邱志杰曾在同一張宣紙上重復(fù)書寫了一千遍王羲之的《蘭亭序》,，直至紙面一片混沌,。不論是與傳統(tǒng)書法，還是與古代文學(xué)對(duì)話,，這個(gè)行為都提出了一個(gè)問題,，那便是對(duì)傳統(tǒng)的無限重復(fù)只會(huì)毀滅那些文化中原本的意義。這似乎也為我們帶來啟示,，去思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)與文化中,，該如何在原有意義的基礎(chǔ)上,，擁有新的生命力。

在當(dāng)代語境之中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挪用和轉(zhuǎn)化,，可以在當(dāng)下與過去那個(gè)看不見的世界之間建立起對(duì)話,。蔡國強(qiáng)2019年在墨爾本的展覽“瞬間的山水”是一次有意思的實(shí)踐。由一萬只經(jīng)過火藥爆破的瓷鳥構(gòu)成了空中裝置《鳥云》,，其他的作品分別以手工麻紙,、陶瓷和絲綢為媒介，最主要的材料還是其標(biāo)志性語言：火藥,�,；鹚幨侵袊鴤鹘y(tǒng)的四大發(fā)明之一，在蔡國強(qiáng)的作品中成為了一種國家化的中國符號(hào),，與其他傳統(tǒng)的中國材料結(jié)合演繹前衛(wèi)藝術(shù),。12米長(zhǎng)的《柏風(fēng)》如潑墨般一氣呵成，21米長(zhǎng)的《地脈》則呈現(xiàn)深淺不一的棕色山川,，火藥爆破之后留下的痕跡形成類似于水墨氤氳的效果,，如同米氏云山，回轉(zhuǎn)流動(dòng),，混沌而精細(xì),。值得注意的是，與“瞬間的山水”同時(shí)展出的是兵馬俑展“永恒的守衛(wèi)”,，在相鄰展廳中,，彰顯秦風(fēng)的兵馬俑被放在了一個(gè)個(gè)玻璃罩子中展出，這告訴觀眾他們已經(jīng)失去了自己原初的意義,，曾經(jīng)的皇家守衛(wèi)再無施武之地,，作為一種文化符號(hào)被固定下來。而另一邊,，傳統(tǒng)的中國符號(hào)在瞬間的爆破中形成新的符號(hào),，訴說著死亡與衰敗，堅(jiān)韌與不屈,，彰顯生命與文化真實(shí)的一面,。這場(chǎng)時(shí)空的對(duì)話，連接了兩個(gè)交錯(cuò)牽拉的世界,，帶來了對(duì)中國與世界,、古代與當(dāng)代的反思。

徐冰在談?wù)撍囆g(shù)創(chuàng)作時(shí)提到“中國藝術(shù)家必須懂得如何從傳統(tǒng)文化和先人智慧中獲取力量”,，“激活傳統(tǒng)文化中有價(jià)值的部分”,，這或許是為傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)賦予持久彌新生命力的重要方法，不論是《天書》、《新英文書法》,、《背后的故事》等作品,，都是這一方面的成功嘗試。如果說《天書》為熟悉漢字的觀眾帶來了一種陌生感,，那么《新英文書法》則為不熟悉漢字的國際觀眾帶來了熟悉感,，二者巧妙地形成了呼應(yīng)。從象形字到簡(jiǎn)體字,，漢字的構(gòu)成與其意義密切相關(guān),。在《天書》中，意義被解構(gòu)了,，剩下方塊字的結(jié)體,。漢字中近乎抽象的結(jié)體與章法之美是沒有國界的，每一個(gè)觀看者都可以獲得共鳴,。藝術(shù)家將傳統(tǒng)文化符號(hào)中的對(duì)稱,、平衡,、差異,、流動(dòng)等形式特征抽離出來，不論是否受過教育,，是否能讀懂漢字,，都可以對(duì)其進(jìn)行閱讀。觀眾可以推測(cè)其意義,，也可以純粹欣賞其形式美,，獲得自己的感受，傳統(tǒng)文化由此通過解構(gòu)達(dá)到了自身的拓展,。而《新英文書法》則創(chuàng)造了現(xiàn)代生活的新文字,，它們既擁有漢字的形式美，又使中外觀眾都可以拼讀出文字的含義,，它們是民族的,，也是世界的，而這正是人們身處其中的全球化時(shí)代最為恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn),。在這里,，傳統(tǒng)文化成為彰顯當(dāng)代文化特征的最佳工具。

傳統(tǒng)文化本身可以成為當(dāng)代人自省的工具,，也可以提出新的問題,。觀眾在埃利希的裝置中看到了元圖像，在《重屏?xí)�棋圖》中同樣可以看到畫中畫承載的特殊意義,。不論是藝術(shù)問題,、文化問題，還是發(fā)現(xiàn)與展現(xiàn)這些問題的藝術(shù)表達(dá)方式，都不應(yīng)只以時(shí)代或國界作為區(qū)分,。藝術(shù)家們尊重傳統(tǒng),、回溯傳統(tǒng)，并不只是為了與西方當(dāng)代藝術(shù)拉開差距,，而是擁抱著千百年的傳統(tǒng)積淀,，更好地與人們身處的當(dāng)代生活與社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。

邵琦  2020年3月20日于通州

邵琦    阿特網(wǎng)總編,、《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》主編

江蘇靖江人,，2010-2013年就讀于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史專業(yè)，主攻中外美術(shù)史研究與批評(píng)方向,。自上世紀(jì)90年代以來,，長(zhǎng)期從事藝術(shù)策展、藝術(shù)經(jīng)紀(jì),、藝術(shù)媒體和藝術(shù)出版工作,。1992-2015年為國際知名畫廊紅門畫廊聯(lián)合創(chuàng)始人之一，并一直擔(dān)任該機(jī)構(gòu)的最大股東,。1993-1995年榮獲首屆中國藝術(shù)博覽會(huì)榮譽(yù)證書,。2001年創(chuàng)立阿特傳媒（北京）有限公司。2008年為配合奧運(yùn)會(huì)的文化推廣活動(dòng),，在鳥巢獨(dú)立策劃“五環(huán)下的聚合”大型中國當(dāng)代藝術(shù)展�,，F(xiàn)為阿特網(wǎng)藝術(shù)總監(jiān)、阿特畫廊獨(dú)立策展人,、《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》主編,、《中國女性藝術(shù)》主編、《當(dāng)代藝術(shù)家工作室》主編,。

策展成果

2008年8月2日 “五環(huán)下的聚合——時(shí)代名門中國當(dāng)代藝術(shù)展”/ 北辰時(shí)代名門大廈 北京 中國

2009年12月12日 “洗澡——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 大稿國際藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2010年6月27日 “姚俊忠個(gè)展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2010年7月31日 “客居宋莊——當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2011年4月16日 “時(shí)空——黃奕信個(gè)人作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2012年6月16日 “荼蘼度——乙妍作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2012年7月28日 “破——李梟作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2012年8月18日 “夢(mèng)魘——鄭元無水墨作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2012年10月13日 “在路上——葉恒貴作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2012年10月20日 “18大稿站——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 大稿國際藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2012年11月3日 “面對(duì)面——嚴(yán)寧作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2012年11月24日 “Facebook——常樂作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年4月20日 “張柏濤作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年6月8日 “城市——黃京哲作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年6月29日 “無聊的關(guān)系——夏福寧作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年7月20日 “躑躅——安堃作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年8月18日 “紙醉金迷——鄭元無水墨個(gè)展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年9月8日 “谷音世界——鄭忠現(xiàn)代水墨作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年9月28日 “他們——王黎明油畫作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2013年10月19日 “破碎的心靈——張靖新超現(xiàn)實(shí)主義作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2014年4月12日 “锍金歲月——農(nóng)少華作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2014年5月3日 “美好——鄭元無水墨作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2014年5月31日 “一花一世界——耿文萃油畫作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2014年9月29日 “紅船——陳明華作品展”/ 阿特畫廊 北京 中國

2014年11月1日 “東方騰弘作品展”/ 藝芳香畫廊 798藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2014年12月06日 “將翱將翔——馮開蘭書象作品展”/ 藝芳香畫廊 798藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2015年4月18日 “忘情的吟唱——王括水墨作品展”/ 藝芳香畫廊 798藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2015年5月2日 “徐浡君作品展”/ 798藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2015年12月6號(hào) “拓之 Touch——蔣煥新作展”/ 今日美術(shù)館 北京 中國

2016年3月26日 “鳴鑿鷲峰——丁力藝術(shù)展”/ 今日美術(shù)館 北京 中國

2016年6月3日 “中國夢(mèng)——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 歐洲時(shí)報(bào)維也納中國文化中心 維也納 奧地利

2016年10月1日 “非常印象——黃建兵作品展”/ 方圓美術(shù)館 798藝術(shù)區(qū) 北京 中國

2017年8月1日 “回溯——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 法蘭克福瓦格納畫廊 法蘭克福 德國

2017年9月16日 “繆倩油畫作品展”/ 蘇州基業(yè)美術(shù)館 蘇州 江蘇

2017年10月6日 “中國中堅(jiān)力量——維也納藝術(shù)展”/ 歐洲時(shí)報(bào)文化中心 維也納 奧地利

2018年6月7日 “從柏林前行——中國藝術(shù)展現(xiàn)”/ Berlin-Neukölln 柏林 德國

2019年5月17日 “融合中的不同——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 歐爾布西特美術(shù)博物館 柏林 德國

2019年8月10日 “不凡中的非凡——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 藝咖空間 北京 中國

2019年10月18日  “融合中的趣味——當(dāng)代藝術(shù)展”/ 歐爾布西特美術(shù)博物館 柏林 德國 

協(xié)助策展

2006年3月18日 “東方想象——首屆年展”/ 中國美術(shù)館 北京 中國

2013年8月25日 “蘇區(qū)——經(jīng)驗(yàn)當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展”/ 中國職業(yè)畫家美術(shù)館 北京 中國

2016年6月8日 “2016西班牙瓦倫西亞國際雙年展”/ Colore Elefante Gallery 瓦倫西亞 西班牙

學(xué)術(shù)著作

2006年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2007年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2008年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2008年《王玉平》畫冊(cè)  執(zhí)行主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2008年《當(dāng)代藝術(shù)家工作室》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2009年《申玲“情色與愛”》 執(zhí)行主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2009年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2010年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2010年《當(dāng)代藝術(shù)家工作室》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2011年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2012年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2013年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2014年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2015年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2016年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2017年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2018年《中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社

2019年《中國女性藝術(shù)》 主編邵琦/ 湖南美術(shù)出版社