在古老的北京城里，合藝術(shù)中心是一家極其年輕的藝術(shù)機(jī)構(gòu),。

在風(fēng)云變幻的中國當(dāng)代藝術(shù)圈里,，趙半狄是一位成名很久的藝術(shù)家。

2018年的晚秋,，他們相聚在紫禁城腳下一片別有洞天的蘇式庭院,，以一場當(dāng)代夜宴PARTY，致敬他們心中最可貴的東西,，探索他們心中藝術(shù)的意義,。

致敬寫生

如何在一個(gè)小時(shí)內(nèi)畫出《韓熙載夜宴圖》？  答案是絕無可能,。

經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù),，一定沉淀著豐富的時(shí)間。

畫家之所以支起畫布,，而非拿起相機(jī),，就是因?yàn)樗�要捕捉的，不是表面的形��,、定格的�?dòng)作或偶然的神態(tài),，而是太陽的腳步、風(fēng)的溫度,、高墻外木葉的芬芳,、PARTY上真實(shí)迸發(fā)的情感、華服下造就人格的經(jīng)歷以及逝者如斯的時(shí)光,。

如果說攝影是用二維的焦平面,，對四維的時(shí)空截取了一個(gè)精準(zhǔn)的切片,；寫生則一直致力于用畫卷的溫度與顏料的深度，承載更廣闊的時(shí)間與空間,。

從透視法,、到光照派、到洛可可,、到印象派,、到畫后腦勺的畢加索與畫格子的蒙德里安，西方古典主義大師與現(xiàn)代藝術(shù)先鋒,，都在寫生,。

從顧閎中，到王希孟,、張擇端,、宋徽宗，到郎世寧,，到傅抱石,，寫生的長卷連接起中華文明的燦爛長城。

技法在進(jìn)步,，理念在發(fā)展,，但寫生永恒。因?yàn)槿祟悓τ谕黄凭S度限制的追求,，永恒,。

致敬賓朋

與寫生的永恒相對的，是PARTY的短暫,。

緣會終須離別,，PARTY的意義不在相聚。

千里逢迎,，高朋滿座,，賓朋才是PARTY的主角。

天涯若比鄰,，杯酒遇知己,，PARTY是主人致敬賓朋的藝術(shù)品。

人之好我,，示我周行,，短暫的PARTY因?yàn)橘e朋的風(fēng)雅而獲得長久的生命力。

幸甚至哉,，歌以詠志,，古今中外的文人高士，莫不喜愛PARTY，達(dá)人智者,，又不留戀PARTY,。因?yàn)槿藗冎�道，PARTY的意義,，在于時(shí)代精神的匯聚,，在于人文精神的傳遞。

致敬傳承

合藝術(shù)中心的蘇式庭院,，喚起趙半狄對《夜宴圖》的回憶,。然而李煜的南唐，卻并不是個(gè)值得懷念的時(shí)代,。

人類豈非總是在對歷史的追憶與反思間,，獲得進(jìn)步？

五代末期,，禮崩樂壞，但仍有韓熙載的風(fēng)霜高潔,、矢志不渝,。當(dāng)代中國，和平昌盛,，卻淡薄了中國自古以來“士志于道”的士大夫精神,。

在封筆十載后，趙半狄又重新拿起畫筆,，便是要以十年的探索與反思所得,，對當(dāng)代社會進(jìn)行更深刻的介入。

在文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)林立的當(dāng)代中國,，合藝術(shù)中心仍要獨(dú)樹一幟,，便是要以自身實(shí)踐，傳承中華文明沉淀千年的寶貴精神——堅(jiān)守道德理想,、追求高尚人格,、承擔(dān)社會責(zé)任的士大夫精神。

這樣一個(gè)平凡的日子里,，這樣一個(gè)安靜的院子里,，這樣一場不過百人的PARTY，或許承載著許多深沉的情愫,，或許將開啟一段全新的道路,。