2020年8月25日,，首屆仙女湖七夕文化公共藝術(shù)展在江西新余如期開幕。

　　作為江西省新余市仙女湖七夕文化旅游節(jié)重點項目之一,，首屆仙女湖七夕文化公共藝術(shù)展由新余市仙女湖管委會牽頭承辦,，北京奇見展策團(tuán)隊提供特別支持。此次仙女湖公共藝術(shù)節(jié)邀請了知名策展人孫越擔(dān)綱策展,，藝術(shù)家華興作為總設(shè)計師,，及景曉雷,、高孝午等其他參展藝術(shù)家，共同圍繞仙女湖的仙女文化與七夕傳統(tǒng)習(xí)俗呈現(xiàn)此次特別的公共藝術(shù)大展,。

　　得益于國家政策的新要求,，都在加快新鄉(xiāng)建，在這個過程中,，藝術(shù)介入逐漸成為一種新方法,。以七夕文化而聞名的仙女湖決心走出一條文化與旅游融合發(fā)展的振興之路，多年來一直立足本土特色,，大力挖掘和弘揚七夕文化,，舉辦仙女湖七夕文化旅游節(jié)。

　　古老文化的當(dāng)代“現(xiàn)場”

　　2020年,，在新余市的地方管理者和專家們看來,，這些古老的“文化現(xiàn)場”應(yīng)該再加上一股新鮮的活力注入。新時代的文化,，應(yīng)該是富有當(dāng)代氣息的藝術(shù)與文化,，就像是人與自然和諧共生的環(huán)境。在他們看來,，新余市為海內(nèi)外游客,，提供更多可觀、可感,、可玩,、可樂的文化旅游內(nèi)容產(chǎn)品，用全力打造城鄉(xiāng)旅游升級版的示范樣板,，也為推動鄉(xiāng)村振興,、推動文旅融合，提供另一種可供選擇的路徑,。

　　仙女湖

　　談到此次項目策劃時,，策展人孫越提到她在網(wǎng)上查看了大量的觀眾對仙女湖景區(qū)的留言，很多人的反饋是風(fēng)景非常美,，但是和仙女傳說或七夕文化相關(guān)的“內(nèi)容”卻不夠豐富,。于是，策劃團(tuán)隊和藝術(shù)家們進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理,，發(fā)現(xiàn)很多人談?wù)撈呦Χ际怯懻撈咴鲁跗哌@個時間節(jié)點的節(jié)日,，并沒有圍繞背后的歷史淵源展開溯源。

　　在孫越看來,，七夕包含著很多古人的數(shù)字崇拜,、星宿崇拜，還有從宮廷到民間,，有各種各樣的在這一天的儀式活動,，這些儀式和活動并不單純只是來源于神話故事跟愛情相關(guān),，而是甚至跟古代中國的農(nóng)耕文化，包括古代傳統(tǒng)手工藝,，比如紡織、刺繡這些都有很深刻的關(guān)系,。圍繞著這樣一些有意思的元素,，結(jié)合當(dāng)代語言和形式，才能形成一個和仙女湖有關(guān)的戶外公共藝術(shù)項目,。

　　高孝午 再生-蜻蜓 不銹鋼鍍色 160x70x132cm 2020

　　高孝午 再生-蜻蜓 不銹鋼鍍色 160x70x132cm 2020

　　憑籍當(dāng)?shù)刈匀�,、歷史資源，通過營造與傳播,，打造文旅項目,，從景點到民宿，利用城鄉(xiāng)之間的流動性,，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟,，以商業(yè)化、市場化運作改變當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)與生活水準(zhǔn),。出于這樣的出發(fā)點,，北京奇見展策團(tuán)隊聯(lián)合藝術(shù)家們，在仙女湖秀麗的山水間,，以仙女與愛情七夕為題,，創(chuàng)作和展示了包含雕塑、裝置,、村莊壁畫等在內(nèi)的第一屆仙女湖七夕文化大型公共藝術(shù)展,，讓仙女湖傳說生動豐富而充滿當(dāng)代藝術(shù)氣息。

　　8處以作品命名的景點布局

　　仙女湖是毛衣仙女下凡地,。毛衣仙女既是七仙女與董永愛情故事的古老版本,，也是世界各地天鵝處女型仙女傳說的來源。作為中國七仙女傳說之鄉(xiāng),，仙女湖也因此衍生出七夕文化,。中外學(xué)者們長期研究發(fā)現(xiàn)，仙女湖正是七夕文化發(fā)源地,，是圍繞愛情七夕的節(jié)日,、儀式、故事的發(fā)源地,。

　　圍繞仙女湖,、毛衣仙女傳說與七夕文化，在仙女湖風(fēng)景區(qū)長達(dá)33公里的環(huán)湖路沿途及龍王島上,，公共藝術(shù)展的參展藝術(shù)家們創(chuàng)作了“仙湖問天”,、“仙女尋蹤”,、“喜蛛應(yīng)巧”、“七彩星愿”,、“蘭夜畫屏”,、“穿針乞巧”、“星河漢月”,、“蘭夜斗巧”等多組闡釋七夕傳統(tǒng)文化的大型戶外藝術(shù)裝置和公共雕塑,。

　　中國古人的星宿崇拜與對于七這個數(shù)字的崇拜是七夕節(jié)日的重要來源，兩漢魏晉唐宋直至今天,，從宮廷到民間,，中國人創(chuàng)造了許多七月七日的祝愿游戲與儀式，以及兩千多首歌頌七夕與愛情的詩詞歌賦,。

　　區(qū)別于以往公共藝術(shù)節(jié)的項目,，為了避免直接空降“無關(guān)”的藝術(shù)裝置的尷尬，北京奇見展策團(tuán)隊在策劃此次公共藝術(shù)節(jié)的過程中深入研究了兩千年來包含在“七夕”這一概念內(nèi)豐富的民生,、禮儀,、倫理、工藝,、詩詞等領(lǐng)域的歷史知識,，邀請藝術(shù)家為仙女湖七夕文化的挖掘與呈現(xiàn)共同努力，創(chuàng)造出這樣一系列藝術(shù)與旅游結(jié)合的新文化景點,。

　　華興 七彩星愿(一組三件 3# 4# 7#) 彩色玻璃 不銹鋼 2020

　　華興 七彩星愿(一組三件 3# 4# 7#) 彩色玻璃 不銹鋼 2020 

　　仙湖問天

　　觀眾走進(jìn)仙女湖第一站,，看到的是來自藝術(shù)家景曉雷的鐳射裝置作品《仙湖問天》。白天,，它們靜臥草坪,，映射仙女湖的藍(lán)天白云；夜里,，它們向深邃的蒼穹發(fā)出百丈光芒,，與我們同問——毛衣仙女今何在？這里還有一處特別的觀景臺,，藝術(shù)團(tuán)隊為游客繪制了3D畫七彩錦鯉彩繪,，與仙女湖風(fēng)光融為一體，又充滿童話般的浪漫氣息,。 

　　裝置作品《仙湖問天》上的一個個鏡面,，映射不斷變幻的天空，四時寒暑,、晝夜交替,，在鏡像的虛擬空間中加入了時空的概念。鏡面內(nèi)置激光射燈裝置,，透徹而有力的光束在夜空中自地面射向遙遠(yuǎn)的夜空,，仿佛是地球與穹廬宇宙之間的對話,。

　　華興 喜蛛應(yīng)巧 不銹鋼 燈光裝置 彩色魚線 2020

　　華興 喜蛛應(yīng)巧 不銹鋼 燈光裝置 彩色魚線 2020 

　　喜蛛應(yīng)巧

　　在仙女湖風(fēng)景區(qū)環(huán)湖路的4號泄洪壩上，一件大型七彩的編織裝置在陽光下繽紛奪目,，作品由藝術(shù)家華興采用150萬米彩線編織而成,。相傳從南北朝時期開始，七夕就有這樣一種浪漫的習(xí)俗——女孩們在七夕前一夜捉紅色的小蜘蛛放在自己的首飾盒或者粉盒里,。第二天,，會與姐妹們比賽看誰的小蜘蛛結(jié)的網(wǎng)更緊密、漂亮,、完整。勝出者將在手工藝技巧和愛情婚姻上得到上天的祝福,。五代王仁�,！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,，至?xí)蚤_,；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,，稀者言巧少,。民間亦效之”。小小蛛網(wǎng),，歷代驗巧之法也稍有不同,，南北朝視網(wǎng)之有無，唐視網(wǎng)之稀密,，宋視網(wǎng)之圓正,，后世多遵唐俗。華興用色彩不一,，疏密有致的方式回應(yīng)傳統(tǒng),。

　　七彩星愿

　　在仙女湖景區(qū)的花灣里，藝術(shù)家華興創(chuàng)作了一組名叫“七彩星愿”的彩色玻璃裝置,。其中,，圓形玻璃屋的設(shè)計靈感來自古人“天圓地方”觀念中的蒼穹，幾何形的分割與夜空里璀璨星河的布局相近,；走進(jìn)玻璃屋的游客可以在玻璃屋七彩斑斕的穹頂中找到自己的星座——走進(jìn)七彩玻璃屋,，七夕星空下許下美好的心愿，這里是仙女湖的許愿打卡地,。

　　金風(fēng)玉露 綜合材料 2020

　　金風(fēng)玉露 綜合材料 2020 

　　仙女尋蹤

　　在仙女湖景區(qū)的碼頭屹立著一件“仙女尋蹤”的裝置作品,，北京奇見展策團(tuán)隊以柱狀碑塔為靈感，以圖拉真紀(jì)念柱似的全身文字雕刻形式,，像一座圣壇一般,，追溯和紀(jì)念仙女在這里下凡的古老歷史,，也是向回歸天宮的仙女的千年致敬。在這里,，仙女故事的來源,，以最直白的形式，讓游客讀懂仙女傳說,，在古文與詩詞中了解文化歷史,。

　　蘭夜畫屏

　　環(huán)湖路的沿途，北京奇見展策團(tuán)隊還創(chuàng)作了一組“蘭夜畫屏”的燈光裝置作品,。仙女湖中99座仙山以七夕古詩詞燈光裝置點亮,，觀眾在畫中夜游仙湖，在詩里尋古遇仙——蘭夜正是七夕美麗的詩意別稱,，在這處景點,，夜讀畫屏，美不勝收,。三組畫屏,，12首以蘭夜、七夕,、愛情為主題的古人詩詞,，游人至此，讀畫屏中七夕古詩,，賞仙女湖遠(yuǎn)近層巒,。在如詩畫境里，品味古人對愛情的頌贊……

　　穿針乞巧

　　穿針乞巧

　　穿針乞巧

　　此外,，針對仙女湖的環(huán)境以及公共設(shè)施,，北京奇見展策團(tuán)隊為本次項目創(chuàng)作了幾組不同的公共旅游設(shè)施的藝術(shù)裝置和彩繪項目：“穿針乞巧”、“星河漢月”等,，以提升游客在仙女湖景區(qū)更美好的文旅體驗,。

　　穿針乞巧的靈感來自兩漢以來，自宮廷流傳到民間延續(xù)兩千多年的七夕儀式——女子以彩線穿針祈福,。月光下,，七色彩線，對月穿針,。展現(xiàn)了古代中國勞動人民的聰明才智和生活向往,。

　　星河漢月

　　曹操在他的傳世名篇《觀滄海》中,，表達(dá)了對星漢蒼穹與壯闊人間的感慨：“東臨碣石,，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙,。樹木叢生,，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,，洪波涌起,。日月之行，若出其中,；星漢燦爛,，若出其里。幸甚至哉,！歌以詠志,。”

　　景曉雷 仙湖問天 綜合材料 2020

　　景曉雷 仙湖問天 綜合材料 2020

　　星河漢月景點,，正是仙女湖美麗的山林湖泊之間一片綠草豐茂的寶地,。藝術(shù)家在此打造了一組七星拱月的藝術(shù)裝置，呼應(yīng)七夕之夜星河兩岸的牛郎與織女星,。月亮座椅靠背上有一條白色的心電圖，中間凸起一顆紅心,，夜間它們會發(fā)出柔美的光芒,。

　　蘭夜斗巧 

　　起源于漢朝宮廷的游戲。蘭夜即指七夕這一天,。 漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭,，在離開宮中嫁給扶風(fēng)人段儒為妻后，常跟人談起漢宮七夕 往事,。言道：“漢宮庭中,，每年七月七日，在百子池畔奏樂,，后用七色彩縷,，互相絆結(jié)，再以 彩線穿針或制作精美手工,，比賽斗巧,。

　　此外，在花園山莊和仙女湖景區(qū)的酒店區(qū)域,，還展出了雕塑家高孝午的作品《再生-蜻蜓》和景曉雷的作品《預(yù)言》,。

　　景曉雷 預(yù)言 150x150x350cm 不銹鋼

　　景曉雷 預(yù)言 150x150x350cm 不銹鋼 

　　《再生》系列作品中，高孝午用一種溫和無戾氣的手段,，擺脫了他被大量盜版的圖式符號的“前生”,，他的“再生”是以鹿、龜、魚,、蜻蜓和蜜蜂等大自然中的動物主題,，通過放大、夸張與隱喻等轉(zhuǎn)化的手法,，表現(xiàn)自然界的異化與幻生,。高孝午表示：“用再生喚醒最初的自然，以詩意,、寧靜的形態(tài),，幻化出來的多彩多姿形態(tài)，喚醒人類對原初自然的夢想與憧憬,，走向一種更大的關(guān)懷,。探尋不同時空下人類生存意義與自然循環(huán)的本質(zhì)聯(lián)系，進(jìn)而反思生命的價值,�,！倍�景曉雷的《預(yù)言》的文化思考是多維度的，以開放式的思維方式傳達(dá)了當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化觀的歷史關(guān)照,，以及東方自然觀下對當(dāng)今社會諸多矛盾的反思與詰問,。

　　鄉(xiāng)村壁畫

　　項目還為仙女湖樓下村臨街民家建筑創(chuàng)作9組以“七夕文化”為主題的美麗鄉(xiāng)村壁畫作品，讓整個樓下村的民居與交通的視覺系統(tǒng)得到美化和改善,。除了視覺美化,，七夕文化的典故和文化內(nèi)涵也注入其中，讓游客在仙女湖的每個角落都能切身感受到七夕文化和內(nèi)涵,。

　　蘭夜斗巧 綜合材料 2020

　　蘭夜斗巧 綜合材料 2020

　　金風(fēng)玉露

　　而在仙女湖的龍王島800米游步道地面創(chuàng)作的夜光視覺系列作品“金風(fēng)玉露”,，來自古代的“七曜”。古人把日,、月與水,、火、木,、金,、土五大行星合在一起叫“七曜”，即七星,。龍王島的800米游步道用夜光材料分別鋪墊了故事章節(jié)：七曜,、七夕、乞巧,、應(yīng)巧,、相遇、相知,、鵲橋,，讓每個走在步道上的人無論是白天還是夜晚,，都能體驗更深刻的七夕文化和氛圍。

　　在仙女湖美麗的山林湖泊間,，不光有綠草豐茂,、美麗湖泊景色，更有白天夜間交織散發(fā)的藝術(shù)氣息,，呼應(yīng)著七夕之夜星河兩岸的牛郎與織女星,。

　　孫越 仙女尋蹤 不銹鋼 燈光裝置 棱鏡裝置 2020年

　　孫越 仙女尋蹤 不銹鋼 燈光裝置 棱鏡裝置 2020年

　　星河漢月 不銹鋼 2020

　　星河漢月 不銹鋼 2020