2021年5月16日，廈門(mén)澳頭迎來(lái)大型公共藝術(shù)展“大潮起·萬(wàn)物興”開(kāi)幕儀式,，“澳頭公共藝術(shù)與海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇暨海洋文旅產(chǎn)業(yè)推介會(huì)”同期盛大啟幕,。

　　“大潮起·萬(wàn)物興-澳頭公共藝術(shù)展”，“澳頭公共藝術(shù)與海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇暨海洋文旅產(chǎn)業(yè)推介會(huì)”,，是作為《潮起金�,！とf(wàn)象更新-2021澳頭vision文化生活節(jié)》觀海篇最重要的一個(gè)篇章。多彩雕塑,，魅力澳頭,。

　　此次公共藝術(shù)展由中共翔安區(qū)委員會(huì)、廈門(mén)翔安區(qū)人民政府和廈門(mén)市海洋發(fā)展局主辦,，廈門(mén)翔安區(qū)招商集團(tuán),、朗園招商和廈門(mén)時(shí)代空間文化傳媒有限公司承辦，以澳頭海洋文化為展覽脈絡(luò),，以藝術(shù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo),，為更多優(yōu)秀雕塑家和雕塑企業(yè)引鳳筑巢，共同參與到澳頭雕塑產(chǎn)業(yè)建設(shè),。把握兩個(gè)“百年”的歷史發(fā)展機(jī)遇,，共筑澳頭新夢(mèng)。

　　2021年是一個(gè)特別的年份,，時(shí)逢建黨百年,，“十四五”開(kāi)局之年，近日習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表談話指出“要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,，把更多美術(shù)元素,、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味,、文化品位,，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”。

　　澳頭,，從一個(gè)小漁村到打開(kāi)一片海洋天空,，它因海而生,、向海而興，近年來(lái)澳頭在“產(chǎn),、城,、人、文”四位一體之間的有機(jī)融合和聯(lián)動(dòng)發(fā)展下,，已然成為廈門(mén)市海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要平臺(tái),；在五一黃金周期間，更是為市民游客們帶來(lái)了觀海,、聽(tīng)海,、品海的藝海藍(lán)灣感官體驗(yàn)，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)澳頭海洋文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,。

　　同期舉辦的海洋文旅產(chǎn)業(yè)推介會(huì),，通過(guò)澳頭推介宣傳片為與會(huì)嘉賓介紹澳頭文旅產(chǎn)業(yè)規(guī)劃,，并由郎園招商進(jìn)行澳頭海洋文旅產(chǎn)業(yè)推介,，從規(guī)劃到落位需求進(jìn)行深度介紹,；而后通過(guò)產(chǎn)業(yè)地塊項(xiàng)目、名品項(xiàng)目以及文旅產(chǎn)業(yè)藝術(shù)空間簽約入駐助推澳頭實(shí)現(xiàn)“藍(lán)色夢(mèng)想”,，助力海洋產(chǎn)業(yè)升級(jí),，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。截至目前,，共有15家文旅企業(yè)和項(xiàng)目,，與澳頭簽訂入駐協(xié)議總投資額超20億元。

　　風(fēng)起潮涌,，藝海傳訊,，多位名家的大型雕塑代表作，將美的氣息帶入了澳頭這個(gè)古渡口,，為澳頭文化藝術(shù)建設(shè)藍(lán)圖中再增添了濃厚一筆,。本場(chǎng)公共藝術(shù)展也比以往承載著更多的期望，它是澳頭藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局中,，一個(gè)全新項(xiàng)目的啟動(dòng)展,。

　　展覽以大型雕塑作品為串聯(lián)，走入澳頭各個(gè)標(biāo)志性建筑,，將澳頭在上個(gè)“十三五”期間的變化面貌一一呈現(xiàn),。此次公共藝術(shù)展陣容強(qiáng)大，展覽邀請(qǐng)著名建筑與藝術(shù)史學(xué)者王明賢作為學(xué)術(shù)主持,，時(shí)代空間創(chuàng)始人阿福擔(dān)綱策劃,，邀請(qǐng)（排名不分先后）呂品昌、張偉,、董書(shū)兵,、景育民,、陳文令、馬天羽,、劉永剛,、高孝午、田禾,、柳青、景曉雷,、程一峰,、謝遠(yuǎn)清、王大朋等著名雕塑藝術(shù)家助力展覽,。其中,，藝術(shù)家景曉雷展出《Bull》，金牛從央視新聞到澳頭打頭陣,，氣場(chǎng)及藝術(shù)性十足,，映襯發(fā)揚(yáng)“三牛”精神,。

　　除了公共藝術(shù)展,，目前澳頭已經(jīng)在開(kāi)展藝術(shù)家駐地計(jì)劃，并制定相關(guān)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)落戶澳頭的優(yōu)惠政策,。王大朋工作室落戶澳頭就是一個(gè)好案例,，優(yōu)美適宜的創(chuàng)作環(huán)境、優(yōu)惠的稅收政策,、完善的IP授權(quán)和交易制度,、澳頭公共藝術(shù)展的平臺(tái)效應(yīng)將進(jìn)一步擴(kuò)散放大，聯(lián)動(dòng)雕塑制作機(jī)構(gòu)形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模,，通過(guò)展覽對(duì)外發(fā)聲,、打造澳頭“塑夢(mèng)之港”的形象，以造型的力量,，塑造一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，民生安康的文化經(jīng)濟(jì)雙豐小鎮(zhèn)。

　　【論壇主題演講+圓桌對(duì)話】

　　中央美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)高精尖創(chuàng)新中心首席專家王明賢

　　論壇主題演講部分,，中央美術(shù)學(xué)院視覺(jué)藝術(shù)高精尖創(chuàng)新中心首席專家王明賢全面回顧了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展歷程,，解析公共藝術(shù)未來(lái)發(fā)展方向，為澳頭雕塑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供全新思考路徑,。

　　全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)委員會(huì)副主任,、博士生導(dǎo)師景育民

　　全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)藝術(shù)委員會(huì)副主任、博士生導(dǎo)師景育民教授,，近年來(lái)一直致力于動(dòng)態(tài)雕塑的研究,，習(xí)近平總書(shū)記今年在清華美院談話指出,，美術(shù)、藝術(shù),、科學(xué),、技術(shù)要相輔相成、相互促進(jìn),、相得益彰,。而動(dòng)態(tài)雕塑正是科技和藝術(shù)的融合，景教授從自己多年的創(chuàng)作角度出發(fā),，解析動(dòng)態(tài)藝術(shù)新趨勢(shì),，看動(dòng)態(tài)雕塑如何去激活靜態(tài)空間。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任董書(shū)兵

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系主任董書(shū)兵教授現(xiàn)場(chǎng)分享了他的《荒野藝術(shù)計(jì)劃》,，看東方文明綻放于荒野大漠,，傳遞千年的音訊。

　　著名藝術(shù)家陳文令

　　著名藝術(shù)家陳文令的成長(zhǎng)則與海上絲綢之路的起點(diǎn)——泉州有著密不可分的聯(lián)系,。海洋精神構(gòu)建了另外的一種文明,，這也是閩南人的文化根基，陳文令為論壇準(zhǔn)備了主題《有限中的無(wú)限》,，結(jié)合自己的創(chuàng)作心路歷程,，可以窺見(jiàn)一個(gè)當(dāng)代雕塑的發(fā)展軌跡。

　　中國(guó)城市建設(shè)研究院-無(wú)界景觀工作室主持人謝曉英

　　習(xí)總書(shū)記的講話“要發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用,，把更多美術(shù)元素,、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中”為我們指明了方向，中國(guó)城市建設(shè)研究院-無(wú)界景觀工作室主持人謝曉英女士,，近年來(lái)親自參與的鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目為案例,，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，闡述了公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造之間的關(guān)系,。

　　圓桌對(duì)話部分,，除了主題演講的五位嘉賓，還邀請(qǐng)了北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)馬天羽,、著名藝術(shù)家劉永剛,、高孝午、蘇遙,、王大朋等嘉賓一同參與,，共同探討公共藝術(shù)與澳頭海洋文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的諸多議題。

　　2021澳頭VISION公共藝術(shù)展

　　【大潮起·萬(wàn)物興】作品一覽

　　呂品昌 《復(fù)制no.3 椅》 125x120x245cm 鑄鋁 2017

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：在雕塑范疇,，雕塑形體的終極追求在于內(nèi)核的提煉，而在翻制過(guò)程中的“中間狀態(tài)”卻能接近內(nèi)核的體現(xiàn),，表現(xiàn)在石膏材料將雕塑形體存在的低點(diǎn)和細(xì)節(jié)變得模糊化,，這種混沌狀態(tài)往往具有由內(nèi)傳遞的張力,。“復(fù)制”作為展現(xiàn)過(guò)程之瞬間的固化形態(tài),，如同“原型”一樣精彩,。換一個(gè)角度來(lái)看，這是抽繹雕塑核心要素,、純化造型語(yǔ)言之探索的一種延續(xù),。）

　　張偉 《蒼》 120x110x100cm 青銅 2013

　　（作品說(shuō)明：仿佛可以看作抽象作品,，似乎由一股力量所凝聚,，這團(tuán)衣紋般物體中分明包裹了一個(gè)形象、一團(tuán)精神,。這是介于具象和抽象之間的一團(tuán)物體。它的意境是非常純粹的——沒(méi)有故事,，沒(méi)有情節(jié),，甚至沒(méi)有情感，有的只是形體的起伏所調(diào)動(dòng)起來(lái)的審美力量,。但它又是那么具體,，來(lái)展現(xiàn)黑色衣紋包裹之下的力量。）

　　董書(shū)兵 《施》 450x120x180cm 不銹鋼 2013

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：董書(shū)兵的《施》是一件吟誦父子情的雕塑作品,。作者延續(xù)了他創(chuàng)作幼童生命狀態(tài)的一貫思路，但是在這件作品上則以手的塑造和運(yùn)用形態(tài)的大小,、材質(zhì)粗獷和鏡面對(duì)比的手法,，將人性之愛(ài)傳遞得深情而令人感動(dòng)。）

　　習(xí)近平總書(shū)記近期在清華大學(xué)考察時(shí)發(fā)表了重要講話,，總書(shū)記強(qiáng)調(diào),，要發(fā)揮美術(shù)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，把更多的美術(shù)元素,、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中,，增加城鄉(xiāng)審美韻味、藝術(shù)品味,，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求,。這一重要論述賦予了藝術(shù)服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民的新的時(shí)代內(nèi)涵，我們不僅要把美術(shù)作品放在人民群眾日常生活的用品里,，而且要放在城市鄉(xiāng)村的規(guī)劃建設(shè)中,，放在中國(guó)的大地上。

　　景育民 《達(dá)摩·面壁》 高300cm 不銹鋼 2012

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：《達(dá)摩﹒面壁》是反映東方哲思的當(dāng)代雕塑作品,。體現(xiàn)了景育民對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)問(wèn)題的思考,，以及個(gè)人對(duì)生存經(jīng)驗(yàn)、生活態(tài)度的認(rèn)識(shí),。更多的是從宗教,、哲學(xué)的角度，從傳統(tǒng)東方宇宙觀,、中國(guó)文人精神等方面出發(fā)：形式上更加空靈和有想象空間,，強(qiáng)調(diào)意象的表達(dá)，技法形式上試圖從西方表現(xiàn)主義和中國(guó)寫(xiě)意精神中尋找對(duì)應(yīng)關(guān)系;更強(qiáng)調(diào)觀者,、個(gè)人,、作品和場(chǎng)域之間的對(duì)話關(guān)系，在創(chuàng)作中尋找我們自己的身份和自信,，表達(dá)當(dāng)下中國(guó)藝術(shù)家的態(tài)度,。）

　　陳文令 《平衡之巔》 350x110x110cm 綜合材料 2018

　　（作品說(shuō)明：“游戲少年”亦叫“平衡之巔”,，這件雕塑呈現(xiàn)了一個(gè)幽默少年頭頂鏡面鋼球,，尋找完美平衡的愉快游戲狀態(tài)。藝術(shù)家通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法將“小紅人”的經(jīng)典視覺(jué)形象創(chuàng)新呈現(xiàn),，更具戲劇性,，并試圖傳達(dá)平衡之巔的精髓洽在中庸之道，圓融之學(xué),。作品整體上也體現(xiàn)了大道至簡(jiǎn)的審美秩序和精神境界,。）

　　高孝午 《再生-鯉魚(yú)》 300X200X250cm 不銹鋼鍍色 2018

　　（作品說(shuō)明：用再生喚醒最初的自然”,。這是高孝午“再生”系列作品意義的內(nèi)核所系,。“再生”作品多以自然界的飛潛動(dòng)植為主題形象,，以詩(shī)意,、寧?kù)o的形態(tài)，通過(guò)夸張,、隱喻等手法表現(xiàn)自然界的異化幻生,。在這其中既看不到直接的、視覺(jué)暴力般的批判語(yǔ)態(tài),，也沒(méi)有重壓下的不適感,，而是通過(guò)“再生”幻化出來(lái)的美麗，喚醒人對(duì)最初自然的夢(mèng)想與憧憬,。）

　　堅(jiān)持藝術(shù)為人民的精神,，澳頭在藝術(shù)鄉(xiāng)建的探索道路上，走出一條獨(dú)有的依托海洋資源的澳頭模式。澳頭以乘風(fēng)破浪之姿,，航向廣闊金海,，不斷挖掘本港海洋文化的深層意義，始終堅(jiān)持文化先行,，更前瞻性地融匯東西方藝術(shù)元素,，令海洋經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)文化交融發(fā)展，將環(huán)境和諧與百姓幸福緊密聯(lián)系在一起,。

　　馬天羽 《亟待商榷的命名系列-方尖碑》 65x65x700cm 不銹鋼 2017

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：《亟待商榷的命名》系列雕塑，已突破紀(jì)念碑固有的為某一事件或某一人物所樹(shù)立的紀(jì)念性標(biāo)志物,。是將社會(huì)意識(shí),、未來(lái)意識(shí)、時(shí)空觀念用“碑”的方式,，呈現(xiàn)出的帶有社會(huì)學(xué)層面的“紀(jì)念碑”,。是一種綜合的和跨越時(shí)間范疇的“視覺(jué)象征”。）

　　景曉雷 《BULL》 700x400x300cm 玻璃鋼 2020

　�,。ā芭,！痹跂|方文化語(yǔ)境中也是具有圖騰性的。中國(guó)古代的《易經(jīng)》中,，則以牛為坤卦的象征,。牛象征地,，象征腹,，象征母，能包藏儲(chǔ)存萬(wàn)物,，是農(nóng)耕文明時(shí)代的重要崇拜對(duì)象,。這組作品在一定程度上保留了牛的傳統(tǒng)形態(tài)，將這種傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)化,，通過(guò)工業(yè)感的線條解構(gòu)與形體重構(gòu),，置換了原有的文化屬性的痕跡，構(gòu)成了傳統(tǒng)文明與工業(yè)科技之間的并置與對(duì)話這樣一個(gè)開(kāi)放的主題,。）

　　劉永剛 《站立的文字—愛(ài)擁》 380x220x160cm 鋼鐵噴漆 2013-2014

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：《站立的文字》雕塑系列作品站在人類歷史的宏觀視野中，發(fā)掘出了中國(guó)傳統(tǒng)文化所代表的古典人文主義的尊嚴(yán),，以漢蒙等不同文字的另類表達(dá)方式,，展現(xiàn)了一個(gè)多民族大國(guó)曾經(jīng)有過(guò)的輝煌文明和未來(lái)理想。）

　　風(fēng)起潮涌,，藝海傳訊,，多位名家的大型雕塑代表作，將美的氣息帶入了澳頭這個(gè)古渡口,，為澳頭文化藝術(shù)建設(shè)藍(lán)圖中再增添了濃厚一筆,。本場(chǎng)公共藝術(shù)展也比以往承載著更多的期望,，它是澳頭藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局中，一個(gè)全新項(xiàng)目的啟動(dòng)展,。

　　田禾 《水》系列 100x100x100cm（一組六件）不銹鋼 2015

　�,。ㄋ�是萬(wàn)物中最不可固定的物質(zhì)，她自由,、隨和,、卻充滿了生命的力量，而作品《水》將自然流淌的水人為的截取為各種不同大小,、比例的立方體,，正如我們?cè)谌粘Ｉ�活的過(guò)程中憑借我們的意志對(duì)自然萬(wàn)物的索取。）

　　柳青 《成果》 300x296x236cm 綜合材料 2014-2018

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：《成果》這件作品,， 是藝術(shù)家 2013 年以來(lái)做蔬菜系列觀念的進(jìn)一步發(fā)展。最初的想法是通過(guò)單純的寫(xiě)生蔬菜來(lái)發(fā)現(xiàn)生活里極容易被忽略的日常細(xì)節(jié),， 寫(xiě)生了一段時(shí)間后,， 藝術(shù)家不滿足于我的作品只是惟妙惟肖的描摹， 于是開(kāi)始思考通過(guò)他們來(lái)介入到對(duì)當(dāng)代社會(huì)的映射和表現(xiàn),，所以發(fā)展到后來(lái)的蔬菜堆與立體人物組合構(gòu)成一種不同于以往的作品的新創(chuàng)作,。他的雕塑作品再現(xiàn)了這些經(jīng)驗(yàn)的碎片， 通過(guò)整理組合把短暫的場(chǎng)景變得永恒,， 對(duì)我們?nèi)粘Ｉ�活中�?jīng)驗(yàn)的碎片實(shí)現(xiàn)“ 喚醒” ,， 并突出了其在我們生命經(jīng)驗(yàn)中的意義。）

　　程一峰 《2018年No.13》 178x100x185cm 玻璃鋼 2018

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：五角星形是人類最早使用的形態(tài)符號(hào)之一,，它在不同文化背景中有不同的意義，在自然界中也常能發(fā)現(xiàn)五角星形的自然造物,。雕塑造型源于自然造物,，不同文化背景、不同年齡的觀眾對(duì)此形態(tài)的不同的視覺(jué)想象,，是作品的意義所在,。）

　　展覽將以大型雕塑作品為串聯(lián)，走入澳頭各個(gè)標(biāo)志性建筑,，將澳頭在上個(gè)“十三五”期間的變化面貌一一呈現(xiàn),。此次公共藝術(shù)展陣容強(qiáng)大，展覽邀請(qǐng)著名建筑與藝術(shù)史學(xué)者王明賢作為學(xué)術(shù)主持,，時(shí)代空間創(chuàng)始人阿福擔(dān)綱策劃,，邀請(qǐng)（排名不分先后）呂品昌、張偉、董書(shū)兵,、景育民,、陳文令、馬天羽,、劉永剛,、高孝午、田禾,、柳青,、景曉雷、程一峰,、謝遠(yuǎn)清,、王大朋等著名雕塑藝術(shù)家助力展覽。其中,，藝術(shù)家景曉雷展出《Bull》,，金牛從央視新聞到澳頭打頭陣，氣場(chǎng)及藝術(shù)性十足,，映襯發(fā)揚(yáng)“三�,！本�神；不難發(fā)現(xiàn),，此次展覽還注重中青年新銳藝術(shù)家參與其中,，點(diǎn)亮澳頭雕塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展可能，其中就有入駐澳頭開(kāi)設(shè)工作室的青年雕塑家王大朋,，澳頭也將持續(xù)為青年藝術(shù)家提供廣闊的平臺(tái),。

　　王大朋 《愛(ài)神維納斯》 265x100x100cm 玻璃鋼 2018 

　　（作品說(shuō)明：愛(ài)神作品靈感來(lái)源于現(xiàn)存于美國(guó)波士頓美術(shù)館的隋代石雕觀音菩薩立像,。這件作品中妙齡女子的完美身材,，把作為護(hù)法的兩頭獅子換成現(xiàn)代的寵物狗,，把蓮花換成了代表熱烈和激情的玫瑰,。雕塑的形式還是老的，但把作品的內(nèi)容進(jìn)行了完全的替換,。用最美貌的現(xiàn)代少女形象,，表達(dá)永不過(guò)時(shí)的愛(ài)情主題。）

　　謝遠(yuǎn)清 《瑜伽·2》 高160cm 玻璃鋼 2019

　�,。ㄗ髌氛f(shuō)明：瑜伽原是印度瑜伽士的一種精神修煉運(yùn)動(dòng),，在現(xiàn)代生活中成為都市人的健身和美體方式。作者立意把這種運(yùn)動(dòng)用一種幽默的表達(dá)帶出背后的時(shí)代氣息和精神氛圍,。作品在形體和體量,，精神和肉體的不無(wú)矛盾又和諧的關(guān)系中著力，給觀者帶來(lái)幽默、趣味,、充實(shí)和一點(diǎn)思考,。）

　　大潮起·萬(wàn)物興——澳頭公共藝術(shù)展

　　學(xué)術(shù)主持

　　王明賢

　　策展人

　　阿福

　　參展藝術(shù)家（排名不分先后）

　　呂品昌、張偉,、董書(shū)兵,、景育民、陳文令,、馬天羽,、劉永剛、高孝午,、田禾,、柳青、景曉雷,、程一峰,、謝遠(yuǎn)清、王大朋

　　展覽地點(diǎn)

　　「澳頭VISION」廈門(mén)澳頭&歐厝社區(qū)

　　展覽時(shí)間

　　2021.5.1—2021.6.25

　　開(kāi)幕時(shí)間

　　2021.5.16 15:00

　　開(kāi)幕地點(diǎn)

　　廈門(mén)市翔安區(qū)澳頭社區(qū)超曠美術(shù)館

　　主辦單位

　　中共翔安區(qū)委員會(huì),、翔安區(qū)人民政府,、廈門(mén)市海洋發(fā)展局

　　承辦單位

　　中共翔安區(qū)金海街道工作委員會(huì)、翔安區(qū)人民政府金海街道辦事處,、翔安招商集團(tuán),、郎園招商、廈門(mén)時(shí)代空間文化傳媒有限公司

　　支持單位

　　廈門(mén)翔安區(qū)委宣傳部,、廈門(mén)翔安區(qū)商務(wù)局,、廈門(mén)翔安區(qū)文旅局、廈門(mén)翔安區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村局