“墨滴星河：林國(guó)成作品展”主題源于藝術(shù)家對(duì)中國(guó)古典文化的思索,，嘗試探討人對(duì)天的觀察,，人與天、人與宇宙的關(guān)系,。在藝術(shù)家看來(lái),，這樣的關(guān)系構(gòu)成了我們整個(gè)文化的根基。展覽由兩大版塊構(gòu)成：“神秘與未知”主要呈現(xiàn)了人與天,、人與未來(lái),、人與科學(xué)之間的各種神秘未知；“器物與圖像”則通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與器物圖像進(jìn)行再創(chuàng)造呈現(xiàn)人對(duì)傳統(tǒng)和過(guò)往多維時(shí)空的思考,。林國(guó)成在對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神和古代畫(huà)學(xué)意境的探索中,，充分發(fā)揮硬筆和軟筆工具的雙重特性，結(jié)合中西不同語(yǔ)境對(duì)造型和用線的理解,，在無(wú)限延展的平面上呈現(xiàn)不同思想空間中的線性藝術(shù),，及其與水墨共筑的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)場(chǎng)域。對(duì)當(dāng)代水墨創(chuàng)作和藝術(shù)家個(gè)案研究一直是廣東美術(shù)館長(zhǎng)期關(guān)注并持續(xù)推進(jìn)的課題項(xiàng)目,，我們期待借助本次林國(guó)成作品展為觀眾帶來(lái)一個(gè)別樣的思考線索與觀看角度,。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

林國(guó)成：草木星空兩寂寥 一切歷史都是未來(lái)史

文/張桂森

臺(tái)灣學(xué)者徐小虎曾說(shuō)，許多好的藝術(shù)里,，藏著一種宇宙觀,。我們一旦被宇宙的美所吸引，自我就消失了,，消失在一個(gè)巨大的認(rèn)知和意識(shí)中,，讓我們感覺(jué)到自己那一刻仿佛與神在一起，與神同行,。

藝術(shù)家林國(guó)成深以為然,。在他看來(lái)，在更古遠(yuǎn)的地方,，也代表了一種不可知的領(lǐng)域,，今天的整個(gè)宇宙仍然是太神秘，不論在政治體系內(nèi),，還是科學(xué)的前沿,，一直引領(lǐng)我們?nèi)��?duì)未知的地方進(jìn)行探索。

南方科技大學(xué)教授唐克揚(yáng)致辭

“如果我們的文化有能力再觸碰到對(duì)未知處的一種感應(yīng),，而不是在陷入一種趣味性或者說(shuō)一種社會(huì)學(xué)內(nèi)部的一些小課題,，那么我覺(jué)得它可能會(huì)有一個(gè)更大的局面會(huì)出來(lái),。”林國(guó)成說(shuō)到,。

今年4月,，廣東美術(shù)館推出的專(zhuān)題研究展“在思想中——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的思想史與方法論”中提到,，藝術(shù)構(gòu)成了當(dāng)代生活的新樣態(tài),，同時(shí)構(gòu)成了一種藝術(shù)的故事，就像歷史的故事一樣,。這個(gè)故事有其來(lái)源,，有其內(nèi)在的邏輯，有其歷史的必然,，而進(jìn)入到今天此刻,，那些發(fā)生在我們身邊的藝術(shù)需要一種遠(yuǎn)距離的歷史透視，需要一種面向未來(lái)的歷史掃描,，其宗旨則是為未來(lái)留下蹤跡和路標(biāo),，昭示著那個(gè)曾經(jīng)發(fā)生、曾經(jīng)存在,、曾經(jīng)歌詠的藝術(shù)時(shí)刻,。

深圳望野博物館館長(zhǎng)閻焰致辭

其中8號(hào)展廳單元展出“宇宙之源”，旨在引出當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)出五彩繽紛的光芒時(shí),，我們反而面臨比傳統(tǒng)更大的彷徨,，世界不斷走向前所未有的轉(zhuǎn)變；在焦慮不安的年代,，消解外在的意向性復(fù)歸存在的本真,，以純粹之心觀照宇宙本源是何等彌足珍貴。藝術(shù)家們以各自的獨(dú)特語(yǔ)言發(fā)生追尋宇宙之本源,。

無(wú)獨(dú)有偶,，在廣東美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)研究中當(dāng)代水墨序列的新展覽項(xiàng)目中，“墨滴星河：林國(guó)成作品展”同樣涉及到相關(guān)線索的探究,，展覽源于藝術(shù)家對(duì)中國(guó)古典文化的思索,，嘗試探討人對(duì)天的觀察，人與天,、人與宇宙的關(guān)系,。在藝術(shù)家看來(lái)，這樣的關(guān)系構(gòu)成了我們整個(gè)文化的根基,。

藝術(shù)家林國(guó)成致辭

展覽由兩大版塊構(gòu)成：“神秘與未知”主要呈現(xiàn)了人與天,、人與未來(lái)、人與科學(xué)之間的各種神秘未知,；“器物與圖像”則通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與器物圖像進(jìn)行再創(chuàng)造呈現(xiàn)人對(duì)傳統(tǒng)和過(guò)往多維時(shí)空的思考,。林國(guó)成在對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神和古代畫(huà)學(xué)意境的探索中,，充分發(fā)揮硬筆和軟筆工具的雙重特性，結(jié)合中西不同語(yǔ)境對(duì)造型和用線的理解,，在無(wú)限延展的平面上呈現(xiàn)不同思想空間中的線性藝術(shù),，及其與水墨共筑的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)場(chǎng)域。

展覽策展人,、廣東美術(shù)館館長(zhǎng)王紹強(qiáng)致辭

草木星空兩寂寥

在林國(guó)成看來(lái)，中國(guó)文化里一直有一種特別大的參照系,，以天地為參照系的,，其實(shí)就是我們現(xiàn)在所謂的宇宙。比如滄海一粟這樣的意向,，有一個(gè)非常宏大的東西在后面襯托,。

“草木星空兩寂寥。當(dāng)你把草木這個(gè)東西放在一個(gè)特別宏大的語(yǔ)境里面,，其實(shí)這種寂寥感很容易出來(lái)了,，包括你看到星空的時(shí)候，寂寥感也很容易出來(lái),。這種感覺(jué)感受就像《六祖壇經(jīng)》里面講的‘菩提本無(wú)樹(shù),，明鏡亦非臺(tái)’，當(dāng)你放在一個(gè)特別宏大的語(yǔ)境里面的時(shí)候,，它會(huì)自動(dòng)的消減你原來(lái)所有的這種對(duì)立的概念,，或者說(shuō)這種正和反，有和無(wú),，前和后的概念會(huì)自動(dòng)地消解掉,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

林國(guó)成認(rèn)為，無(wú)論古今,，中國(guó)人很不一樣的一點(diǎn)在于能夠很快進(jìn)入到一種所謂的宇宙感的感知里,，整個(gè)文化是跟人類(lèi)對(duì)星空的仰視和觀察有關(guān)系。

“你會(huì)發(fā)現(xiàn)在古代的時(shí)候有一個(gè)特別重要的事情——祭天,。人和天是一個(gè)什么關(guān)系,？比如說(shuō)古代關(guān)于龍的造型，它們可能來(lái)自于人和天之間的溝通關(guān)系,，漸而產(chǎn)生處一個(gè)圖騰出來(lái),；包括古代的山水畫(huà)，特別在北宋之前,，這種感覺(jué)是很強(qiáng)烈的,，里面有很多隱喻和暗示，人和天是有產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的，北宋之后,，這種感覺(jué)它是在減弱,，很容易就變成一種更加文人化、更趣味性的東西,�,！�

展覽現(xiàn)場(chǎng)

林國(guó)成認(rèn)為喪失了對(duì)未知世界的那種感受，變成一種以文人群體為趣味占據(jù)了主流,，一定程度上,，中國(guó)整個(gè)文化是往下走的�,！八卧�可能能給我一些好的感應(yīng),，但越到往后的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得，它的價(jià)值取向其實(shí)未必能夠在內(nèi)心深處更能打動(dòng)你,。我是認(rèn)為整個(gè)價(jià)值體取向會(huì)有一些偏差，局部會(huì)有一些很優(yōu)秀的作品出來(lái),，但它不是一個(gè)主脈,。”

創(chuàng)作的時(shí)候,，在林國(guó)成身上,，通常有一種很奇妙的感受：當(dāng)你越往回看的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)在更古遠(yuǎn)的地方,，會(huì)有一些地方可以再重新引導(dǎo)你,，給你開(kāi)一個(gè)方向。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

用墨滴打開(kāi)對(duì)星河未知處的感應(yīng)

于展廳中觀展,，好似云游四海與古今,，又仿佛穿梭于宇宙與星河。那些爬滿(mǎn)線條的“變體南越王玉佩”,、“宅茲中國(guó)”和“天與器物”來(lái)自于林國(guó)成對(duì)于人與天如何溝通的話題探索,，那些放置于地上的三角形穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的“云山”山脈和墻上布滿(mǎn)的水墨星系，呼應(yīng)著“白駒過(guò)隙”的感謂,，可能來(lái)自于林國(guó)成藝術(shù)家式的星空寂寥感,。還有那些變體的“岸溪圖”，“波與褶皺的仿明代佛畫(huà)”,、“山口待渡”,，仿佛是在“山峰粒子與未知處”揭示著“生長(zhǎng)的秘密”……

“有時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多日常的一些符號(hào)、東西,，其實(shí)我們未必能夠清楚地講這個(gè)東西是怎么來(lái)的,，怎么延伸到今天的？那么理清楚我們從哪里來(lái),，是為了更好的到哪里去,。”林國(guó)成說(shuō)到,。

因?yàn)槭堑谝淮卧诿佬g(shù)館舉辦個(gè)展,，林國(guó)成有一個(gè)特別深的體會(huì)。有一天,，他和美術(shù)館工作人員討論作品標(biāo)簽放置問(wèn)題的時(shí)候,，從藝術(shù)家的視角來(lái)說(shuō)，希望把標(biāo)簽放的很低,，盡量不要影響作品的畫(huà)面觀看效果,；但工作人員提示他如果把作品標(biāo)簽放得很低的話，當(dāng)一個(gè)七八十歲老人進(jìn)場(chǎng)觀展,，想了解作品標(biāo)題信息的時(shí)候,，他必須要彎腰觀看，會(huì)給這樣的觀眾群體造成困擾和不便,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

這種差異性就好似我們今天在中國(guó)談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)的時(shí)候,，其實(shí)每個(gè)不同的群體對(duì)這個(gè)詞的理解是很不相同的，就像林國(guó)成,，他說(shuō)他其實(shí)不太清楚中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)它應(yīng)該是用一種什么樣的方式去談,？在他看來(lái)，從南到北,，不同的群體,，大家可能都在說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)，但其實(shí)所指的都未必是同一個(gè)東西,。更多時(shí)候,，他更愿意待在遠(yuǎn)處，山口待渡,。

在策展人王紹強(qiáng)看來(lái),，“跨界”對(duì)林國(guó)成來(lái)說(shuō)無(wú)需特別強(qiáng)調(diào)，因?yàn)闆](méi)有保守教育觀束縛自己的想象力,，就可以在生活,、工作和游歷中盡情地觀察世界并從中汲取靈感。將眼見(jiàn)自然保留在紙上,，西方人選擇素描,、速寫(xiě)的方式快速記錄，工具方便攜帶的同時(shí)讓表現(xiàn)輕松自然,。而在同一時(shí)空下另一古老東方民族,，卻選擇了仰天冥思的方式去解讀眼下與心中的自然之境。

“林國(guó)成的創(chuàng)作無(wú)意間撥動(dòng)了不同民族對(duì)空間秩序的心弦，他的滴墨貫穿了宣紙水墨與鋼筆式速寫(xiě)的線條,，線本身并無(wú)強(qiáng)勢(shì)的文明色彩,，卻因其與不同繪畫(huà)工具的搭配體現(xiàn)出對(duì)材質(zhì)差異的親和力。德國(guó)文藝復(fù)興藝術(shù)巨匠阿爾布萊特·丟勒對(duì)版畫(huà)與素描技藝的諳熟,，讓我們見(jiàn)證不同材質(zhì)對(duì)線條控制力的細(xì)微差異,�,！�

版畫(huà)與素描技法呈現(xiàn)的線通過(guò)一定秩序排列而成的面,，最后營(yíng)造出二維平面上的三維縱深效果。而中國(guó)的軟質(zhì)材料毛筆從魏晉人物畫(huà)的白描線條中就能看到面的延展性,，仿佛真實(shí)物象在毛筆不同鋒面所營(yíng)造的一維空間中勾勒出二維的平面及三維的動(dòng)態(tài)感,。

王紹強(qiáng)還提到，如果說(shuō)西方的版畫(huà)和素描用真實(shí)征服了自然,，那么,，中國(guó)古畫(huà)的“三遠(yuǎn)”帶給觀眾的散點(diǎn)透視將我們對(duì)自然萬(wàn)物的觀察從人自身投向了遙遠(yuǎn)的宇宙,，“林國(guó)成的‘鋼筆水墨’便在這樣中西融通的文化語(yǔ)境中將躍然于紙上的縷縷墨線揮灑向那片遙遠(yuǎn)的星河,。”

部分作品欣賞：

《變體岸溪圖》《Variant bank stream painting》150x200cmx2  2020

《變體南越王玉佩》《Variant of the jade pendant of Nanyue King》110x200cm  2020

《波與褶皺的仿明代佛畫(huà)》《Wave and fold imitating Ming Buddhist painting》110x230cmx2  2020

《風(fēng)暴中的山水》《Landscape in storm》90x190cm  2017

《共生》《symbiosis》113x128cm 鋼筆 毛筆 墨水 2015

《空間與山水》《Space and landscape》110x220cm  2019

《山峰粒子與未知處》《Mountain particles and the unknown》150x240cm  2020

《生長(zhǎng)的秘密》《The secret of growth》110x220cm  2020

《天地混沌》《universe of chaos》60x190cm  2018

《天與器物》《Heaven and artifacts》100x150cm  2019

2017《山2》《moutain2》

林國(guó)成

1979年生。高中退學(xué),，2002—2003進(jìn)修于四川美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)生活工作于北京,，昆明,。

個(gè)展

2019  雪月蒼——林國(guó)成個(gè)展 （杜夢(mèng)堂 上海）

2018  禪的花園——林國(guó)成個(gè)展 （杜夢(mèng)堂 紐約）

2017  歷史的形狀——林國(guó)成個(gè)展 （中國(guó)文化中心 馬耳他）

2015  Between Emptiness - 空之間 （戴維.亞侖藝?yán)?倫敦）

2013  格木致知——林國(guó)成個(gè)展（研木得益 香港 ）

2012  自然的簫聲——林國(guó)成個(gè)展（3812當(dāng)代藝術(shù)項(xiàng)目 香港 ）          

          白駒過(guò)隙 (香港國(guó)際古玩及藝術(shù)品博覽會(huì) 香港會(huì)展中心 香港)

2010  關(guān)于樹(shù)木的一切——林國(guó)成個(gè)展（圣之藝術(shù)中心CIGE項(xiàng)目 北京 中國(guó)）

2008  塵世的歡樂(lè)——林國(guó)成個(gè)展（紅橋畫(huà)廊 上海 中國(guó)）

林國(guó)成作品展：墨滴星河

展 期：2020年7月7日—29日

展 廳：8、9號(hào)

主辦單位：廣東美術(shù)館

策  展  人：王紹強(qiáng)

展覽統(tǒng)籌：邵珊 胡銳韜

策展助理：廖呢喃 

展覽組織：盧璐

展覽協(xié)調(diào)：程群芳

展覽陳列：袁喜明

視覺(jué)設(shè)計(jì)：Ten Buttons 李漾

公共教育：劉端玲

新聞推廣：涂曉龐