8月25日，由觀復(fù)文化主辦，觀復(fù)博物館及觀觀傳媒協(xié)辦的“景泰藍(lán)前世今生——掐絲琺瑯基業(yè)長(zhǎng)青杯”發(fā)布會(huì)在故宮博物院舉行,。觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)馬未都,、故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民,、中國(guó)文物學(xué)會(huì)漆器琺瑯器專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳麗華對(duì)景泰藍(lán)藝術(shù)魅力和文化感染力給予了高度評(píng)價(jià),，并對(duì)景泰藍(lán)技藝創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行了交流,。

觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人及現(xiàn)任館長(zhǎng)馬未都

故宮博物院常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民

中國(guó)文物學(xué)會(huì)漆器琺瑯器專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳麗華

景泰藍(lán)正名“銅胎掐絲琺瑯”,，因其在明朝景泰年間盛行,，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主,，故而得名“景泰藍(lán)”,。時(shí)至清代，物阜民豐,，國(guó)力強(qiáng)盛,，景泰藍(lán)工藝獲得長(zhǎng)足發(fā)展，清廷“造辦處”專設(shè)“琺瑯作”,，專門(mén)制造宮廷景泰藍(lán)器皿,，且品類豐富，突破早期的瓶壺碗盤(pán),，擴(kuò)大至家具層面,，以其工藝的繁復(fù)，造型的精美,，色彩的艷麗,，成為北京最具代表性的傳統(tǒng)工藝——燕京八絕之一。

在外交史上,，景泰藍(lán)亦占據(jù)著重要的地位,，中國(guó)文物學(xué)會(huì)漆器琺瑯器專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳麗華表示，景泰藍(lán)“制作工藝起源于元代,，由阿拉伯地區(qū)傳入我國(guó),，很快便在中華民族博大精深的藝術(shù)土壤中生根、開(kāi)花并結(jié)出了豐碩的果實(shí),，成為中國(guó)工藝美術(shù)史上一顆璀璨的明珠”,，是東西方文化交流的最好結(jié)晶之一。景泰藍(lán)多次作為國(guó)禮贈(zèng)送。在不久前結(jié)束的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇中,，中國(guó)贈(zèng)出的國(guó)禮當(dāng)中,，就運(yùn)用了傳統(tǒng)的景泰藍(lán)工藝。對(duì)于提升博物館文創(chuàng)事業(yè)來(lái)說(shuō),，如何讓沉睡在故宮博物院里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到當(dāng)今人們的關(guān)注和接納,，如何讓匯集了千年古人智慧的歷史文化及珍貴藏品以各種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)給社會(huì)，如何更好地繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，不斷滿足不同階層人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求,，探尋以循序漸進(jìn)、通俗易懂的方式加深人們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解,，是應(yīng)該思考的問(wèn)題之一,。

江山永固，基業(yè)長(zhǎng)青

故宮博物院作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,，院藏文物體系完備,，涵蓋古今，品質(zhì)精良,，堪稱文化藝術(shù)的寶庫(kù),。故宮博物院收藏有大量掐絲琺瑯工藝品，當(dāng)中大多數(shù)精品與大眾見(jiàn)面的機(jī)會(huì)較少,。觀復(fù)文化與北京故宮文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)有限公司合作以故宮博物院院藏“清乾隆掐絲琺瑯爵杯”為原型,，經(jīng)由上百位能工巧匠的探尋，歷經(jīng)三年的千錘百煉,，才得以制成掐絲琺瑯“基業(yè)長(zhǎng)青杯”,。108道工序，720個(gè)工時(shí),，從釉料配比,、胎體材料、寶石色澤的選擇,，到制胎,、掐絲、點(diǎn)藍(lán),、打磨等工藝流程,，嚴(yán)格按照乾隆年間宮廷造辦處的古法工藝制做。

掐絲工藝

選用天然礦物質(zhì)釉料

點(diǎn)藍(lán)工藝

馬未都介紹：“景泰藍(lán)藝術(shù)是中國(guó)宮廷獨(dú)有的藝術(shù),，元朝人打到歐洲的時(shí)候,，從歐洲將技藝學(xué)回。進(jìn)入中國(guó)以后,，被中國(guó)宮廷所重視,。我們所有的藝術(shù)形態(tài),，都是官民共享的，比如陶瓷,、玉器,、家具，式樣雖有所不同,，用途卻大同小異,。唯獨(dú)景泰藍(lán)從元明清三朝沒(méi)有流落到民間一步,，所以景泰藍(lán)是一個(gè)非常神秘的藝術(shù)品,。景泰藍(lán)的仿制，一直是一個(gè)難題,，它可以做到六七分像,，要做到百分之百的像的時(shí)候，會(huì)有很大的難度,。它的成本不僅是材料成本,，更重要的是工藝成本。乾隆時(shí)期的景泰藍(lán)工藝,，是在景泰藍(lán)工藝中最為精美的,。”

在經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨后,，景泰藍(lán)發(fā)展至今,，已不僅僅是一種藝術(shù)品的名稱，更象征著一項(xiàng)古老的工藝所煥發(fā)的鮮活的生命力,。今天的景泰藍(lán)工藝品仍舊是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)品的精華,，也是匠人精神的載體。

此次出品的掐絲琺瑯“基業(yè)長(zhǎng)青杯”意在重現(xiàn)乾隆盛世爵杯的巔峰之作,。馬未都說(shuō)“爵杯的造型非常復(fù)雜,，所以用它的造型來(lái)做景泰藍(lán)，極其少見(jiàn),。我們現(xiàn)在已知的只有北京故宮,、臺(tái)北故宮各有一只。我們每讓它像歷史的真實(shí)逼近一步的時(shí)候,，它投入的成本就會(huì)成倍增加,。”每一只掐絲琺瑯“基業(yè)長(zhǎng)青”杯必須用到40克黃金,，12遍古法鎏金,，才能最終體現(xiàn)出它的華貴。

基業(yè)長(zhǎng)青杯上鑲有綠松石,，青金石以及頂級(jí)南紅瑪瑙,。這些寶石鑲嵌在景泰藍(lán)上面,，顯現(xiàn)得熠熠生輝，我們看到的大部分景泰藍(lán)上面,，不鑲有寶石,。爵杯在中國(guó)文化中非常重要，它是先秦文化器型的重要代表,，放在中間隆起一塊山丘狀的托盤(pán)中,，寓意著“江山永固，基業(yè)長(zhǎng)青”,。

掐絲琺瑯“基業(yè)長(zhǎng)青杯”

“觀復(fù)”APP

博物館在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中,，形成多職能的文化復(fù)合體。最為顯著的是它所具備的公共性和教育性,�,；ヂ�(lián)網(wǎng)時(shí)代，互聯(lián)共享,。觀復(fù)博物館所屬的觀復(fù)文化全力打造的“觀復(fù)”APP今天正式上線,，內(nèi)容包含讀書(shū)、歷史,、視覺(jué),、藝術(shù)、設(shè)計(jì)等欄目,，旨在成為以文化,、藝術(shù)為主導(dǎo)的內(nèi)容平臺(tái)。

“觀復(fù)”app的第一個(gè)知識(shí)型輕產(chǎn)品——視頻課程《景泰藍(lán)前世今生》,，將鼓勵(lì)用戶“眼耳并用”地學(xué)習(xí),。文、藝,、史,、哲離不開(kāi)眼耳間的感覺(jué)溝通，通感使得接收和認(rèn)知信息的過(guò)程中更加有效,、生動(dòng),。

《景泰藍(lán)前世今生》身兼課程、史料解讀,、文化傳播三個(gè)職能,，由表及里，由淺及深,，首次結(jié)構(gòu)化地全面介紹了景泰藍(lán)這項(xiàng)工藝,。可追溯到公元前16世紀(jì)的歐洲（距今3500年）,，蒙古人將充滿異域風(fēng)格的景泰藍(lán)帶入中國(guó),。遠(yuǎn)離故土,，來(lái)到大陸另一端的中國(guó)后，這項(xiàng)古老而珍貴的西域工藝如何逐漸呈現(xiàn)出了不同以往的風(fēng)貌,。視頻課程將在9月底于“觀復(fù)”app平臺(tái)上亮相,，同時(shí)與生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店合作，同期推出《景泰藍(lán)前世今生》一書(shū),。文化產(chǎn)品——掐絲琺瑯“基業(yè)長(zhǎng)青杯”則是將文化領(lǐng)域內(nèi)的實(shí)體產(chǎn)品與線上虛擬產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了一次有機(jī)結(jié)合,。

“觀復(fù)”App內(nèi)容平臺(tái)依托觀復(fù)博物館的實(shí)體優(yōu)勢(shì)，將知識(shí)與文化產(chǎn)品完美的結(jié)合,，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的傳播力量,，增強(qiáng)博物館與社會(huì)的聯(lián)系，從而達(dá)到傳播文化的目的,�,！坝^復(fù)”app已邀請(qǐng)到文化,、藝術(shù)領(lǐng)域的大咖,，以及優(yōu)秀的年輕學(xué)者在日后陸續(xù)推出文化藝術(shù)類的重磅課程。