2020年9月20日，“在上方——當(dāng)代雕塑邀請(qǐng)展”在京北寶隆藝術(shù)區(qū)上方美術(shù)館隆重開幕,。

“在上方——當(dāng)代雕塑邀請(qǐng)展”由上方美術(shù)館和時(shí)代空間聯(lián)合主辦,，展覽以學(xué)術(shù)引領(lǐng)市場(chǎng)，致力于打造北京最具影響力的雕塑市場(chǎng)平臺(tái),。展覽不僅是2020年金秋時(shí)節(jié)雕塑界的藝術(shù)盛事,，也將成為京北地區(qū)最火熱的藝術(shù)打卡點(diǎn)。

時(shí)代空間創(chuàng)始人,、策展人阿福主持開幕式

隆藝術(shù)區(qū)董事長(zhǎng)陳各新致辭

著名雕塑家巴拉特致辭

著名雕塑家章華致辭

上方美術(shù)館策展人聞?wù)�致辭

展覽展出Bharat Singh,、Gurjinder Kaur、Shin Hoyoon,、曹云,、陳金慶、程一峰,、竇付坤,、高孝午,、孔景才、申紅飆,、王大朋,、王立偉、謝遠(yuǎn)清,、張慧,、章華、趙凱等16位雕塑藝術(shù)家的137件作品,。

此次展覽以豐富的面貌,，且從不同維度的形式和風(fēng)格展現(xiàn)出當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的深度和活力。這也是上方美術(shù)館首次嘗試展出當(dāng)代雕塑,，也是疫情以來(lái),，本年度京城地區(qū)少有的大型雕塑群展。

嘉賓合影

策展人阿福在開幕式上表示,，當(dāng)代雕塑作為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的重要版塊,，非常適合在寶隆藝術(shù)區(qū)及上方美術(shù)館這樣具有公眾教育意義的場(chǎng)館展出，從而向更多的公眾和市民普及當(dāng)代雕塑,，讓他們更深入和全面的了解該領(lǐng)域。上方美術(shù)館坐落于寶隆藝術(shù)園區(qū)內(nèi),，擁有著美好的環(huán)境,，作為京北為數(shù)不多的專業(yè)場(chǎng)館，需要向京北地區(qū)輸出更多高質(zhì)量的展覽,，和向周邊乃至全北京的人群提供更好的藝術(shù)內(nèi)容和公眾藝術(shù)教育,。

開幕式后，參展藝術(shù)家和策展人為嘉賓導(dǎo)覽

寶隆藝術(shù)區(qū)及上方美術(shù)館的創(chuàng)始人陳各新也表示,，得益于策展人阿福及合作方時(shí)代空間的努力,，首次嘗試當(dāng)代雕塑領(lǐng)域便展出如此大規(guī)模、高規(guī)格的展覽,，堅(jiān)信上方美術(shù)館能在當(dāng)代雕塑領(lǐng)域有更加深入的探討和深耕,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

展覽首要亮點(diǎn)是在美術(shù)館及寶隆藝術(shù)區(qū)園內(nèi)展出雕塑家章華的近80件作品。章華在國(guó)家大劇院,、北京鳳凰中心舉辦了大型雕塑個(gè)展,，同時(shí)得到北京冬奧會(huì)奧組會(huì)的邀請(qǐng)，在冬奧組委辦公區(qū)舉辦了冬奧藝術(shù)系列展首展《飛翔的夢(mèng)·情系冬奧》,。其雕塑作品清新,、明快、唯美,。與那些沉穩(wěn),、厚重,、強(qiáng)調(diào)大體量的風(fēng)格相比，他的作品充滿張揚(yáng),、流動(dòng)的大線條,，充滿動(dòng)感，充滿青春的活力,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

印度兄妹Bharat Singh和Gurjinder Kaur的作品,，則很容易讓人聯(lián)想到神秘恒河邊世代所流傳的動(dòng)人神話。他們的作品中貫穿著“愛”與“真善美”的主題,，形態(tài)各異,，富有張力，且意象頗具神秘浪漫色彩的異國(guó)情調(diào),。藝術(shù)家對(duì)日常生活中的典型人物形象和動(dòng)人場(chǎng)景等素材進(jìn)行了捕捉,、挖掘和提煉，并通過(guò)雕塑這一被稱為“凝固的音樂”的藝術(shù)形式將每個(gè)精彩的靈感瞬間予以定格,，盡顯自己對(duì)人與人,、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特視角和人文思考,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

韓國(guó)藝術(shù)家Shin Hoyoon是一位擅長(zhǎng)用紙為材料制作裝置和雕刻的藝術(shù)家,，試圖通過(guò)紙張和金屬等二維材料來(lái)剖析三維社會(huì)，此次展出作品為不銹鋼材質(zhì),。在Shin Hoyoon的藝術(shù)創(chuàng)作形式當(dāng)中,，獨(dú)特的是作品的中空結(jié)構(gòu)關(guān)系，在似雕塑非雕塑的虛擬之間,，當(dāng)你從不同的角度觀賞時(shí),，會(huì)讓人對(duì)本來(lái)熟悉的符號(hào)產(chǎn)生記憶上的沖突，雖然終歸塑造的還是你認(rèn)識(shí)的那個(gè)符號(hào),，但結(jié)果卻是給你帶來(lái)另一種判斷的可能,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

高孝午的《再生》系列，用一種溫和無(wú)戾氣的手段,，擺脫了他被大量盜版的圖式符號(hào)的“前生”,，他的“再生”是以鹿、龜,、魚,、蜻蜓和蜜蜂等大自然中的動(dòng)物主題，通過(guò)放大,、夸張與隱喻等轉(zhuǎn)化的手法,，表現(xiàn)自然界的異化與幻生；通過(guò)再生的涵義，探尋不同時(shí)空下人類生存意義與自然循環(huán)的本質(zhì)聯(lián)系,，進(jìn)而反思生命的價(jià)值,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

陳金慶的《無(wú)住生香》系列，藝術(shù)家汲取了中國(guó)傳統(tǒng)山水中一些元素,，譬如林木,，花朵，石頭等,，與當(dāng)代藝術(shù)的元素相結(jié)合,，包括現(xiàn)代感極強(qiáng)的不銹鋼材質(zhì)，鎦金的炫亮色彩等,。藝術(shù)家的作品取向從人物轉(zhuǎn)向自然界里的其他生命,，比如植物，比如鹿,、鯊魚,、北極熊等動(dòng)物。這里面有的動(dòng)植物是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中寓意很豐富的,，讓我們回憶起在遙遠(yuǎn)的過(guò)去,，我們?cè)��?jīng)與它們共享星球的生機(jī)與繁華，共同面對(duì)世間的挑戰(zhàn)和無(wú)常,。而有些動(dòng)植物則在當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境中面臨著生死存亡的艱難境地,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

作為國(guó)內(nèi)較少有的，一直專注于抽象雕塑創(chuàng)作的藝術(shù)家,，程一峰的作品形式簡(jiǎn)練,，卻富有能量的流動(dòng)。他將空間結(jié)構(gòu)和人內(nèi)心的心理結(jié)構(gòu)相聯(lián)系,，抽象雕塑的特點(diǎn)，在于我們可以在360度,，任何一個(gè)角度切入,，并慢慢深入到作品內(nèi)部的空間，隨著視角的推移,，感受三維空間的形式美感,。

申紅飆的作品渾厚、大氣,，張力十足,，具有超越國(guó)界和語(yǔ)言的藝術(shù)感染力。他的雕塑作品體現(xiàn)的是一種“天人合一”的哲學(xué)理念,。在人與自然的對(duì)話中探尋著人性本真,，在借古喻今的對(duì)照中表達(dá)著人文關(guān)懷。他的雕塑中人與動(dòng)物都是自然的存在，沒有矯情地做作而是率性地寫照,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

竇付坤是一個(gè)在石頭上玩出“花樣”的雕塑家——錢幣,、汽車、線裝書,，彼此糾集,，在熟悉的外觀下展開內(nèi)在的解構(gòu)與重構(gòu)，展開“不可能的可能”,。他用石頭概括當(dāng)下,，自在觀物，關(guān)乎生活與自然與自由,。竇付坤喜歡站在大文化俯視的角度,，對(duì)發(fā)生在身邊的當(dāng)下事象以概括，批判的方式展演出普世觀,，以及非功利心的人文關(guān)懷,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

王大朋則擅于塑造靈獸形象，他所雕刻的動(dòng)物靈氣動(dòng)人,，栩栩如生,，溫柔而不尖銳，仿佛剛從森林中走出來(lái),，不帶一絲人間煙火氣質(zhì),。多年的創(chuàng)作生涯，他已形成了具有鮮明特色個(gè)人風(fēng)格,，并在百花齊放的當(dāng)代雕塑藝壇中,，綻放光芒。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

曹云所創(chuàng)造的馬超凡而脫俗,，顧盼而生輝,，其人像則栩栩如生，溫柔而多情,。她致力于對(duì)雕塑語(yǔ)言新方向的探索,，作品中又有典型的“中國(guó)式”的形象元素，并建構(gòu)了一套新的國(guó)人精神世界,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

王立偉的作品以 “皮質(zhì)雕塑 ”為獨(dú)特存在,。這種具有獨(dú)創(chuàng)精神的材料選擇和形式表現(xiàn)，以一種柔軟溫馨,、更接近生命本體的語(yǔ)言形態(tài),，一下子拉開了和硬質(zhì)的傳統(tǒng)雕塑的距離，使其在當(dāng)代雕塑領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

謝遠(yuǎn)清的“胖子”雕塑的面貌持續(xù)有一些年頭了,，它們經(jīng)常得到的評(píng)價(jià)是“好玩,，有意思”，只有少數(shù)觀者看穿背后的寓意和隱藏的嚴(yán)肅,。藝術(shù)本來(lái)就是一種語(yǔ)言和形式的魅力,，既然作者致力于雕塑語(yǔ)言的強(qiáng)化和塑造，觀眾就不可避免首先感受到這一層,。在他的雕塑中,，飽滿的雕塑形體語(yǔ)言既是藝術(shù)家孜孜以求的雕塑性，也是一層“精神糖衣”,，用雕塑軀體來(lái)設(shè)喻和象征,，使作品形成一個(gè)清晰明確的“圖像”，讓觀者一目了然,，以求在他們的腦海里留下簡(jiǎn)潔的“心象”,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

有的藝術(shù)家認(rèn)為需要充當(dāng)挑起社會(huì)爭(zhēng)議矛頭的那個(gè)人，來(lái)引發(fā)大家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注與思考,�,？拙安畔矚g從當(dāng)下社會(huì)的尖銳問(wèn)題切入，尋找生活經(jīng)驗(yàn)里的視覺元素,，進(jìn)行解構(gòu)和重組再現(xiàn),，以此反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀中的矛盾界點(diǎn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家趙凱則選擇順其自然,，隨遇而安,，行云流水，逍遙自在,。趙凱用行云流水的技法,，探索精神層面上生命的溝通和交流，在這個(gè)浮躁的時(shí)代,，尋求內(nèi)心的一方安寧與平靜,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

張慧的作品重現(xiàn)的是已逝去的歲月，對(duì)往事的追懷,，她抒發(fā)的是對(duì)記憶中的童年以及田園生活的無(wú)限懷念,。透過(guò)她的童真之眼青梅竹馬兩小無(wú)猜，共騎青牛嬉笑玩樂,，人與人的關(guān)系被處理得簡(jiǎn)單、和諧,，這與現(xiàn)代高度緊張的城市生活形成了反差和對(duì)比,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

上方美術(shù)館策展人聞?wù)�表示展覽期間，將不定期邀請(qǐng)藝術(shù)家出席“藝術(shù)對(duì)話設(shè)計(jì)”沙龍活動(dòng),，為藏家,、設(shè)計(jì)師、雕塑家搭建交流對(duì)話平臺(tái)；同期,，展覽還將不定期開啟“雕塑市場(chǎng)論壇”活動(dòng),，建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師,、雕塑家,、策展人、藝術(shù)市場(chǎng)專家就雕塑與空間,、雕塑市場(chǎng)等問(wèn)題展開深入探討,，為雕塑市場(chǎng)平臺(tái)建設(shè)營(yíng)造良好的輿論氛圍。

據(jù)悉,，此次展覽將持續(xù)至10月19日結(jié)束,。展覽橫跨整個(gè)國(guó)慶檔，本年度最后一個(gè)長(zhǎng)假一定要去京北的寶隆藝術(shù)區(qū)打一次卡,。

關(guān)于寶隆藝術(shù)區(qū)

寶隆藝術(shù)區(qū)坐落于北京昌平區(qū)北七家王府街21號(hào),，天安門正北25公里，建筑面積40000

平方米,，中心街區(qū)400米長(zhǎng),，50多處獨(dú)立藝術(shù)工作室。園區(qū)配備有美術(shù)館,、教學(xué)樓,、藝

術(shù)創(chuàng)客中心等文化商業(yè)配套交流空間。

關(guān)于上方美術(shù)館

上方美術(shù)館（UPMUSEUM）位于北京北部昌平寶隆藝術(shù)區(qū),，由寶隆出資建造并獨(dú)立運(yùn)

營(yíng)的藝術(shù)機(jī)構(gòu),。功能涵蓋展覽展示、文化交流,、學(xué)術(shù)研究等,。以國(guó)際化視野著力于推進(jìn)

中國(guó)藝術(shù)與全世界的文化交流。

關(guān)于時(shí)代空間

時(shí)代空間成立于2005年,，在北京和廈門設(shè)有分支機(jī)構(gòu),，以“中國(guó)雕塑藝術(shù)領(lǐng)先品牌”為發(fā)展目標(biāo)，以“藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”為經(jīng)營(yíng)理念,，致力于藝術(shù)策展,、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)、公共藝術(shù),、藝術(shù)空間,、藝術(shù)授權(quán)、藝術(shù)小鎮(zhèn),、藝術(shù)酒店等顧問(wèn)服務(wù),。

時(shí)代空間旗下的時(shí)代美學(xué)館已開設(shè)三個(gè)實(shí)體美學(xué)館：時(shí)代美學(xué)館,、澳頭分館和鷺江?餳曳止蕁Ｊ貝�空间与近皟�還�闹I庵�名雕怂G矣兇派疃鵲暮獻(xiàn)鞴叵怠＝�年��,，公司连续策划四�?98公共藝術(shù)邀請(qǐng)展并獲獎(jiǎng),。