利阿賀拿展訊 | 司博聞個(gè)展《神圣人》- 策展人王春辰

神圣人

Homo Sacer

司博聞個(gè)展

Si BoWen Solo Exhibition

開幕 Opening | 2017.7.1 3:00pm

展期 Duration | 2017.7.1 – 7.21

地點(diǎn) Venue | 利阿賀拿藝術(shù)生活館

主辦 Sponsor | 國(guó)泰中金藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)

承辦 Organizer | 利阿賀拿藝術(shù)生活館

地址 Address | 北京市朝陽(yáng)區(qū)工人體育場(chǎng)北路8號(hào)三里屯SOHO 6號(hào)商場(chǎng)2層19號(hào)

LIAHONA ART SPACE（19,2F,Mall 6,Sanlitun SOHO,8 Gongti Bei Lu,Beijing）

個(gè)展前言

神圣人

——王春辰

如果追溯繪畫的起源,，也許這和追溯人類的起源一樣,，都具有神秘性和無(wú)解性，但無(wú)論如何,，人類與繪畫的關(guān)系成為自身存在的證明,，人始終都將自身投射在繪畫中，從而使得繪畫的神圣性從古至今無(wú)與倫比,。

正因?yàn)槿绱�,，繪畫的發(fā)生學(xué)實(shí)際是關(guān)于人類起源的圖像學(xué)，所有關(guān)于遠(yuǎn)古洞穴繪畫圖像的研究都與探索人的存在與方式有關(guān),。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史演變,，繪畫的這一功能并沒(méi)有衰竭，甚至也沒(méi)有喪失,；所有關(guān)于繪畫的哲學(xué)思考和辯論都不能脫離開人的在場(chǎng),。也正是在這個(gè)意義上,，年輕的藝術(shù)家司博聞?dòng)辛俗约宏P(guān)于繪畫的態(tài)度。他畢業(yè)中央美院油畫系,，在二年級(jí)時(shí)作為交流,，到法國(guó)學(xué)習(xí)一年。這一年對(duì)他的藝術(shù)思考影響巨大,，完全改變了他的繪畫認(rèn)知,。他閱讀法國(guó)哲學(xué)、閱讀�,？�,，他深深地為其思想的深邃而震撼，漸漸地使得他的繪畫走向了一條探求人的神圣性這個(gè)維度上,。

司博聞是以這樣的方式來(lái)思考,，思考的領(lǐng)域不再限于一種本土問(wèn)題，而是讓目光越過(guò)黃土高原,，捕捉這個(gè)世界任何普遍性的問(wèn)題,。這是他的特點(diǎn)，也是他的作品所體現(xiàn)出的不同氣質(zhì)——不拘泥于描摹的細(xì)節(jié),，不限于本土的局部問(wèn)題,，而愿意去表現(xiàn)人的共性狀態(tài)。

摘自王春辰《神圣人的在場(chǎng)與缺席》

司博聞

《這時(shí)》系列

今天館里緣先為大家帶來(lái)司博聞的2017最新作品《這時(shí)》系列,。

《這時(shí)》系列 | 司博聞

帆布,、綜合材料 | 2017年

《這時(shí)》系列 | 司博聞

帆布、綜合材料 | 2017年

《這時(shí)》系列創(chuàng)作解析

現(xiàn)在正在發(fā)生什么,？

這和藝術(shù)有什么關(guān)系,？

和平年代，藝術(shù)家在和平年代畫著畫,，看著新聞報(bào)道著游行,、動(dòng)亂、難民,。聯(lián)合國(guó)已經(jīng)存在了七十多年,，整天開會(huì)討論些什么。�,？滤f(shuō)的“異托邦”在高科技時(shí)代在我們身邊隨時(shí)發(fā)生，數(shù)字概率制造的碎片,，組成我們每一個(gè)群體在多維空間中的位置,。

而藝術(shù)在做什么？藝術(shù)將事物的感官部分改變?cè)賯鬟_(dá)出來(lái),，司博聞將他感受到的展示出來(lái),。一個(gè)小石頭存在于這個(gè)世界上億年了被他撿了起來(lái),，這時(shí)難民們正在用自己的方式求生。是概率讓他碰到這些事,，而這又是必然的,，因?yàn)檫@就是現(xiàn)在的世界。

司博聞嘗試,，

用藝術(shù)展現(xiàn)這個(gè)世界,，

并找到他的自我。

這時(shí)的命運(yùn)三女神