“安步”——三月坊養(yǎng)廬工作室提名展

　　暨研討會(huì)紀(jì)要

　　學(xué)術(shù)主持：陳志平

　　研討會(huì)主持：徐瑞華

　　展覽時(shí)間

　　2021年1月3日——2021年2月3日

　　展覽地點(diǎn)

　　三月坊（東莞市東城街道金樹(shù)路17號(hào)）

　　2021年1月3日下午,，雖然已是深冬，但南國(guó)的東莞依然是陽(yáng)光明媚,，在這乍寒還暖的季節(jié),，"安步"一一三月坊養(yǎng)廬工作室提名展在三月坊美術(shù)館舉行，共展出三月坊養(yǎng)廬工作室劉洪鎮(zhèn),、徐瑞華,、杜凱濤,、莫明奇、陳孝明,、吳金銘、楊楨,、宋時(shí)順,、黃志有、梁姬寧,、劉盛柔,、何桂斌、張玉蓮,、張勇14位作者50余件作品,。

　　展覽沒(méi)有舉辦開(kāi)幕儀式，4點(diǎn)左右舉行座談會(huì),，出席座談會(huì)的嘉賓有：

　　周漢標(biāo) 廣東省書(shū)協(xié)副主席,、東莞市文聯(lián)主席；

　　陳志平 暨南大學(xué)博士生導(dǎo)師,、廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員,；

　　吳慧平 廣州美術(shù)學(xué)院教育學(xué)院書(shū)記兼副院長(zhǎng)；

　　胡 磊 東莞市作家協(xié)會(huì)書(shū)記兼常務(wù)副主席,；

　　熊 曦 東莞市文學(xué)藝術(shù)院副院長(zhǎng),、《東莞書(shū)畫》執(zhí)行主編；

　　楊 春 三月坊美術(shù)館館長(zhǎng),；

　　劉洪鎮(zhèn) 廣東省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,、嶺南畫院專職書(shū)法家；

　　皮佳佳 北京大學(xué)博士,；

　　王小明 東莞市公安局清溪分局主任,；

　　尹克華 家宜燈飾總經(jīng)理；

　　江 歐 廣州美院教授,；

　　王飛虎 東莞市青年書(shū)協(xié)主席,；

　　黃 強(qiáng) 東莞市南城書(shū)協(xié)副主席、秘書(shū)長(zhǎng),；

　　楊近白 書(shū)畫家,；

　　孫泳輝 廣東省青年書(shū)協(xié)監(jiān)事；

　　楊詠紅 綠洲美術(shù)館館長(zhǎng),；

　　羅滿華 快意美術(shù)館館長(zhǎng),；

　　劉來(lái)生 廣東粵亮文化有限公司董事長(zhǎng)；

　　顧建男 廣東漢匠古建筑文化有限公司董事長(zhǎng),；

　　段艷瓊 廣東深藍(lán)易網(wǎng)信息科技有限公司總經(jīng)理,；

　　等一百余人,。

　　研討會(huì)由徐瑞華主持，陳志平先生任學(xué)術(shù)主持,。研討會(huì)上養(yǎng)廬工作室學(xué)員首先每人介紹自己的學(xué)書(shū)心得,、感悟和困惑，然后周漢標(biāo),、陳志平,、吳慧平、胡磊,、熊曦,、劉洪鎮(zhèn)、楊春,、皮佳佳,、楊近白及精英班學(xué)員江歐、孫泳輝分別以"安身立命,，安步敏思"為中心深刻闡述了書(shū)法學(xué)習(xí),、創(chuàng)作的人文思想和精神意義；以"守正,、創(chuàng)新"理念在書(shū)法學(xué)習(xí)領(lǐng)域的應(yīng)用提出了獨(dú)到見(jiàn)解,；以“大家習(xí)氣”和“見(jiàn)過(guò)于師”來(lái)勉勵(lì)學(xué)員，強(qiáng)調(diào)回到字的本源,，也就是書(shū)法的人和文,。

　　【三月坊養(yǎng)廬工作室導(dǎo)師：劉洪鎮(zhèn)】

　　大家好！謝謝大家在百忙之中能抽空參加這個(gè)座談會(huì),，這個(gè)班是嶺南畫院書(shū)法研究所公益班的延伸,，至今已經(jīng)快三年了，因?yàn)槲掖髮W(xué)不是學(xué)書(shū)法專業(yè)的,，也沒(méi)有做過(guò)專業(yè)的老師,，所以其實(shí)教學(xué)的過(guò)程也是自己提高和學(xué)習(xí)的過(guò)程，同時(shí)許多教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的方法也是在教學(xué)的過(guò)程中不斷地思考和補(bǔ)充的,，所以,，我還要感謝同學(xué)們的信任和陪伴。

　　書(shū)法家的概念是1919年以后從西方引進(jìn)來(lái)的,，從最早的貞人,、書(shū)吏、善書(shū)者,、能書(shū)者,、書(shū)家到現(xiàn)在的書(shū)法家，其實(shí)書(shū)法人的地位在不斷下降,，范圍在不斷被壓縮,，這是不爭(zhēng)的事實(shí),。前幾天我給同學(xué)們講宋代書(shū)法，宋代的書(shū)法家全是文人加官員,，所以,，對(duì)那個(gè)時(shí)候的書(shū)法家談文化根本沒(méi)有必要，而且宋代除了開(kāi)國(guó)皇帝以外,，其他所有的皇帝都喜歡書(shū)法,，水平都不低，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)候書(shū)法的重要性,。

　　現(xiàn)在的書(shū)法家成了職業(yè)化的了,，除了小部分在高校從事書(shū)法教學(xué)和很少一部分在畫院從事創(chuàng)作與研究之外,，大部分在中小學(xué)從事教學(xué)和書(shū)法培訓(xùn)工作,，雖然可能生活也比較穩(wěn)定，但是基本上也是過(guò)著“在山為遠(yuǎn)志,，出山為小草”的隱逸生活,，他們?cè)谏鐣?huì)上基本沒(méi)有發(fā)聲的權(quán)利，所以,，群體的層次在下降,。但是，由于變成職業(yè)化了,，對(duì)書(shū)法家的要求其實(shí)并沒(méi)有降低 ,，其實(shí)，書(shū)法家是所有行業(yè)批評(píng)聲音最多的,。

　　基于這樣的考慮我這幾年的教學(xué)除了技法訓(xùn)練以外,，基本上是把書(shū)法放在大文化的背景下去對(duì)待的，我會(huì)考慮時(shí)代背景,、書(shū)家的個(gè)人境遇,、人格修養(yǎng)以及作品本身背后的故事來(lái)解讀人和作品，同時(shí)我會(huì)援引從沙老到業(yè)師陳忠康先生一直倡導(dǎo)的“窮源競(jìng)流”的學(xué)書(shū)理念,，就是學(xué)習(xí)一個(gè)貼要看他的出處,，看古人如何學(xué)習(xí)書(shū)法，同時(shí)還要找到后人那些學(xué)得好的書(shū)家,，哪一家學(xué)習(xí)得最好,，然后把這些人當(dāng)成同學(xué)來(lái)對(duì)待。比如,，學(xué)習(xí)米芾最像的是吳琚和米友仁,，但是，真正學(xué)得最好的還是董其昌和王鐸,，那么如果要研究董其昌是如何學(xué)習(xí)古人的一定要讀他的書(shū)論,，了解他的成長(zhǎng)經(jīng)歷,，交游的范圍，學(xué)書(shū)的歷程等等,，這樣一層一層地深究開(kāi)來(lái),，學(xué)習(xí)書(shū)法就有意思了。

　　其實(shí)歷史上不管是書(shū)法還是文化,，古今之爭(zhēng)一直存在,，秦代、漢代,、魏晉時(shí)期都出現(xiàn)過(guò),，今天的事情以后就是古代了，但是,，書(shū)法發(fā)展到唐代已經(jīng)完成了書(shū)體的演變和技法的高度成熟,，唐以后的書(shū)法都在給前人較勁，晚清民國(guó)書(shū)法貌似是創(chuàng)新,，其實(shí)是復(fù)古,，書(shū)法與其他門類的文化和藝術(shù)不一樣，書(shū)法學(xué)習(xí)古人是不二法門,，這幾天我連續(xù)上了5天的課,，主要是同大家一起梳理魏晉、唐代,、宋代筆法的共性與區(qū)別,，在梳理的過(guò)程中我自己也獲取了許多有益的信息。這個(gè)展覽主要還是教學(xué)成果展,，既然是教學(xué)成果展當(dāng)然希望得到各位專家和老師的批評(píng),，謝謝大家！

　　【學(xué)術(shù)主持：陳志平】

　　目前社會(huì)上喜歡書(shū)法的人很多,，在座的各位能夠參加今天的活動(dòng),，充分地證明了這一點(diǎn)。書(shū)法是個(gè)好東西,。我最近在北大做邀訪學(xué)者,，剛剛結(jié)束時(shí)，受北大校友書(shū)畫會(huì)方建勛博士的邀請(qǐng),，做了一場(chǎng)專題演講,，題目是《黃庭堅(jiān)草書(shū)的“心法”》。我談書(shū)法的“心法”,，主要觀點(diǎn)是“書(shū)法就是佛法”,。當(dāng)然，這是我個(gè)人的看法。我和慧平兄兩人都在高校里面,，像廟里的和尚念經(jīng)一樣,，是分內(nèi)的事。其實(shí)中國(guó)書(shū)法的發(fā)展除了需要有和尚念經(jīng)一樣的“內(nèi)護(hù)”之外,，更多的需要社會(huì)的各界人士對(duì)書(shū)法進(jìn)行“外護(hù)”,。我的意思就是書(shū)法將來(lái)的發(fā)展不能僅是靠高校，書(shū)法的發(fā)展更要靠社會(huì)的力量,，就像佛教的“外護(hù)”對(duì)待佛法一樣,。所以我覺(jué)得我們今天研討會(huì)的意義很重大，作為我個(gè)人,，我也一直很重視以書(shū)法為媒介跟社會(huì)各界朋友進(jìn)行交流,，所以我覺(jué)得今天特別榮幸。三月坊是與眾不同的,，它是很有文化品味,、有底蘊(yùn)、有情懷的一個(gè)地方,。我們有陳忠康老師作為總導(dǎo)師,。有劉洪鎮(zhèn)作為引領(lǐng)者,，還有楊總和各位朋友的傾力支持,，三月坊一定有美好的未來(lái)。

　　今天我講三個(gè)關(guān)鍵詞：

　　一個(gè)是今天的主題“安步”,。這個(gè)主題提煉得太好了,。“安步”出自《史記淮陰侯列傳》“騏驥之跼躅,，不如駑馬之安步”,。駑馬是很笨的馬，很笨的馬還不貿(mào)然往前走,，是求穩(wěn),。但是這個(gè)穩(wěn)，很難哦,。我們說(shuō),，不進(jìn)則退。選堂先生有一句話,，叫“萬(wàn)古不磨意,，中流自在心�,！贝�到中��,，不進(jìn)則退。他能夠在中流，這個(gè)漩渦,、逆流里面能保持不進(jìn)不退,，而且自在，你說(shuō)這有多難,。世界格局在劇烈變化,，今天我們能在這里以一種平常的、不激不勵(lì)的心態(tài)從事書(shū)法,，所以我覺(jué)得“安步”這兩個(gè)字用得太好了,。曹寶麟教授在香港有個(gè)展覽，展覽名稱叫做“策駑磨鉛”,�,！榜w”就是很笨的馬，曹老師說(shuō)：“我很笨,，但是我笨鳥(niǎo)先飛,。”駑馬用鞭子抽,，它可以往前進(jìn)一步,。但是三月坊的“駑馬”，不用鞭子抽,，還能心態(tài)保持淡定,，我覺(jué)得這個(gè)立意更好。

　　第二個(gè)呢,，就是“養(yǎng)廬”的“養(yǎng)”,。中國(guó)書(shū)法的核心在哪里，不是筆法,、也不是字法,，哪有什么筆法，分明是手法,；哪有什么手法,，分明就是心法。那么“心”靠什么呢,，靠“養(yǎng)”,，要有學(xué)養(yǎng)。不能說(shuō)知識(shí)是沒(méi)有用的,，但假若知識(shí)和人,、人心是隔離的，是生硬的,，這樣的知識(shí)不要也罷,�,！爸�識(shí)越多越反動(dòng)”在某種程度上是對(duì)的，海量信息會(huì)給人造成混亂,，五色令人目盲,，五音令人耳聾，這個(gè)時(shí)候回歸到人的內(nèi)心,。所以,，“養(yǎng)”對(duì)我們書(shū)法人來(lái)說(shuō)，非常重要,。

　　第三呢,，我們今天的主題是書(shū)法。剛才我們開(kāi)玩笑說(shuō),，“三月坊”應(yīng)該叫“三月三日坊”,，“三月坊”使我們想起來(lái)蘭亭序永和九年三月初三上巳節(jié)。盡管現(xiàn)在已經(jīng)到了冬天,，但是我們期望著書(shū)法人的每一天都像三月三一樣,，少長(zhǎng)咸集，惠風(fēng)和暢,。

　　我先說(shuō)這么多,。因?yàn)槲覀兘裉斓难杏憰?huì)還是要以書(shū)法為主題，形成和大家學(xué)習(xí)交流互動(dòng)的局面比較好,，慧平兄你跟大家簡(jiǎn)單講一下,。然后我們大家互動(dòng)，有什么問(wèn)題大家交流才好,。謝謝,！

　　【嘉賓：吳慧平】

　　我是高校的,，洪鎮(zhèn)兄邀請(qǐng)我過(guò)來(lái),。應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)非常別致、令我感動(dòng)的展覽,。我們今天早上九點(diǎn)專程從廣州過(guò)來(lái),，在這里面我先談一下我自己的感受。

　　我跟志平兄一樣,，在高校從事書(shū)法教學(xué)這么多年,，我對(duì)書(shū)法的感知就是好的書(shū)法作品一定會(huì)讓你注目久讀的。那么,，這不光是我說(shuō)的,。宋代的姜夔，他在《續(xù)書(shū)譜》里面說(shuō)的,，“余嘗觀古之名書(shū),，無(wú)不點(diǎn)畫振動(dòng)，如見(jiàn)其揮運(yùn)之時(shí)”。還有,，唐代的歐陽(yáng)詢觀碑,，他有次騎著馬，偶然之間看到一塊古碑,，索靖的碑,，他覺(jué)得非常好，就回過(guò)頭來(lái)稍微看了一下,，就騎著馬又開(kāi)始走,，走了好幾百步之后，他又覺(jué)得沒(méi)看過(guò)癮,。又跑回來(lái)再看,，后來(lái)看得累了，就坐在那里坐了幾天才走,。

　　那么我跟大家講的是什么呢,？如果說(shuō)書(shū)法能引起我們內(nèi)心生成的一種感動(dòng)的話，說(shuō)明我們已經(jīng)靠近了書(shū)法,。如果說(shuō)我們能看到我們身邊的作品,，有這么打動(dòng)人心的力量，說(shuō)明這個(gè)作者真是寫得好,，說(shuō)明你確實(shí)被中國(guó)書(shū)法所感動(dòng),，慢慢進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法世界文人世界。

　　我剛才先說(shuō)了古人觀碑,，那么在今天這個(gè)展廳我至少在兩個(gè)地方停留了半個(gè)小時(shí)以上,。首先是在陳忠康先生那張橫幅面前，我看了有一個(gè)小時(shí),。我是從他第一個(gè)字開(kāi)始慢慢看,，后來(lái)有學(xué)員參與我們交流，我說(shuō)這張作品學(xué)習(xí)白蕉的痕跡非常明顯,，而且基本上是白蕉的筆調(diào),，得從他用筆的細(xì)膩，牽絲,、墨色變化的那種感覺(jué),，非常精彩。真正能夠讓我很長(zhǎng)久待在作品前面,，我可以從他的第一個(gè)點(diǎn)畫開(kāi)始一直跟著慢慢去走,，走到最后一個(gè)字。我們能看到陳忠康先生從第一個(gè)字是寫到最后字那種情緒的起伏,。這是我的第一個(gè)感動(dòng),。

　　第二個(gè)感動(dòng),，就是洪鎮(zhèn)先生的。洪鎮(zhèn)兄的作品,，不管是小作品還是大作品,，都延續(xù)了帖學(xué)一貫的傳統(tǒng)，他是陳忠康老師非常優(yōu)秀的門生,。他的非常優(yōu)秀的作品,，水準(zhǔn)已經(jīng)接近陳忠康先生了。他有一個(gè)斗方,，非常的好看,，另外，那副大對(duì)聯(lián),，我仔細(xì)地看了,，墨色變化豐富，上面濃黑,，下面很淺,，可以發(fā)現(xiàn)他用筆微妙的地方。如果我們有這樣的眼力,，你的書(shū)法就會(huì)提高得很快,。那么我們能訓(xùn)練出這樣的眼力，是我們有非常優(yōu)秀的老師,。所以我是特別慶幸,，你們這幫學(xué)員在三月坊“養(yǎng)廬”進(jìn)行這么好的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。說(shuō)老實(shí)話,，你們?cè)诖髮W(xué)都很難找到這樣的一個(gè)條件,，這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然我在大學(xué)教書(shū)法教了這么多年,，但是我仍然覺(jué)得在某一些程度上非高校書(shū)法專業(yè)他們的教學(xué)比我們大學(xué)要教的好得多,。這是我的第二個(gè)感受。

　　第三個(gè)感受,，其實(shí)書(shū)法就是一種修行,，就是一種人格得歷練。最后寫出跟你一模一樣的,，或者說(shuō)你生命的一種代號(hào)，你的所思所想,，都可以通過(guò)你的用筆表達(dá)出來(lái),。如果說(shuō)你能夠做到，那你的書(shū)法就成功了,。你的書(shū)法格調(diào)是雍容富貴還是散淡清和,，這都沒(méi)關(guān)系,，因?yàn)槊總�(gè)人的追求都是不一樣的。但是我們?nèi)绻麖臅?shū)法中得到一種營(yíng)養(yǎng),，來(lái)指導(dǎo)我們未來(lái)的生活,，讓我們更加安詳安靜，這個(gè)是非常重要的一個(gè)事情,。那么,，我們說(shuō)的養(yǎng)廬，我們說(shuō)的安步,。安步一詞,，在漢書(shū)東方朔傳提到，“飽食安步”,，安步就是慢慢的走,。學(xué)習(xí)書(shū)法真的就是這樣，慢慢的走,，不要太急功近利,。你這樣才真正能夠?qū)W到東西。所以,，大家跟著劉洪鎮(zhèn)老師學(xué)習(xí)是非常榮幸的,，那么我也看到在座的一些作品，無(wú)論是初學(xué)的還是學(xué)了很多年的,，你看到他們上手的一剎那間,，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)他是非常的專業(yè)，哪怕他是不熟悉,，這就是個(gè)高度,。

　　書(shū)法應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)不是什么江湖人士都能玩的，我覺(jué)得書(shū)法還是一個(gè)很精致的,，受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響非常深的一門藝術(shù),。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)筆墨的尊重，要有一種挑剔的眼光去看,，我想這是我今天的一個(gè)感受,。謝謝大家！

　　【班長(zhǎng)發(fā)言：杜凱濤】

　　今天我想講三個(gè)關(guān)鍵詞,。

　　第一個(gè)是真誠(chéng),。跟隨劉老師學(xué)書(shū)法有三年多時(shí)間了，從嶺南書(shū)法研究所公益班到現(xiàn)在的三月訪養(yǎng)廬工作室,，幾年的相處,，劉老師在我們心中亦師亦友。我感受最深的,，就是真誠(chéng)二字,。這個(gè)真誠(chéng)包含兩層意思,，一是劉老師對(duì)書(shū)法的真愛(ài)，從湖南到東莞,，幾十年來(lái),，劉老師在書(shū)法的天地筆耕不輟，孜孜不倦,，近些年更是深居簡(jiǎn)出,，勇猛精進(jìn)，不斷深耕探究,，與古為新,。我們經(jīng)常見(jiàn)到老師在聊天時(shí)或在車?yán)铮�用手在自己腿��,、或桌面,、或在空中比劃�?shū)寫；為了更多時(shí)間的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作,，老師盡可能地減少應(yīng)酬和娛樂(lè),，甚至推掉一些能為自己帶來(lái)利益的商業(yè)書(shū)寫，可見(jiàn)老師對(duì)書(shū)法的癡迷與摯愛(ài),，這是一種幾乎沒(méi)有雜質(zhì)的真愛(ài),。真誠(chéng)的第二層意思是老師對(duì)待學(xué)員坦誠(chéng)悅納。咱們班學(xué)員水平參差不齊,，有的學(xué)員剛進(jìn)來(lái)時(shí)就是一張白紙,，老師在教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的同學(xué),，總是鼓勵(lì)牽引,，要他們大膽書(shū)寫；對(duì)于有書(shū)法功底的同學(xué),，老師除了肯定優(yōu)點(diǎn)之外,，更多的是及時(shí)指出同學(xué)們書(shū)寫中的不足，及時(shí)糾偏批評(píng),，為大家把握大方向,。幾年下來(lái)，老師通過(guò)大量的臨摹示范和細(xì)致講解,，把我們這些門外漢引進(jìn)到門內(nèi),。教學(xué)過(guò)程中，老師絲毫不避諱自己的缺點(diǎn)與不足,，與我們真誠(chéng)分享,。有兩件事我印象很深，一是早年老師在湖南時(shí),，參與編著全國(guó)第一套湖南版書(shū)法教材,，老師說(shuō)現(xiàn)在回想起來(lái)，那時(shí)真的很多東西都不是很清晰,，甚至有一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn),，那套教材真是害人不淺；第二件事就是參加陳忠康老師學(xué)習(xí)班,，老師說(shuō)剛開(kāi)始真的有很多東西聽(tīng)不懂,，后來(lái)的學(xué)習(xí)中，之前不明白的點(diǎn)會(huì)突然在某一天就明白了,，所以他告訴我們現(xiàn)在聽(tīng)不懂,，不用著急。這一點(diǎn)我也有深刻體驗(yàn),，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí),，劉老師說(shuō)的一些觀點(diǎn)我也不甚明白，但真的在后來(lái)的過(guò)程中,，在某一天,，就突然開(kāi)悟了。正是由于老師為書(shū)和待人的真誠(chéng),，我們這一群人也真誠(chéng)地對(duì)待書(shū)法和學(xué)習(xí),，一路走來(lái)，收獲不淺,。

　　第二個(gè)關(guān)鍵詞是情懷,。這個(gè)詞用來(lái)感謝楊總和三月坊。與楊總相識(shí)也是近幾年的事,，接觸比較多是從我參加熊曦老師在德林堂的國(guó)畫學(xué)習(xí)班開(kāi)始,，楊總經(jīng)常到德林堂來(lái)旁聽(tīng)，期間也總與我們喝茶聊天,。每次聊天,，楊總對(duì)事物分析的角度和深度，總讓我們大開(kāi)眼界,，印象深刻,。后來(lái)?xiàng)羁偞笄閼选⒋笫止P促成了三月坊,，讓我們也能享受這樣有格調(diào)和高品位的學(xué)習(xí)環(huán)境,；當(dāng)然，也讓我們能更親密地和楊總接觸聊天了,。楊總依然是語(yǔ)氣平和,，但觀點(diǎn)總是那么新鮮和犀利。每次聊完天，總是盼望著下一次見(jiàn)面,。由此可見(jiàn),，老男人的殺傷力，依舊那么強(qiáng)大,！楊總給我的印象,，家大業(yè)大，胸大心寬,！這次展覽的題目"安步”,，就是楊總起的。楊總說(shuō)：在路上,，不要著急,，一步一個(gè)腳印地走，才能抵達(dá)真實(shí)而寬廣的彼岸,！書(shū)法如此,，三月坊亦如此！

　　第三個(gè)關(guān)鍵詞是虛實(shí),。這是我學(xué)習(xí)書(shū)法近期的一些感想,。書(shū)法學(xué)習(xí)，最難處理的是虛實(shí),。如果說(shuō)筆入紙之后的痕跡是實(shí),，那么筆入紙之前的空中路徑便是虛，怎樣合規(guī)矩,、入古味且意在筆先,？需要通過(guò)大量的臨習(xí)，了解和掌握豐富的筆路,。同樣,，筆出紙之后的動(dòng)作，也是虛,，意在筆后,，能生發(fā)什么樣的想法？能怎樣相機(jī)而動(dòng),，更是需要常年的積累和磨練,。如果說(shuō)紙上落墨處是實(shí)，那么留白處便是虛,，相生相依,，附陰抱陽(yáng)，由此而產(chǎn)生粗細(xì),、濃淡,、枯濕、疏密、急澀,、文（字）意（書(shū)）法味,、乃至學(xué)識(shí)胸懷、志趣品格等意趣,，我想,，這便是書(shū)中有天地,，字里乾坤大,！

　　【學(xué)員發(fā)言：黃志有】

　　經(jīng)歷了一場(chǎng)磨煉，數(shù)月不能習(xí)字,，唯以書(shū)空的方式,，心追手摩了好長(zhǎng)一段時(shí)間，現(xiàn)在可以坐在書(shū)桌前,，磨墨作書(shū),，方知素來(lái)所有的習(xí)以為常，其實(shí)都是上蒼的饋贈(zèng),，應(yīng)當(dāng)好好珍惜,。學(xué)書(shū)是心靈的慰藉，在艱難歲月里,，書(shū)法是可作傾心之談的摯友,，在歡欣鼓舞的時(shí)刻，書(shū)法就是同享喜悅的知音,。在我看來(lái),，如果世俗生活是一片山林，那書(shū)法便是山谷清澗旁的一株幽蘭,，它凝睇著其間林林總總的煩囂,，也默默品察水流的清音。在筆墨流動(dòng)中,，將心的感受,，以筆法字法章法墨法等外在形式呈諸面前，是令人快意的事情,，也是令人迷惘的事情,，用筆如何精微，結(jié)體如何奇巧,，章法如何暢達(dá),，氣韻如何生動(dòng)，都是融合修為學(xué)養(yǎng)自內(nèi)而外又由外內(nèi)觀的循環(huán),�,！皶�(shū)為心畫”，其言不虛，陳志平教授謂之“心法”,，我是深以為然的,，劉洪鎮(zhèn)先生常常提及的“由技入道”也是我的追求，那在“道”“法”自然中,，如何品賞其間的無(wú)邊風(fēng)月,，便需要我們不懈追求細(xì)細(xì)體味了。

　　【學(xué)員發(fā)言：吳金銘】

　　感謝劉老師的指導(dǎo),。在從劉老師學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,，我感覺(jué)劉老師是個(gè)很寬厚真誠(chéng)的人，教學(xué)特別真誠(chéng),，讓我獲益良多,。也感謝楊總和三月坊提供的平臺(tái)，讓我們有條件跟陳老師,、劉老師這樣的好老師學(xué)習(xí),，還有一班志同道合的同學(xué)一起交流、討論,、研究,。至于我展出的作品，自己容易當(dāng)局者迷,，看不清楚,，所以自己不作評(píng)論，還請(qǐng)陳教授,、吳教授,，以及各位老師、同學(xué)們多多指點(diǎn),，多多提意見(jiàn),。謝謝。

　　【學(xué)員發(fā)言：張勇】

　　我覺(jué)得書(shū)法,，是一種可以獲得更多效用的愉悅自己的生活方式�,，F(xiàn)代人要想獲得更多的愉悅，一般來(lái)說(shuō)要付出的代價(jià)比較大,。我自從和老師同學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法以來(lái),，以前打球等活動(dòng)少了很多。學(xué)習(xí)書(shū)法,，不需要找人湊對(duì)子,，不需要花太多時(shí)間在路上，不需要花很多錢,，不需要冒風(fēng)險(xiǎn),。然而,，只要努力下去，每當(dāng)取得小小的進(jìn)步,，就會(huì)帶給自己很大的愉悅,。所以說(shuō)，安步于學(xué)書(shū),，堅(jiān)持下去,，樂(lè)就在其中矣！

　　【學(xué)員發(fā)言：梁姬寧】

　　學(xué)書(shū)于我,，其樂(lè)無(wú)窮

　　今天要是在滿座的書(shū)法大咖面前談書(shū)法,，無(wú)疑是班門弄斧，所以我還是簡(jiǎn)單和大家分享一下自己學(xué)書(shū)法的心路歷程,。三年前,，我在朋友圈看到劉老師公益書(shū)法班的招生啟事，抱著試試看的心態(tài)報(bào)了名,，沒(méi)想到很幸運(yùn)被選上了。開(kāi)班的第一節(jié)課讓我印象深刻,，劉老師看了我?guī)��?lái)的字說(shuō)我的字是展覽體,，我當(dāng)時(shí)完全不明白這句話的內(nèi)涵。然后劉老師給大家講“點(diǎn)畫”,、說(shuō)“禪宗,、談“天圓地方”，提到要把書(shū)法當(dāng)成是文化來(lái)學(xué)諸如此類,，我聽(tīng)得一頭霧水,。更可怕的是我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們?cè)谡n堂上聊的，自己大都不知道,，完全插不上嘴,。我深感自己書(shū)法知識(shí)的匱乏，于是我開(kāi)始按劉老師給的思路,，看書(shū)論,，讀書(shū)法史。如今,，我總算明白什么叫無(wú)知者無(wú)畏了,，越是學(xué)，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知,。學(xué)書(shū)于我,，難于上青天，但其樂(lè)無(wú)窮,。劉老師對(duì)我最大的幫助,，是改變了我學(xué)書(shū)法的目的,，提升了我學(xué)習(xí)書(shū)法的目標(biāo)。最初學(xué)習(xí)書(shū)法,，是想把字寫端正,，好看，讓我的學(xué)生對(duì)我說(shuō)：“老師,，你寫的字真好看”,。如今，我學(xué)書(shū)法,，是因?yàn)楦惺艿綍?shū)法的魅力,。陳忠康老師書(shū)中有言：天賦愛(ài)好是可以通過(guò)培養(yǎng)獲得的，我也不著急,，反正我才四十歲,，安步，慢慢來(lái),。我這次寫的作品,，除了一幅六尺對(duì)聯(lián)，另外的兩件小作品,，是碑貼結(jié)合的一點(diǎn)嘗試,，很不成熟，懇請(qǐng)老師和同學(xué)們指正,。 

　　【學(xué)員發(fā)言：劉盛柔】

　　豪門一入深似海,。藝術(shù)就是豪門，老師打開(kāi)一扇門,，以為看見(jiàn)了庭院,，殊不知，還只是站在門外

　　【學(xué)員發(fā)言：莫明奇】

　　我學(xué)習(xí)書(shū)法的思路是以趙孟頫為根據(jù)地,，研究趙孟頫的學(xué)書(shū)思路和不同風(fēng)格,，趙孟頫是如何學(xué)習(xí)古人的？后人是如何學(xué)習(xí)趙孟頫的,？等等,。

　　我這次的作品，是學(xué)習(xí)趙孟頫的階段思考,，雖然作品面目不像趙孟頫,，但這是我以趙孟頫為根據(jù)地開(kāi)展學(xué)習(xí)探索的階段性思考結(jié)果。

　　【學(xué)員發(fā)言：陳孝明】

　　書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)不能狹隘,，一旦狹隘就陷進(jìn)淤泥中,，三月坊是一個(gè)高品質(zhì)的集學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)，讓我們切磋交流對(duì)書(shū)法暢所欲言,。來(lái)莞一年多,，感謝劉洪鎮(zhèn)老師的悉心指導(dǎo),，劉老師每次的指導(dǎo)都是一語(yǔ)中的，從而讓我書(shū)法的學(xué)習(xí)穩(wěn)步找準(zhǔn)了前行的路,，也感謝養(yǎng)廬同學(xué)們的一起學(xué)習(xí),，相互砥礪。于我而言這次展覽的作品是我10年書(shū)法學(xué)習(xí)的狀態(tài)匯報(bào),，望大家多批評(píng)指導(dǎo),。

　　【學(xué)員發(fā)言：徐瑞華】

　　這兩年跟劉老師學(xué)習(xí)，收獲特別大,，這些年主要關(guān)注民國(guó)和六朝的書(shū)風(fēng)比較多,，我這次交的這幾張作業(yè)面貌比較多。第一張是上了王客老師的課以后,，留意日本唐風(fēng)書(shū)法,，用三筆三跡的筆調(diào)去創(chuàng)作，做一些嘗試,。另外一張對(duì)聯(lián)去學(xué)習(xí)民國(guó)的多一些,。我覺(jué)得現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代學(xué)書(shū)法很幸運(yùn)，我們經(jīng)常能看到一些古人或近人的真跡,，也有這么多高水平的專家,、老師可以面對(duì)面請(qǐng)教，我覺(jué)得應(yīng)該珍惜這樣的機(jī)會(huì),。我是受到陳忠康導(dǎo)師精英班幾位老師的啟發(fā)，也看了一些資料,，發(fā)現(xiàn)民國(guó)和六朝的氣質(zhì)是可以接續(xù)的,。這次劉老師講魏晉和唐宋筆法的異同，以及宋代書(shū)論的導(dǎo)讀,，對(duì)照自己的作品,，我發(fā)現(xiàn)了自己的很多問(wèn)題，調(diào)整的方向也清晰了,。

　　【精英班學(xué)員：孫泳輝】

　　我這次是來(lái)參加陳忠康老師精英班,，這次是劉洪鎮(zhèn)老師的課。這次來(lái)是兩個(gè)目的,，一是來(lái)參加劉老師的課,，另外一個(gè)是來(lái)學(xué)習(xí)另外一個(gè)班同學(xué)的作品，我覺(jué)得這是兩個(gè)不同的學(xué)習(xí)過(guò)程,。

　　我先從“安步”這個(gè)題目說(shuō)起,，“安步”有三重意義：

　　第一就是學(xué)習(xí)的狀態(tài)。因?yàn)殛愔铱道蠋熁騽⒑殒?zhèn)老師的專題班,，是圍繞書(shū)法本體,，以文化情懷去學(xué)習(xí),，很純粹。這跟當(dāng)下很多以國(guó)展訓(xùn)練為目的培訓(xùn)有很大的不同,。劉老師的這個(gè)班,，跟“養(yǎng)廬”這個(gè)齋號(hào)是很契合，就是要“養(yǎng)心”,，跟心靈的需要去學(xué)習(xí),，這樣一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

　　第二就是書(shū)寫的狀態(tài),，書(shū)寫的狀態(tài)更需要去“安步”,。我記得陳忠康老師第一次點(diǎn)評(píng)我的一副臨蔡襄的作品時(shí)，陳老師問(wèn)我：你的審美理想和追求是什么,？我就說(shuō)我在追尋蔡襄或者蘇東坡這種悠優(yōu)自在,、從容不迫這種狀態(tài)。陳老師也是很肯定,，就是追求這樣一種很從容的狀態(tài)去書(shū)寫,。包括剛才我那作品給陳志平老師看，他也反復(fù)問(wèn)我你的書(shū)寫過(guò)程是什么狀態(tài),。我覺(jué)的在寫這幾件作品的時(shí)候,，我確實(shí)是比較從容的去寫，也是我追求的書(shū)寫狀態(tài),。

　　第三是作品呈現(xiàn)的狀態(tài),。我剛才看這些作品各種體勢(shì)各種風(fēng)貌很多，但是總體上是我覺(jué)得是路子很正,，寫得文氣,，文質(zhì)彬彬。這批作品呈現(xiàn)的狀態(tài)確實(shí)呼應(yīng)了“安步”這個(gè)主題,�,？偟膩�(lái)說(shuō)，從學(xué)習(xí)的狀態(tài),、書(shū)寫的狀態(tài),、和作品呈現(xiàn)的狀態(tài)都值得我學(xué)習(xí)。

　　【精英班學(xué)員發(fā)言：江歐】

　　其實(shí)我學(xué)書(shū)法是很淺的,，我以前是畫油畫的,，是慧平院長(zhǎng)推薦我來(lái)學(xué)習(xí)。我原來(lái)也寫寫書(shū)法,，來(lái)了以后我發(fā)現(xiàn)本來(lái)會(huì)寫的,，怎么到這里不會(huì)寫了，因?yàn)槲覀儼嗟耐瑢W(xué)都寫得很好,。后來(lái)通過(guò)幾次上課,，上了陳忠康老師,、王客老師和劉洪鎮(zhèn)老師的課以后，我明白了,，原來(lái)我是不懂寫書(shū)法的,，我是寫著玩兒的，但是我很開(kāi)心,。所以我就跟老師講,，我的收獲是最大，因?yàn)槲抑�道我不�?huì)寫書(shū)法,，但是我喜歡書(shū)法,，書(shū)法給我?guī)��?lái)愉悅。所以下一步呢我繼續(xù)要向劉老師學(xué)習(xí),，把筆法,、字法等各方面的元素都補(bǔ)上來(lái)。

　　【嘉賓：周漢標(biāo)】

　　書(shū)法學(xué)習(xí)的最高傳承,，一要守正,，二要?jiǎng)?chuàng)新。

　　守正包含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好的傳承與吸收,，從陳忠康到劉洪鎮(zhèn),，他們的帖學(xué)系統(tǒng)里面是很正道的，你要學(xué)到真正的好東西,，我覺(jué)得三月坊劉洪鎮(zhèn)這里是可以的,。他們帖學(xué)技法層面的東西是非常正的。我覺(jué)得“守正”要走好這一步,，是需要把內(nèi)在的東西學(xué)好,，而且要認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)下來(lái)。

　　第二是創(chuàng)新,。革命尚未成功，同志仍需努力,，再繼續(xù)往下走,，就需要碑帖融合，所謂囊括萬(wàn)殊裁成一相,，再能夠?qū)懗龈�高格調(diào)的作品,。我希望大家要像佛說(shuō)的一樣 “無(wú)住”，不要停留在原來(lái)的位置上,，還要在這個(gè)班里頭,，要在生活當(dāng)中，在我們的不斷的摔倒和繼續(xù)前行當(dāng)中,，不斷的調(diào)整自己,。讓自己的作品除了好看,，更要耐看。

　　【嘉賓：胡磊】

　　首先,，對(duì)“安步”三月坊養(yǎng)廬工作室提名展表示祝賀和內(nèi)心的一份敬仰,。我覺(jué)得，三月坊養(yǎng)廬工作室有以下幾點(diǎn)值得我們關(guān)注和探討：

　　一是營(yíng)造了一種生態(tài),。不同地域成長(zhǎng)著不同文化形態(tài)和藝術(shù)生態(tài),，經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的深耕細(xì)養(yǎng)，養(yǎng)廬工作室主人劉洪鎮(zhèn)老師及其成員,，通過(guò)自身扎實(shí)的創(chuàng)作成果及其學(xué)術(shù)力量,，影響力不斷擴(kuò)大，赫然成為省內(nèi)外能夠和外界進(jìn)行專業(yè)對(duì)話的一個(gè)類群和一個(gè)陣營(yíng),。他由一棵樹(shù)影響到一片森林,。

　　二是確立了一種位置。幾年前讀過(guò)一本《民國(guó)文人系列·紙上性情：民國(guó)文人書(shū)法》的書(shū),，從文人書(shū)法的角度,，將民國(guó)時(shí)代的一批著名學(xué)者大師的書(shū)法及其學(xué)術(shù)融于爐邊閑聊之中，從書(shū)法的特點(diǎn)分析文人的多樣性情以及性格命運(yùn),。這么多年來(lái)我同洪鎮(zhèn)老師接觸交流比較多,，他取法米芾的行書(shū)與二王刻帖的行草，成為“陳忠康帖學(xué)門風(fēng)的翹楚”“以他現(xiàn)有的書(shū)法水平,，我覺(jué)得立足于當(dāng)今帖學(xué)高手之列毫不遜色,。”（姜壽田語(yǔ)）,，找到了自己在書(shū)法界的位置,。

　　三是形成了一種現(xiàn)象。正如當(dāng)年廣西南寧有一個(gè)叫“細(xì)柳營(yíng)”的書(shū)法團(tuán)體,，陳國(guó)斌,、張羽翔、蔡夢(mèng)霞等形成書(shū)法界的“廣西現(xiàn)象”,。三月坊養(yǎng)廬工作室書(shū)齋味濃厚,，作為一個(gè)書(shū)學(xué)群落有自己的信念和堅(jiān)守，在不少書(shū)事活動(dòng)中頭角崢嶸,，“驚起一灘鷗鷺”,，他們及其所倡導(dǎo)的守正創(chuàng)新的書(shū)法美學(xué)，是一個(gè)值得作為現(xiàn)象去研究的一個(gè)書(shū)學(xué)類群,，假以時(shí)日,，我們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到他們的存在及其價(jià)值意義。

　　【三月坊曦園工作室導(dǎo)師：熊曦】

　　我對(duì)書(shū)法的一些認(rèn)識(shí)和感悟，用四個(gè)字可以表述：“非以藝言”,，書(shū)法不只是藝術(shù),，單純把書(shū)法看成藝術(shù)，那是把書(shū)法看輕了,，看低了,。當(dāng)然，把書(shū)法看得太高,，太神圣也不對(duì),，趙壹在《非草書(shū)》中對(duì)書(shū)法的批評(píng)有深度。東坡先生也說(shuō)：“書(shū)法尤賢于博弈”,。我近期在看《蘇東坡傳》,，東坡先生說(shuō)：“幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人,，對(duì)一張琴,，一壺酒，一溪云,�,！倍嘤芯辰绨。�此心安處是吾鄉(xiāng),。

　　最近在江西贛州看到蔣經(jīng)國(guó)先生兩張字：一張委任狀,，一張便條。寫得真好,，你說(shuō)有多高的法度技法,，也不好說(shuō)，但就是好看,。經(jīng)國(guó)先生十五歲去蘇聯(lián),，二十七歲回國(guó)，不太可能在書(shū)法上花太多時(shí)間,，如此看來(lái),，書(shū)法除開(kāi)法度外，人的精神氣質(zhì)占據(jù)重要地位,，有時(shí)太計(jì)較于筆法,，字法，章法,，是另一番簡(jiǎn)單！一切的刻骨銘心,，終歸風(fēng)淡云輕,！書(shū)法的精彩還得回到展名“安步”這一境界。

　　【嘉賓：皮佳佳】

　　在書(shū)法上我還只是小學(xué)生，無(wú)論從書(shū)寫還是理論方面都還沒(méi)有入門,，但我希望從現(xiàn)在開(kāi)始中流擊楫,，篤志勤學(xué)。北大美學(xué)中心的老師葉朗先生,、朱良志先生一直有要求,，學(xué)習(xí)美學(xué)，除了哲學(xué)藝術(shù)理論,，還要深入到藝術(shù)實(shí)踐中,，書(shū)法、繪畫,、詩(shī)歌皆可,。我希望把對(duì)中國(guó)美學(xué)的追求付諸毫楮，在墨韻點(diǎn)畫中安頓我們的生命,，同于宇宙至誠(chéng),。因?yàn)槲覀冎袊?guó)藝術(shù)的本質(zhì)，包括書(shū)法,，不是一種形式上的追求,，它的節(jié)奏感也不是簡(jiǎn)單的形式上的節(jié)奏感，而是內(nèi)在心靈的蘊(yùn)藉,，是在某種特殊的場(chǎng)合中間,，一種生命的反應(yīng)。

　　【嘉賓：楊近白】

　　洪鎮(zhèn)兄的書(shū)法我是比較了解的,。這幾年無(wú)論大字與小字都非常到位,。尤其是大字，線條厚,、格調(diào)高,。他這一次展覽的作品，在字形姿態(tài)上特別到位,，上下字的映帶關(guān)系,，組合變化非常精彩。

　　以我自己學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷,，覺(jué)得最重要的就是用筆,，如果把關(guān)注點(diǎn)放在用筆上，那么就能在很短的時(shí)間找到一個(gè)學(xué)習(xí)的路徑,。

　　很多人講書(shū)法就一定要講得高不可攀,，云里霧里的。在我看來(lái),，書(shū)法就是一點(diǎn)一畫,，一個(gè)字，一行怎么寫好的問(wèn)題，如果點(diǎn)畫不精到,，通篇肯定也不可觀,。但是在教學(xué)的時(shí)候，老師只講一點(diǎn)一畫寫得好不好,，似乎會(huì)顯得這個(gè)老師沒(méi)有水平,。我們也愿意聽(tīng)到一些大話，而忽略了書(shū)法的本質(zhì)的基礎(chǔ)的東西,。

　　【三月坊坊主：楊春】

　　作為一個(gè)民間美術(shù)館舉辦的教學(xué)展,，能夠得到這么多專家、藝術(shù)家,、師友,、藏家及愛(ài)好者參與，本人深感榮幸,，并在此表示對(duì)各位嘉賓的謝意,。

　　三月坊以“藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化"的理念探索展覽,、教學(xué),、文藝活動(dòng)消費(fèi)相結(jié)合的新路徑，在專業(yè)方面得到“養(yǎng)廬工作室"劉洪鎮(zhèn)老師及"曦園工作室”熊曦老師的專業(yè)支持,，目前態(tài)勢(shì)良好,，我們也將堅(jiān)定自已的信念走下去。

　　剛才聽(tīng)到各位嘉賓的精彩發(fā)言,、受益非淺并深受啟發(fā),。

　　當(dāng)下書(shū)法作為傳統(tǒng)深受大家喜愛(ài)，而作為已脫離實(shí)用功能的書(shū)法研習(xí)及推廣面臨許多新課題,，象聲樂(lè)藝術(shù)一樣,，普羅大眾與流行歌星、歌唱家都有參與的權(quán)利和賦予不同的涵義,，書(shū)畫之于三月坊亦將打上三月坊的烙印,，三月坊將以專業(yè)和循序漸進(jìn)的態(tài)度組織各種活動(dòng)，“騏驥之跼躅,，不如駑馬之安步”,，駑馬安步是三月坊教學(xué)、學(xué)術(shù)的指南,，亦是走向未來(lái)的態(tài)度,。

　　【學(xué)術(shù)主持：陳志平】

　　剛才聽(tīng)了各位的發(fā)言，我覺(jué)得三月坊的學(xué)生都是在“真誠(chéng)”地學(xué),，老師也在“真誠(chéng)”地教,。在這里,，我也想“真誠(chéng)”地談點(diǎn)個(gè)人的體會(huì)。

　　學(xué)書(shū)法一定要找高手學(xué),。首先，我們要學(xué)習(xí)大師,，如北師大的啟功先生,，首都師大的歐陽(yáng)先生，暨南大學(xué)的曹寶麟先生,，三月坊的陳忠康老師,，他們都影響了很多人。我注意到一個(gè)現(xiàn)象,，就是“大家習(xí)氣”,。“大家習(xí)氣”不是說(shuō)“大家”寫得不好,，而是學(xué)習(xí)“大家”的人容易形成某種“習(xí)氣”,。就是我們?cè)谑艿酱髱熡绊懙耐瑫r(shí)，思維容易趨同,，失去我們獨(dú)立的想法而盲從,，這一點(diǎn)需要引起我們所有學(xué)習(xí)書(shū)法的人的注意。古人講“見(jiàn)過(guò)于師,，僅堪傳授”,，好老師容易找，好學(xué)生難得,。見(jiàn)識(shí)超過(guò)老師,，才是好學(xué)生，在此與各位共勉,。各位談到筆法,，這是我們學(xué)習(xí)書(shū)法的核心，實(shí)際對(duì)于帖學(xué)來(lái)說(shuō),，更重要的是指向“心法”,。

　　什么時(shí)候，書(shū)法開(kāi)始重視筆法了呢,？我們現(xiàn)在看到的筆法理論,，全是中晚唐、五代炮制出來(lái),。書(shū)法理論最早談的是“法象”,，在天成象，在地為法,，仰觀俯察,，環(huán)視周流,，與天地萬(wàn)物有關(guān)。魏晉南北朝,，談“體”和“勢(shì)”,，皆是籠統(tǒng)而言，認(rèn)為書(shū)法玄妙,，不可言說(shuō),，虞世南有過(guò)相關(guān)論述,。我們現(xiàn)在的所知的筆法理論,，基本出現(xiàn)在中晚唐,、五代，然后一直到明清,，基本上屬于楷書(shū)系統(tǒng),。唐代以前人看書(shū)法，傾向于認(rèn)為書(shū)法是“一篇文章”,，故而李世民認(rèn)為王羲之的書(shū)法“煙霏露結(jié),，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)�,，�?shì)似奇而反正”,。魏晉書(shū)法的高妙之處即在于此。

　　當(dāng)我們從法象,，到體勢(shì),，再到筆法的時(shí)候，格局就越來(lái)越小了,，書(shū)法的地位自然就低了,。這時(shí)候我們就要回到字的本源去開(kāi)掘，或者從“人”和“文”中去尋求救贖的途徑,。歸納起來(lái)就是：字學(xué)優(yōu)先,、歸本于人、先文后墨,。唐宋以后,，帖學(xué)、心學(xué),、人文走向一體,。心學(xué)作為帖學(xué)的核心，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng)和感受,。過(guò)于強(qiáng)調(diào)筆法和視覺(jué)性和物理性,，并不是帖學(xué)的精髓，蘇軾說(shuō)“有形則有弊”,。我們強(qiáng)調(diào)“人”和“文”,，是警惕我們只用“手”和“眼”去面對(duì)書(shū)法,，這樣會(huì)本末倒置。當(dāng)然了,，我們學(xué)習(xí)書(shū)法也不能不從具體的筆法點(diǎn)畫入手,，當(dāng)然這是另一個(gè)問(wèn)題。

　　舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，我們注重筆法的豐富性,，同時(shí)也不要忽視背后的單純，我們強(qiáng)調(diào)帖學(xué)的流暢,，也要適當(dāng)汲取碑學(xué)的逆澀。碑和帖本來(lái)沒(méi)有分別,，參透這一層,，就不會(huì)平地起風(fēng)波了。

　　因此我們對(duì)待書(shū)法,，不僅要采取分析的態(tài)度,，更要綜合，要有更廣闊的胸襟,，才能把書(shū)法事業(yè)推向更高更遠(yuǎn),。

　　【嘉賓：吳慧平】

　　兩個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)古人有得意忘言、得意忘象的說(shuō)法,。但是我們還沒(méi)有掌握言和象的情況下,，還是要先進(jìn)入言和象的內(nèi)部。

　　通過(guò)陳忠康老師進(jìn)入帖學(xué)路徑之后,，這是一條正大之路,，但這之后怎么走，要靠學(xué)書(shū)者自己,。我們經(jīng)常比較董其昌,、趙孟頫兩人。董其昌認(rèn)為自己還有生字寫法,，當(dāng)然這個(gè)生字是在極其熟練之后的生,，是絢爛之后的平淡。我們對(duì)技法的錘煉,，需要時(shí)間,，長(zhǎng)時(shí)間錘煉后，理解后,，我們才能拋棄技法,。故而從大家的筆法進(jìn)入，這是一條正路,，進(jìn)入后再考慮書(shū)法的調(diào)皮和活潑,，再加入一些當(dāng)代的思考,。

　　此外，如果把書(shū)法當(dāng)作視覺(jué)藝術(shù),，我們要思考如何開(kāi)發(fā)潛能,，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在老師基礎(chǔ)上做出不一樣的東西,，這才是創(chuàng)新,。

　　在這個(gè)意義上，書(shū)法是我們的兩個(gè)窗口：一是打開(kāi)中國(guó)文化窗口,，二是安身立命的窗口,。

　　【主持：徐瑞華】

　　今天的研討會(huì)很成功，各位專家和老師們從書(shū)法的感悟中為我們提供了很多真知灼見(jiàn),，讓在座的同學(xué)們獲益匪淺,。特別感謝從廣州專程趕來(lái)的陳教授和吳教授，也特別感謝東莞本地的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師們,，就像這個(gè)展覽的主題“安步”一樣,，我們才剛剛啟程在路上，我們要走得穩(wěn)才能夠走得遠(yuǎn),，正如我們總書(shū)記說(shuō)的“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”,，我們的路還很長(zhǎng)，在書(shū)法的道路上,，還要不斷求索,，砥礪奮進(jìn)。

　　今天的研討會(huì)就到此結(jié)束,，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓,！感謝各位書(shū)友！感謝各位同學(xué),！