徐彬覺一作品

徐彬覺一當(dāng)代佛造像藝術(shù)計(jì)劃-

《慈悲之美》千佛圓滿完成,，

《無相》千尊心相計(jì)劃莊重啟動(dòng),。

徐彬覺一

 獨(dú)立藝術(shù)家徐彬覺一《慈悲之美》千佛藝術(shù)計(jì)劃，從2014年開始至2020年7月7日歷時(shí)六年終于圓滿完成,。啟動(dòng)的頭二年,，幾乎是每日一尊，日復(fù)一日,，工作量不言而喻,。

      他將這一藝術(shù)創(chuàng)造的過程，尤其是在造佛過程中與人的對(duì)話交流,，讓人人參與一起雕塑自己的本我,，把每一尊人物原型創(chuàng)作當(dāng)做是一場(chǎng)特殊的修行,。心念無相，念力可以穿透宇宙,。一切不在外象,，而在我們內(nèi)心，他用雕塑藝術(shù)塑造的是每一個(gè)參與者內(nèi)在的自性,，讓他人通過作品照見本我,，自性自性。他會(huì)讓每一位參與者一起做雕塑,，塑造自己的本尊,。徐彬覺一會(huì)對(duì)他們說：“跟自己內(nèi)心對(duì)話，做好自己”,。

      其實(shí)佛就是我們的內(nèi)心,，他對(duì)佛像藝術(shù)作品的制作，不同于傳統(tǒng)的造像者“佛并非佛,，是名佛也”,。更多關(guān)注內(nèi)在 不著外相。在“千佛計(jì)劃”中,，他一改佛像“從凡入圣”之道,，而是“從圣入凡”，將人的“自性”與“佛性”相融,，不拘泥于傳統(tǒng)的佛像的表達(dá),，而是重視“自我真實(shí)”的力量。

徐彬覺一作品

既是對(duì)佛的闡釋,，更是他對(duì)人的關(guān)注與思考,。

      藝術(shù)家有社會(huì)責(zé)任。徐彬覺一將他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)注,，凝聚于人性最為本質(zhì)的“真善美”與“慈愛”,。善惡同根，佛魔一體,。他說,，通過為千人造佛，發(fā)現(xiàn)人們的本我,，為自己和每個(gè)人提供一面內(nèi)心觀照的鏡子,，在心田種下一顆菩提種子，每尊雕塑成為每個(gè)人真善美的牽引……接下來,，徐彬覺一要啟動(dòng)他的第二個(gè)藝術(shù)計(jì)劃：《無相》千尊心相計(jì)劃,。

他認(rèn)為，宇宙的能量無處不在,，我們的心就是宇宙,，人體是宇宙的度量尺,，我們的眼睛只能看到我們面前的，眼見為實(shí)并非實(shí)相,，無相才是實(shí)相,，是人的本我、人的本真,、人的原動(dòng)力,。一種鏈接宇宙 貫穿萬物的能量。他想通過《無相》藝術(shù)計(jì)劃,，給人們內(nèi)心打造一面鏡子,，成為內(nèi)在本我的依托�,？v觀宇宙,，照見本真 ，無念,，無住,、無相。他認(rèn)為,，《無相》是最高境界,，無相就是宇宙，是穿透萬物唯一的靈,，是佛,、是耶穌、是默罕默 德,、是萬有,。

      成就藝術(shù)大師并創(chuàng)造引人共鳴精品，必有三師三得：師先賢而得法,，師時(shí)世可得心，師自然以得道,。而徐彬覺一先生的藝術(shù)創(chuàng)造,，當(dāng)是由師從先賢、時(shí)世,、自然中化合而來,，用雙手刻畫著靈魂的模樣，用塑像承載著神圣的追求,，從而有著既圓融合一又解讀萬千的妙處,，達(dá)到能引人共鳴并化教潛育的境地。

徐彬覺一作品

徐彬覺一《千佛計(jì)劃》圓滿成功,，不僅令成千參與者終生結(jié)緣,，更走向社會(huì)走向世界,，為現(xiàn)代雕塑藝術(shù)提供了一道嶄新的亮麗風(fēng)景。他的第二個(gè)藝術(shù)工程《無相》千尊心相計(jì)劃,，也必將帶來更多驚喜,，更加值得關(guān)注和期待!

——文（呂國平）

徐彬覺一作品

圓融無礙的精神，貫穿于徐彬覺一的生命狀態(tài),。在他那里,，藝術(shù)與生活、信仰與凡俗,、東方與西方,，都是可以圓融無礙的”。

  ——文 知名學(xué)者（王魯湘）

徐彬覺一作品

“用雕塑與天地靈魂對(duì)話,，并把自己的生命與眾生的生命,，存留得那么壯麗。多少年后,，當(dāng)厚厚典籍和滔滔言辭都成了過眼煙云,，唯有那些雕塑還在。而且,，不管人類的話言文字發(fā)生了多大變化,，它們還在默默發(fā)言，并讓所有的發(fā)現(xiàn)者立即懂得,。人類因雕塑而貫通,，并非虛言�,！�

——文（余秋雨）

徐彬覺一作品

“徐彬覺一雕塑作品中有意識(shí)的拉長手法,，冥冥中將東方對(duì)自然境界的追求，與西方對(duì)形而上精神的崇敬,，結(jié)合在一起,。巧妙地處理了青銅之重與造型之輕、精神之有與灰燼之無的對(duì)照和反差關(guān)系,，讓有限和不得已的視覺媒介載體,，傳遞出無限和自由滌蕩的精神覺悟�,！�

——文 著名評(píng)論家（高嶺）

徐彬覺一作品

“徐彬覺一對(duì)拉長手法情有獨(dú)鐘,，我認(rèn)為這一手法的實(shí)施，對(duì)他而言是一次雕塑語言上的突破,，使之在雕塑上獲得自由境界的體現(xiàn),。作品呈現(xiàn)了雕塑家徐彬覺一對(duì)人生終極的寧靜般的情懷，代表了他透視世界末端時(shí)所持有的內(nèi)心沉思。

——文  著名評(píng)論家（楊小彥）

徐彬覺一作品

著名批評(píng)家愛德華.露西.史密絲（Edward Luith Smith ）評(píng)論道：“徐彬覺一創(chuàng)造的佛像并非傳統(tǒng)意義上的佛像,，我們暫可以命名其為“心體”,。心體：在中國哲學(xué)思想里，是指那些除了具體的形骸外,，所有精神,、靈性、智慧,、思考,、感情、意志等抽象活動(dòng)的部分,。徐彬覺一正是用這種宏大的宇宙觀和世界觀在創(chuàng)作每一件作品,。他祈愿用自己一輩子的時(shí)光，為普通俗世里的三千人造心相,，用這種創(chuàng)作行為跟每個(gè)人都發(fā)生精神關(guān)系,，讓每個(gè)參與者不自覺間，一起投入到雕塑自己心體的行為之中,。徐彬覺一通過這個(gè)“藝術(shù)計(jì)劃”讓每個(gè)人更多的認(rèn)知自己的精神本源,，通過《無相》之像，內(nèi)觀自己,，以善為鑒,。這既是家族之鑒，同時(shí)更是社會(huì)之鑒,�,！�