9月6日上午,，由中華世紀(jì)壇藝術(shù)館主辦的公共文化與中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展系列課題研究2020“公共文化與藝術(shù)品鑒”系列講座迎來了第五講，本場講座由哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士,，建筑師唐克揚(yáng)講授——媒體空間和空間媒體,。

唐克揚(yáng)講座現(xiàn)場

關(guān)于媒體空間很多人會有一定的理解,，空間是傳播的一個主要維度,空間不僅意味著傳播的空間范圍,也是制約傳播效果的一個重要因素。但對于空間媒體又是什么呢,？他在什么特定的場域發(fā)揮作用呢,？帶著這樣的疑問，讓我們走進(jìn)唐克揚(yáng)的講座,。

策展人,，建筑師，媒體人

策展人是做什么的呢,？就是在某一個特定的物理場所里,，通過策劃將藝術(shù)品進(jìn)行展覽展示，這就構(gòu)成了很原初的媒體空間,。比如,，貝聿銘大師設(shè)計的蘇州博物館，四川美院美術(shù)館,，以及上海藝術(shù)家家丁乙用旅館來做的裝置展,，無論這個空間簡陋還是雅致，因為有了藝術(shù)品的裝飾,，這個空間就賦予了其意義,，變得與一般的空間不一樣，這是我們說的空間媒體,，媒體空間最基本的含義,，空間因為媒體產(chǎn)生了新的意義,，媒體因為有空間存在才能夠發(fā)生作用,。

唐克揚(yáng)作為建筑師，從在故宮博物院到安徽皖南的農(nóng)用糧倉里,，他都做過展覽,，他提供多個項目的實施經(jīng)歷，有一個反思,，他認(rèn)為,，大眾不太在意物理空間里發(fā)生了什么，尤其在現(xiàn)在的媒體環(huán)境之中,，大家手上都有手機(jī),，隨時隨地都在與屏幕打交道。他曾經(jīng)設(shè)計過幾個空間,，在完工之后,，因為年久日長，最困難的不在于設(shè)置它最初的樣子,，而是經(jīng)過很長時間成為現(xiàn)在被習(xí)慣使用的狀態(tài)之后,，已經(jīng)沒有人像破案一樣去追溯最早的開始了,。

除了策展人和建筑師，唐克揚(yáng)也稱自己為媒體人,，有了自媒體后,，每個人都是媒體的發(fā)送方，或者是媒體的接收方,，同時又確鑿無疑地生活在一個物理空間里,。只有思考或者原因積極地去改變現(xiàn)狀的時候，才會對事情有一種看法,。主要的思想是來自于兩個渠道,，一個是讀很多書，也寫很多書,。另外一個渠道就是反思你的真實生活是什么樣,。

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空間可以作為媒體

說到空間媒體，媒體空間,，媒體在這個空間里工作,，所能傳達(dá)出組織積極的信息，

可以因為這個空間本身的優(yōu)良品質(zhì)所被加強(qiáng)的,。它可以傳達(dá)某種很豐富的信息,，不是一句話，一個口號,，一個圖像,。唐克揚(yáng)在學(xué)校設(shè)置了空間媒體實驗室。利用它給予唐克揚(yáng)物理空間的特點(diǎn),，試圖把玻璃盒子改成變成黑屋子,，房子是一個透明的玻璃界面，就在玻璃界面后面做了一個顯示器,。這個顯示器是半透明的界面,，做成玻璃也可以，物理空間和這個顯示器是并存的,，既可以隱隱約約看到物理發(fā)生的情況,，還可以在前端的顯示器上讀出一個信息來。

這個時代的空間與媒體,，并不是一般意義商業(yè)推動下的科技革新,，在與逐漸遠(yuǎn)離所謂物理的環(huán)境和未來擁抱所謂媒體的愿景，到底有什么關(guān)系,？比如電梯公司制作的投影動畫,，不僅可以利用商業(yè)價值推廣產(chǎn)品，還可以制作成互動式裝置用于裝飾展覽呈現(xiàn)出更炫的效果。

空間可以作為媒體,，空間就是舞臺,，不光是室內(nèi)，室外空間整個城市就是舞臺,，如皇家園林這些類型的建筑代表的它同時代人的生活,，當(dāng)代的城市和建筑物顯然帶來了巨大的變革和轉(zhuǎn)變。而媒體是植入空間的,，像電梯投影一樣能看到廣告在人們眼前出現(xiàn),。

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藝術(shù)到底存在在哪？

唐克揚(yáng)通過案例進(jìn)行講述藝術(shù)與空間的關(guān)系,，著名藝術(shù)家徐冰廣為人知的作品《背后的故事》,，被唐克揚(yáng)修改成《背后的空間》。這個作品是在一個物理空間里做了兩面派的作品,，兩面各呈現(xiàn)了不同的效果,。作為美術(shù)館的設(shè)計師，要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行改裝,，符合精益性,，又符合美術(shù)館的要求。媒體的作用是讓你從一端走向另外一端,，你會忘記媒體的存在,，但是大多數(shù)時候你不會加速這個過程，你可能從起始一步跳到結(jié)束,，但這里產(chǎn)生戲劇的一幕,，可以一步從開始走到結(jié)尾，媒體的意義就被放大了,。

藝術(shù)到底存在在哪,？在生活中，哪些東西是屬于你認(rèn)為確鑿無疑的真實,？哪些東西是幻想的,？還是這個過程有意義,，而兩端非黑即白的表述都沒有絕對的意義,，就是假的真和真的假，它們有時候難得同框,，更多的時候它們是合二為一,。

唐克揚(yáng)的講座從理論研究到實踐給我們講到了空間媒體和媒體空間，又反思了真實的生活,。