編者按：說到青綠山水畫,，大概就會(huì)想到王希孟的《千里江山圖》,，北京故宮博物院最近又將這幅傳世名作拿出公開展覽。對(duì)這幅畫布局,、技法等藝術(shù)分析已經(jīng)有很多,，本文關(guān)注的則是繪畫背后的故事——為何宋徽宗會(huì)將此畫賜予蔡京,？君臣間借畫發(fā)生的對(duì)話，在后人的解讀中也頗有意味,。如此一來,，再觀原作展覽，不僅是藝術(shù)欣賞,，也會(huì)激發(fā)出歷史滄桑感,。

《陌生的經(jīng)驗(yàn)：陳丹青藝術(shù)講稿》第一講的內(nèi)容，便是北宋青綠山水長卷《千里江山圖》,。其中引述卷末蔡京的跋文,，未錄最后一句。陳丹青的說明是：“以下還有八九個(gè)字我弄不懂意思,，不錄了,。”他是一位畫家,，而且是搞油畫的,，“不知為不知”，無可厚非,。但我查閱了許多畫史資料,，也未見對(duì)這一句的準(zhǔn)確解釋。其實(shí),，這句話才是關(guān)鍵,。因?yàn)樗�關(guān)系到宋徽宗為什么會(huì)將此畫賜予蔡京，關(guān)系到此畫在當(dāng)時(shí)的功能和意義,。進(jìn)而言之,，它關(guān)系到如何來解讀這幅中國繪畫史上的鴻篇巨制。

一

先來看一下蔡京的跋文： 政和三年閏四月一日賜,。希孟年十八歲,，昔在畫學(xué)為生徒，召入禁中文書庫,，數(shù)以畫獻(xiàn),，未甚工。上知其性可教,，遂誨諭之,，親授其法，不逾半歲,，乃以此圖進(jìn),。上嘉之，因以賜臣京,，謂“天下士在作之而已”,。 跋文中稱此圖是宮廷畫家希孟所繪,，此人未見諸史籍。像同一時(shí)代《清明上河圖》作者張擇端一樣,，我們僅從畫后跋文知道其名,。五六百年后，有書畫著錄稱“有王希孟者”,，隨后大家都延續(xù)此說,，今天各種繪畫史上也是如此。但希孟是否姓“王”,，查無實(shí)據(jù),。近來學(xué)界頗有異議，一說姓“�,！泵�“孟”，這也不可信,，因百家姓只有“郗”字,，并無“希”字,。一說姓“趙”名“希孟”,，因是同姓宗室，才得到皇帝特別關(guān)照,，或有可能,。至于“希孟”兩字，更像是字而非名,，也是一說,。畫家的姓名無從考實(shí)，是一件憾事,。但相對(duì)于徽宗宮廷里眾多杰出的畫師都湮滅無聞,，希孟由于這段跋文在傳世畫作上留下了名字，要算是幸運(yùn)者了,。

《千里江山圖》蔡京跋文

據(jù)跋文所記,，畫作完成時(shí)希孟只有十八歲，是一位青年才俊,。他自幼即在宮廷畫院做學(xué)生,，后來進(jìn)了文書庫，而沒有升任翰林圖畫院的祗候,、待詔什么的,。他大概更愿意做一位宮廷畫師，所以多次呈獻(xiàn)畫作,，希望得到皇帝的青睞,�,；兆谝彩且晃淮螽嫾遥�看出他畫技尚未達(dá)到宮廷繪畫的水準(zhǔn),，也看出“孺子可教”,，于是親自予以指導(dǎo)。不到半年的時(shí)間,，希孟便畫出這幅《千里江山圖》,，得到徽宗的嘉許�,！�—這段敘述,，文字并無歧義，不必贅言,。 

且說徽宗皇帝看過這幅長卷后,，做出了一個(gè)看似隨意，卻很可能是深思熟慮的決定,，將它賜給宰相蔡京,。賜畫的同時(shí)，徽宗還對(duì)蔡京說了一句意味深長的話：“天下士在作之而已,�,！� 

這句話理解起來是有一定難度�,！疤煜率俊�,，典故出自《史記·魯仲連鄒陽列傳》中新垣衍的話：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也,�,！贝笠馐钦f，他這才知道魯仲連是天下杰出的高士,。后遂以“天下士”指才德非凡之士,，如唐代高適《詠史》詩：“不知天下士，猶作布衣看,�,！� 

“作之”似乎不用解釋，但考慮到魯仲連的典故,，可參考司馬光《資治通鑒》卷六,。魏安王問宰相孔斌，誰是天下之高士,�,？妆笳f世上沒有這種人，如果有，那就是魯仲連了,。魏安王說魯仲連“強(qiáng)作之者,，非體自然也”�,？妆蟠鸬溃骸叭私宰髦�,。作之不止，乃成君子,；作之不變,，習(xí)與體成，則自然也,�,！贝笠馐钦f，人都是要強(qiáng)求自己去做一些事,。假如不停地做下去,，便會(huì)成為君子；始終不變地去做,，習(xí)慣與本性漸漸養(yǎng)成,，也就成為自然了。 

宋徽宗說“天下士在作之而已”,，就事論事，是對(duì)希孟及其繪畫才能的褒獎(jiǎng),，說他堅(jiān)持不懈去做,，終于修成正果。但考慮到具體的歷史語境,，一位皇帝對(duì)當(dāng)朝宰相說這番話,，是否會(huì)別有深意？

二

皇帝賜畫給大臣無疑屬于一種恩典,。而在宋朝,，觀畫、賜畫更是一種隆重的宮廷儀式,，徽宗時(shí)代尤為盛行,。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，宣和四年（一一二二）三月二日,，徽宗駕幸秘書省,，宣群臣“觀御府書畫”，蔡京也在其中,。當(dāng)時(shí)人數(shù)眾多,，爭先恐后，場面十分擁擠,�,；兆谶�特意關(guān)照多設(shè)書案,，讓大家都能近前觀賞，“以示恩意”,。當(dāng)日,，有五六十人獲“賜御書畫”。這種儀式性的活動(dòng),，顯然具有政治功能,。通過書畫的集體觀看和賞賜，君臣之間形成某種默契和共識(shí),，才是真正要達(dá)到的效果,。從兩件傳世畫作上蔡京的跋文看，此前的大觀四年（一一一〇）,，徽宗讓他觀賞過“御制”《雪江歸棹圖》,；政和三年（一一一三），又將《千里江山圖》賜予他,。

《千里江山圖》（局部）

政和三年,，對(duì)于徽宗和蔡京二人，或許沒有什么特殊意義,�,？墒乔耙荒辏�即政和二年（一一一二��,，值得特別關(guān)注,。這一年，徽宗下詔重新啟用已經(jīng)致仕的蔡京,；蔡京第三次出任宰相,。徽宗對(duì)其在位期間長期擔(dān)任宰相,、推行新政的蔡京原本十分信任,，但由于受到舊黨批評(píng)和彈劾的壓力，曾兩度免去蔡京的職位,。蔡京于政和二年復(fù)職,，不久，徽宗還在宮內(nèi)太清樓賜宴,，蔡京為此寫有《太清樓侍宴記》,。第二年，徽宗將《千里江山圖》賜予蔡京,，蔡京在卷后寫下了這段跋文,。 

這段跋文里的故事屬于宮中秘聞，應(yīng)該是徽宗親口對(duì)蔡京說的�,；兆谠敿�(xì)地介紹了一位身份低微的年輕畫師希孟，交待了繪畫創(chuàng)作的過程,。其中有對(duì)希孟的嘉許,，也有自我標(biāo)榜的意味，但徽宗的用意或許并不僅僅在此,。如果只是因?yàn)椤肚Ю锝�山圖》畫得好才賞賜給蔡京,，順便自我炫耀一番，他大可像《雪江歸棹圖》那樣,，連“代御染寫”的畫師都不用提,，直接簽上“天下一人”的押，把它變成一幅“御制”畫,，效果豈不是更好,？可這一次他并沒有這樣做，而是將事實(shí)一五一十地告訴了蔡京,。他說希孟數(shù)次獻(xiàn)畫,，都沒有被看中，最后在自己的指導(dǎo)和授意下,，終于完成了這幅杰作,。這是否也有對(duì)蔡京仕途命運(yùn)的暗示呢？雖然幾次被撤職,，但最終還是可以得到皇上的重用,，完成新政大業(yè)。 

將跋文放到這一特定語境來理解,，最后一句“謂天下士在作之而已”的言外之意，就昭然若揭了,。那就是說：才能非凡之人,，只要堅(jiān)持不懈、始終不變地去做就行了,。希孟如此,，蔡太師有著非凡的才能，何妨不也如此,？當(dāng)然,，必須按照皇上的“誨諭”去做。 

蔡京此前不久剛剛復(fù)職,，第三次被委以經(jīng)國之重任,，對(duì)此當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)。他在畫卷上寫下跋文，決不至于是隨手涂鴉,。古人在畫卷上書寫題跋,，是一件非常慎重的事，何況是在御賜畫卷上寫字,。蔡京完完整整地記下徽宗對(duì)他說的故事,、對(duì)他說的話，無疑是要表示,，皇上的誨諭他都“記下”了,。甚至不排除這樣的可能，即這段跋文會(huì)被徽宗看到,。蔡京正好借此表示：只要得到皇上的器重和提攜,，他也會(huì)像希孟一樣不計(jì)較挫折，堅(jiān)持不懈,，輔佐皇上,，治理國家�,！�—正是由于這種君臣之間的交流與默契,，徽宗與蔡京的關(guān)系才非同尋常。 

對(duì)于二人,，通常都以“昏君”和“奸臣”視之,，但二人的互動(dòng)也有另一面，可參見伊沛霞（Patricia Ebrey）《文人文化與蔡京和徽宗的關(guān)系》一文,。

三

賜畫是一種恩典的儀式,，賜什么畫給什么人，也是有講究的,�,！端螘�(huì)要輯稿》記載的宣和四年那次觀畫、賜畫活動(dòng)中,，唯一提及畫名的作品是展子虔的《北齊文宣幸晉陽圖》,。據(jù)說是徽宗“宸筆所摹”，“展示”給群臣觀賞的,。他為什么選擇這幅畫呢,？北齊文宣帝高洋，原久居其兄高澄之下,，高澄遇害身亡后,，高洋入主晉陽穩(wěn)定大局，世人方知道他有治國之才,�,；兆谠�是哲宗之��,，哲宗病逝時(shí)無子繼位；在向太后的力爭下,，他才被立為帝,。王正華《〈聽琴圖〉的政治意涵：徽宗院畫風(fēng)格與意義網(wǎng)絡(luò)》一文里說：“徽宗賞賜臣下觀賞《北齊文宣幸晉陽圖》，或以委婉的方式昭告臣下：雖非帝位當(dāng)然繼承人,，但無論就命定或帝才而言,，皆為無可懷疑的人選�,！蹦敲�,，徽宗賜給蔡京《千里江山圖》，恐怕不僅因?yàn)檫@幅畫是由一位經(jīng)歷特殊的畫家繪制,，可以借題發(fā)揮,；更重要的緣故，還在于這幅畫本身的主題和形式,。

宋 趙佶《聽琴圖》（故宮博物院藏,，有學(xué)者認(rèn)為彈琴者為宋徽宗、紅衣者為蔡京）

《千里江山圖》的主題其實(shí)十分明顯,。有一篇賞析該圖的文章,，正標(biāo)題為《江山如此多嬌》，可見即使對(duì)于今天的觀者,，這幅畫的政治意涵也毫不隱晦,。

 中國的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫，一向不重視實(shí)景寫生,。所謂山水,，大都是“理想的山水”，如“仙境山水”“隱居山水”等等,。北宋畫壇有兩種山水模式,，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，一是宮廷繪畫中的“江山圖”,，一是文人繪畫中的“云山圖”,。“江山”一詞,，不只是一個(gè)地理學(xué)的概念；它常常用來借代“國家”,，而具有文化學(xué)和政治學(xué)的內(nèi)涵,。“江山圖”的主題,，多為對(duì)大好河山的贊美,�,！肚Ю锝�山圖》無疑是一幅典型的“江山圖”，或許稱得上中國繪畫史上“江山圖”的集大成者,。 

“江山圖”中最主要的隱喻當(dāng)屬對(duì)主峰大山的描繪,。北宋中期的郭熙在《林泉高致》里說：“大山堂堂為眾山之主，所以分布以次岡阜林壑,，為遠(yuǎn)近大小之宗主也,。其象若大君赫然當(dāng)陽，而百辟奔走朝會(huì),，無偃蹇背卻之勢也,。”還說：“山水先理會(huì)大山,，名為主峰,。主峰已定，方作以次,，近者,、遠(yuǎn)者、小者,、大者,。以其一境主之于此，故曰主峰,，如君臣上下也,。”北宋后期的韓拙在《山水純?nèi)�集》中也說：“山有主客尊卑之序,、陰陽逆順之儀,。主者，眾山中高而大者是也,。有雄氣敦厚,，旁有輔峰圍者，岳也,。大者尊也,，小者卑也。大小岡阜,，朝揖于前者順也,，無此者逆也�,！表n拙就是駙馬王詵推薦給時(shí)為端王的趙佶（即徽宗）,，后來進(jìn)入翰林圖畫院任待詔的。 

對(duì)照《千里江山圖》,，畫面上的山水布局與文獻(xiàn)里的畫理完全一致,。圖中的主峰一目了然,。那座最高的大山頂天立地，仿佛是君主,。其他略低的山峰或簇?fù)碜笥�,，或遙相呼應(yīng)，連綿不斷,，仿佛是各級(jí)官吏,，依次排列，共同構(gòu)成了國家行政秩序的象征圖像,。

《千里江山圖》（局部）

如果單看《千里江山圖》的主峰部分,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其采用了北宋前中期“中峰鼎立”的巨碑式山水構(gòu)圖。像范寬《溪山行旅圖》,、郭熙《早春圖》一樣,，分上中下三段。上段仰視,，即“大山堂堂”,；中段平視，右側(cè)山后有宮殿式建筑,；下段俯視,，為民居、橋梁,、道路和行人等,。這里也是天地君臣，秩序井然,。值得注意的是,，《千里江山圖》右側(cè)的宮殿較為外露，不像《溪山行旅圖》和《早春圖》里那樣隱蔽,。而且其屋頂?shù)耐叱尸F(xiàn)金色,，在全圖中尤為特別。因?yàn)閳D中百余處建筑屋頂?shù)耐叨酁楹谏�,，只有這一處全部呈現(xiàn)金色,，相信是畫家為了突出其政治中心地位，而有意為之,。

 主峰左側(cè)下端繪有一座水磨,，也引人注目。磨坊橫跨山溪,，巨大的立式水輪帶動(dòng)室內(nèi)的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng),，結(jié)構(gòu)細(xì)致準(zhǔn)確。水磨坊的經(jīng)營,，興盛于南北朝末期,。到了宋初，朝庭設(shè)立水磨務(wù),，官營水磨成為國家稅收的重要來源,。舊傳衛(wèi)賢《閘口盤車圖》，便是反映這一題材的政治宣傳畫,。江山圖中出現(xiàn)磨坊,，按包華石（Martin Powers）《溪山無盡——上海博物館藏〈溪山圖卷〉》的說法，是“恰如其分地宣示政權(quán)的高效和仁慈”,。正如遼寧博物館所藏佚名《山溪水磨圖》原題為《物熙民豐圖》,，《千里江山圖》里的水磨，自然是要表現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛,。 

另一個(gè)十分醒目的公共設(shè)施,，是畫卷前半段中的長橋。長橋橫跨開闊的江面,，為梁柱式木橋,，中心筑亭，供行人休憩觀景,。據(jù)傅熹年《王希孟〈千里江山圖〉中的北宋建筑》一文考證,，此橋極可能參考了蘇州利往橋的形象。北宋朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》云：“利往橋,，東西千余丈,，用木萬計(jì)。橋有亭,，曰垂虹,，蘇子美嘗有詩云：長橋跨空古未有，大亭壓浪勢亦豪,�,！备奠淠暾J(rèn)為，蘇舜欽所說“長橋跨空古未有”是宋代工程技術(shù)上的新成就,�,！肚Ю锝�山圖》采用北方山水畫派的圖式，畫中的長橋卻與南方的利往橋,、垂虹亭相似,，水邊景色也是江南風(fēng)光。這既體現(xiàn)了徽宗崇尚江南文化的審美趣味,，也體現(xiàn)了“地不分南北”的國家地理概念,。

縱觀全卷，景色壯麗,，疆域遼闊,，上留天空,，下布水口，山巒高低起伏與縱橫鋪陳有機(jī)結(jié)合,，高遠(yuǎn),、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)交相呼應(yīng),。貼近畫面仔細(xì)觀看,，山川樹木、坡崗?fù)′�,、亭臺(tái)樓榭,、屋宇庭院、橋梁舟車,、人物牲畜,，應(yīng)有盡有。人物雖微小如豆粒,，卻形象畢肖,，千姿百態(tài)。山間有住宅,、園林,、書院、寺觀,、旅館,、酒店，路上有運(yùn)貨的,、訪友的,、趕驢的、騎馬的,、徒步的,、歇腳的、觀景的……水中有漁船,、貨船,、客船、渡船,、游船,，船上有搖櫓的、撐篙的,、插桿的,、撒網(wǎng)的、扳罾的、閑坐的,、過渡的……人民安居樂業(yè),，氣氛和平安詳，真乃一幅不折不扣的太平盛世圖,。

四

回頭再看蔡京的跋文,，其中提到徽宗“親授其法”，決非虛言,。無論從宏觀還是從微觀上看，《千里江山圖》與徽宗本人的創(chuàng)作與收藏均有一定的相似度,。首先,，《千里江山圖》長卷，縱五十一點(diǎn)五厘米,，橫一千一百九十一點(diǎn)五厘米,；如此“高頭大卷”，只有在徽宗當(dāng)朝時(shí)才開始出現(xiàn),。湯垕《畫鑒》記載：“徽宗自畫《夢游化城圖》,，人物如半小指，累數(shù)千人,。城郭宮室,、麾幢鐘鼓、仙嬪真宰,、云霞霄漢,、禽畜龍馬，凡天地間所有之物,，色色具備,，為工甚至�,！边@幅遺失的《夢游化城圖》,，可能與《千里江山圖》的規(guī)模相仿。不過,，一個(gè)旨在描繪縹緲仙境,，一個(gè)意圖展現(xiàn)如畫江山。其次,，《千里江山圖》 像徽宗“御制”《雪江歸棹圖》一樣,，采用了略帶俯視的角度、橫向展開的全景式構(gòu)圖,；只是視點(diǎn)抬高了一些,，兩邊拓展延長了許多。從這個(gè)意義上說，《千里江山圖》可謂《雪江歸棹圖》的“放大版”,。還有,，《千里江山圖》中一些捕魚的動(dòng)作和造型，如插桿,、拉網(wǎng),、扳罾等，與趙幹 《江行初雪圖》 中的細(xì)節(jié)完全一致,。而該圖原是徽宗宮內(nèi)的秘藏,，見《宣和畫譜》。種種跡象表明,，徽宗在指導(dǎo)希孟繪畫時(shí),，曾將自己的畫作和藏品作為范本，供其參考,。 

《千里江山圖》屬于大青綠山水,，使用一幅整絹，色彩語言極其豐富,。天空和水面鋪染花青,，空出煙云部分。山石先以水墨勾皴,，赭石打底,，再分染花青或汁綠，最后積染石青和石綠,。山根部位以赭石接染,。樹木以濃墨畫枝干，以色彩點(diǎn)葉,。墨畫的屋頂在山水間起到調(diào)節(jié)和襯托的作用,。除了正面傅色，絹的背面還有襯色,。整個(gè)畫面璀璨奪目又沉著協(xié)調(diào),，歷時(shí)近千年而鮮亮如新。有人驚嘆此畫的色彩“有如藍(lán)綠寶石般晶瑩”,，卻忘了石青,、石綠這些顏料本來就是由綠寶石、孔雀石等昂貴材料制成,。如此超長的尺幅,、奢侈的用料，作為文書庫小職員的希孟大概負(fù)擔(dān)不起,，應(yīng)是宮廷提供的,。換句話說，只有得到徽宗的贊助，希孟才能再現(xiàn)青綠山水的傳統(tǒng),，將宋代詩意寫實(shí)的技巧與唐代富麗堂皇的色彩結(jié)合起來,，繪制出可與遼闊國土相稱的恢弘長卷。 

《千里江山圖》宏大的場面,、奢華的風(fēng)格,，完全符合所謂“豐亨豫大”的觀念。這是蔡京當(dāng)權(quán)之初,，根據(jù)《周易》學(xué)說提出的治國方略,，即通過擴(kuò)大政府開支，刺激經(jīng)濟(jì)增長,，促進(jìn)社會(huì)繁榮,。徽宗經(jīng)常借助種種“祥瑞”的征兆,，顯示“豐亨豫大”的時(shí)代已經(jīng)來臨�,！肚Ю锝�山圖》不惜工本地描繪富饒安樂的太平景象,，正是在歌頌這種臆想中的和平與繁榮。 

可以這樣說,，《千里江山圖》雖然由希孟執(zhí)筆,，卻是徽宗宮廷畫院教育的成果，體現(xiàn)了徽宗的美學(xué)追求和政治理念,。他把這幅畫賜給蔡京,，或許也是希望蔡京繼續(xù)為朝廷效力，去鞏固和拓展大宋的基業(yè),，去創(chuàng)造一幅“現(xiàn)實(shí)版”的《千里江山圖》,。

五

徽宗與蔡京之間，借圖對(duì)話,，翰墨唱和,。但事過境遷，脫離了特定的語境,，理解與闡釋出現(xiàn)偏差,，也在所難免。后人欣賞繪畫時(shí),，通常只是使用單純的審美眼光,，而忽略其中隱含的歷史文化密碼�,！肚Ю锝�山圖》卷末,，接在蔡京跋文之后的溥光跋文所作評(píng)語，便是如此： 

予志學(xué)之歲獲睹此卷，迄今已僅百過,。其功夫巧密處,，心目尚有不能周遍者，所謂一回拈出一回新也,。又其設(shè)色鮮明,，布置宏遠(yuǎn)，使王晉卿,、趙千里見之亦當(dāng)短氣,。在古今丹青小景中，自可獨(dú)步千載,，殆眾星之孤月耳,。具眼知音之士，必以予言為不妄云,。大德七年冬十二月才生魄,，昭文館大學(xué)士雪庵溥光謹(jǐn)題。 

溥光是元代的書法家,，也是一位高僧,，后經(jīng)趙孟頫推薦入昭文館任大學(xué)士。他說十五歲時(shí)即目睹,，后來又觀賞過近百次,，可見當(dāng)時(shí)《千里江山圖》為其家族所藏。他認(rèn)為這幅畫是青綠山水畫“眾星”中的“孤月”,，此前王詵和此后趙伯駒的青綠山水畫都無法與之比肩,。這個(gè)藝術(shù)價(jià)值判斷，今天看來也“為不妄”,。但他沒有涉及蔡京的跋文,，對(duì)當(dāng)年觀畫、賜畫的功能和意義似乎毫無興趣,。

《千里江山圖》溥光跋文

溥光之后,，《千里江山圖》經(jīng)清初鑒賞家梁清標(biāo)收藏；后入乾隆內(nèi)府,，《石渠寶笈初編》著錄,。乾隆皇帝在長卷前端畫面上題寫七律一首：

 江山千里望無垠，元?dú)饬芾爝\(yùn)以神,。

北宋院誠鮮二本,，三唐法總弗多皴。

可驚當(dāng)世王和趙,，己訝一堂君若臣,。

易不自思作人者,，爾時(shí)調(diào)鼎作何人。 

此詩后來收入《清高宗御制詩文全集》,，第七句中“易”字為“曷”（畫上應(yīng)是乾隆筆誤）,，第八句“作”字為“是”（可能是編書時(shí)修改，避免與第七句“作”字重復(fù)）,。詩的前面六句是對(duì)畫作的夸贊,，不用詳細(xì)解釋；這后兩句卻耐人尋味,�,！瓣隆敝冈趺矗瑸槭裁�,�,！白魅苏摺保�見孔穎達(dá)疏《詩經(jīng)》“周王壽考,，遐不作人”云：“作人者,，變舊造新之辭�,！焙笠蚍Q任用和造就人才為“作人”,；這里當(dāng)是指徽宗�,！罢{(diào)鼎”原指烹調(diào)食物,，喻任宰相治理國家,；這里當(dāng)是指蔡京,。“曷不自思作人者,，爾時(shí)調(diào)鼎是何人”,，意思是：培養(yǎng)和造就了希孟這樣人才的徽宗，為什么不反思一下,，當(dāng)時(shí)何以會(huì)任用蔡京那樣的人來擔(dān)任宰相治理國家,？！ 

《千里江山圖》（局部）

 乾隆看了《千里江山圖》以及卷后的蔡京跋文,，十分感慨,。他聯(lián)想到自己的帝王身份，意欲從徽宗君臣那里吸取歷史教訓(xùn),。如何評(píng)價(jià)乾隆的題畫詩是另一回事,；僅就這兩句而言，他的確是窺見了這幅曠世杰作背后的秘密,。

文中圖片均由作者提供

來源：雅昌藝術(shù)網(wǎng)