無量壽》體態(tài)豐腴的唐代氣韻,，直追六朝高古之風(fēng)的《未來佛》,、《接引》，李真在潛心研究傳統(tǒng)的同時,，將傳統(tǒng)意象運(yùn)用當(dāng)代視覺語匯進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá),，與震旦博物館長期推動“料、工,、形,、紋”的古器物學(xué)研究方法亦能相互輝映。

涅盤 Nirvana 63x21x37cm 銅雕 Bronze 1998

展覽以李真最具代表性的創(chuàng)作系列【大氣神游】揭開序幕,。進(jìn)入博物館前,，觀眾已被矗立于挑高連廊的大型作品《黃金雨》吸引，感受李真作品令人溫暖微笑的魅力;觀賞二樓漢唐陶俑展的觀眾,，意外發(fā)現(xiàn)李真作品《煙花》在展廳的盡頭散發(fā)光芒,，綻放歲月靜好;隨著《天闕輕舟》的指引登上博物館內(nèi)的旋梯，在三樓歷代玉器展廳遇見李真2018年新作;在四樓青花瓷展廳邂逅《清風(fēng)云露》,，于五樓咖啡廳與《飛行樂土》,、《浮光》共覽黃浦江景風(fēng)光無限，而后來到六樓的佛教造像展廳,，體會李真與古為徒的創(chuàng)作之蛻,。

天闕輕舟 Floating Heavenly Palace 107x82x224cm 

銅雕 Bronze 2007

浮光 Flickering Moonlight 120x59x128cm 

銅雕 Bronze 2009

飛行樂土 Float to Sukhavati 81x46x61cm 

銅雕 Bronze 2002

倒敘般的展陳脈絡(luò)，以【大氣神游】系列貫穿上下四方,。李真自2001年開始創(chuàng)作,、綿延至今的【大氣神游】系列作品，是李真從傳統(tǒng)佛像另辟新局，在儒,、釋,、道哲學(xué)與詩詞滋養(yǎng)下的創(chuàng)作，分布在博物館二至六樓各層,，串連三樓的李真2018年新作【青煙】系列《神之棄物》,，與六樓主展區(qū)的早期系列【空靈之美】、【虛空中的能量】,，對比之下,，更能看出拉長時間軸之后，人生閱歷淬練出的李真藝術(shù)風(fēng)格演變,。

神之棄物・云簪 Forsaken Relic．Hairpin 21x70.5x124.5cm 銅雕 Bronze 2018

入世 Entering the world 35.5 x82x80.5cm 

銅雕 Bronze 2007

展覽現(xiàn)場 

展覽名稱：古往今來－李真?zhèn)�展


展期：2018年11月3日（周六）－2019年1月27日（周日）


開幕式：2018年11月3日（周六）


展覽地點(diǎn)：震旦博物館,，上海市浦東新區(qū)富城路99號


藝術(shù)家：李真


學(xué)術(shù)主持：徐天進(jìn)


主辦單位：震旦博物館


協(xié)辦單位：亞洲藝術(shù)中心


媒體支持：雅昌藝術(shù)網(wǎng)、空藝術(shù),、時尚芭莎,、花生地鐵WiFi、上海人民廣播電臺,、申通資產(chǎn),、Hi 藝術(shù)


展覽票價：憑震旦博物館門票即可參觀

【關(guān)于李真】

藝術(shù)家李真生于1963年，目前創(chuàng)作于臺中,、上海兩地,，以其兼融東方氣韻及西方美學(xué)的雕塑作品，獲得國際關(guān)注,。

李真早期涉獵佛學(xué)道家等,，在自由創(chuàng)作的精神中融入自我攝心之情感，吸收東方傳統(tǒng)與西方雕塑,、及原始非洲大洋洲等藝術(shù)養(yǎng)分,，更結(jié)合當(dāng)代思維，作品不受單一傳統(tǒng)束縛,，呈現(xiàn)既重又輕,、渾然天成的效果。李真透過藝術(shù)進(jìn)行個人的”精神療傷”,，在俗世中尋找樂土,，在作品中創(chuàng)造靈性空間，用幽默詼諧的方式暗喻世事,，希望欣賞者能察覺其中的精神元素,。

1999年于臺北舉辦首次個展，之后并作為首位在威尼斯雙年展舉辦個展的華人藝術(shù)家,。其作品相繼于北京中國美術(shù)館、新加坡國家美術(shù)館、臺北中正紀(jì)念堂廣場,、美國西雅圖弗萊伊美術(shù)館,、巴黎旺多姆廣場、臺北當(dāng)代藝術(shù)館進(jìn)行展出,，并在紐約,、芝加哥、耶路撒冷,、哥本哈根,、邁阿密、巴黎,、倫敦,、北京、上海,、日內(nèi)瓦,、新加坡、首爾等許多城市舉辦過個展與群展,。

【關(guān)于徐天進(jìn)】

徐天進(jìn),，1958年4月出生。1982年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè),，1985年北京大學(xué)考古系碩士研究生畢業(yè),。歷任北京大學(xué)考古系助教、講師,、考古文博學(xué)院教授（博士生導(dǎo)師）�,，F(xiàn)任教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地—北京大學(xué)中國考古學(xué)研究中心主任、山西博物院理事會副理事長,。主要從事田野考古,、商周考古的教學(xué)和科研工作。先后參與并主持過山西天馬—曲村,、晉侯墓地,、北京房山琉璃河、陜西周原,、周公廟等重要遺址的考古發(fā)掘和研究工作,。參與并承擔(dān)科技部重大攻關(guān)項(xiàng)目：“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”及教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究課題的研究,。

【關(guān)于震旦博物館】

震旦博物館自2013年10月對公眾正式開放以來,，秉承“保護(hù)•傳承•奉獻(xiàn)”的理念，專注于傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的同時,，進(jìn)行一系列當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的嘗試,，包括：“寶格麗-125年意大利經(jīng)典設(shè)計(jì)藝術(shù)展”,、“邱志杰：獨(dú)角獸與龍—威尼斯雙年展”、“蛻變的舞步——郭衷忠n+nCorsino新媒體藝術(shù)展”,、2014年上海雙年展平行展“在創(chuàng)造－當(dāng)代藝術(shù)在震旦”,、2015年“畫影之間－張恩利×杜可風(fēng)”、2016年“時間之光—胡介鳴．記憶的拼圖”等項(xiàng)目,。

2018年,，震旦博物館邁向第五周年，開展歷史文物更多維度的交會與對話,。震旦博物館展出中的“玉見設(shè)計(jì)—中國古玉形紋設(shè)計(jì)特展”,，從現(xiàn)代的“設(shè)計(jì)思考”切入，剖析中國古代玉器工匠的智慧,，從傳統(tǒng)提取文創(chuàng)設(shè)計(jì)的養(yǎng)分;剛于10月初結(jié)束的特展“仙人的樹林—鄔建安×汪天穩(wěn)”,，嘗試在傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的對話中,，加入非遺傳承的元素,，體現(xiàn)更豐富多元的對話與視野,。新推出的“古往今來—李真?zhèn)�展”，則通過當(dāng)代雕塑創(chuàng)作與古代佛教造像的古今對話,，開啟一項(xiàng)跨越,。