“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”于2021年9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿書畫館展出,，展期兩個月。

　　人物畫是描寫人物形象與活動的傳統(tǒng)中國畫畫科之一,，因其勸誡教化的社會功能和對現(xiàn)實生活的再現(xiàn),，受到人們的重視。大量優(yōu)秀作品流傳至今,，是了解和探究古人思想情趣,、生活狀態(tài)的重要史料。為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推動人物畫研究,，故宮博物院從今年起舉辦4期“故宮博物院藏歷代人物畫特展”系列展覽。此次“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”從院藏人物畫中,，選取76件兼具藝術(shù)性和歷史價值的珍貴畫作予以展示,。

　　“林下風(fēng)雅”指的是幽居林泉的高士及其軼事、雅趣,。通常,，畫史上將描繪這類題材的作品歸為人物故事畫，亦統(tǒng)稱為“高士圖”,。

　　中國傳統(tǒng)文化中,，文人士大夫心懷家國，銳意仕進(jìn)之余,，往往也在不得意時崇尚隱逸思想,，退居林壑,。早在魏晉時期，士族出身的文人以逍遙放達(dá)的人生觀,，嘯傲山林,，詩酒流連，遂有“竹林七賢”之倜儻,，“淵明歸去”之高蹈,，“蘭亭修禊”之風(fēng)流，成為表現(xiàn)隱逸思想的人物故事畫之濫觴,。這類作品,，充分展現(xiàn)了畫家豐富的藝術(shù)想象力，作為傳統(tǒng)繪畫的經(jīng)典“母題”,，至今沿襲不絕,。

　　兩宋以降，文人畫興起并成為畫壇主流,。人物畫在勸誡教化,、闡揚宗教的功能之外，畫家通過描繪文學(xué)作品里的高賢故事,，或記錄現(xiàn)實生活中文人的生活場景,，以突出他們淡泊名利的高尚情操，雋永精致的生活品味,。同時,，也寄托了作者仰慕先賢，向往自由的情愫,。元代之后,，由于山水畫走向成熟與繁榮及其審美取向的影響，這類作品在注重表現(xiàn)人物精神氣質(zhì)之余,，更強調(diào)山水,、園林背景的描繪與烘托，人物畫與山水畫的結(jié)合更為緊密,，并逐漸蛻變?yōu)樯剿�的點綴與附庸,。專門的人物故事畫則既有承續(xù)兩宋嚴(yán)整精麗畫風(fēng)之作，亦多筆意秀雅,、格調(diào)閑適之作,，成為人們寄興、投贈,、賞玩的重要載體,。

　　評價與欣賞人物畫，不僅要關(guān)注其作者的表現(xiàn)技巧、藝術(shù)水準(zhǔn),，更要發(fā)掘其背后的歷史文化內(nèi)涵,。通過展覽,，不但能藉由繪畫作品起到深入了解和弘揚傳統(tǒng)文化的作用,，更有利于增強民族自信心與凝聚力。

　　故宮博物院始終堅持在對院藏文物保護(hù)為主的基礎(chǔ)上,，守正之余不斷力求創(chuàng)新,，并通過我院業(yè)務(wù)人員的專業(yè)研究，深度挖掘文物蘊藏的文化內(nèi)涵和人文精神,，以各種形式的展覽為媒介,，講好中國故事，吸引更多的民眾熱愛傳統(tǒng)文化,，弘揚家國情懷,，體悟藝術(shù)之美。

　　出版物：《廟堂儀范》《林下風(fēng)雅》隨展圖錄

　　配合“故宮博物院藏歷代人物畫特展”第一期,、第二期的展出,，故宮出版社出版《廟堂儀范》《林下風(fēng)雅》兩冊隨展圖錄，按照原展內(nèi)容編排入集作品,，全面展現(xiàn)展覽風(fēng)貌,。其中，《廟堂儀范》收錄畫作47件,，包括顧愷之（傳）《列女圖》卷,、宋人《女孝經(jīng)圖》卷、戴進(jìn)《三顧茅廬圖》軸,、劉俊《雪夜訪普圖》軸,、仇英《臨蕭照中興瑞應(yīng)圖》卷、明宣德皇帝朱瞻基《武侯高臥圖》卷,、清人《弘歷朝服像》軸等,，還有因展覽場地所限未能全部展示的人物畫作品，如清人《平定伊犁回部戰(zhàn)圖》冊全冊,�,！读窒嘛L(fēng)雅》收錄畫作54件，包括周文矩《琉璃堂人物圖》卷（舊題韓滉《文苑圖》卷）,、趙佶（傳）《聽琴圖》卷,、李唐《采薇圖》卷、王振鵬《伯牙鼓琴圖》卷,、文徵明《蘭亭修禊圖并書蘭亭序》卷等,。兩冊圖錄還收錄有故宮專家論文《從故宮藏品看古代人物故事畫的發(fā)展歷程》《中國古代“高士圖”及其衍變》，既適合作為普及讀本閱讀欣賞，又為專業(yè)人士研究學(xué)習(xí)提供了參考資料,。

　　文華殿預(yù)約參觀提示

　　“林下風(fēng)雅——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第二期）”于2021年9月1日至10月31日在故宮博物院文華殿舉辦,，不單獨售票。根據(jù)當(dāng)前疫情防控形勢,，按照預(yù)約,、限流、錯峰原則,，展覽實行預(yù)約入場,，提前10天開始預(yù)約，全天分上午場和下午場（上午2000人,，下午1000人）,，額滿為止。觀眾可通過故宮博物院網(wǎng)絡(luò)售票網(wǎng)站（https://gugong.ktmtech.cn/）和微信號“故宮博物院觀眾服務(wù)”,，使用第二代身份證或護(hù)照信息實名預(yù)約,。入院參觀需驗健康碼、測體溫,、刷預(yù)留身份證件（檢票時須本人持與預(yù)約時預(yù)留證件號碼相符的身份證件）,。

　　重點展品推介（7件）：

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　　1.南宋  李唐 《采薇圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　畫“首陽高隱”故事。事見《呂氏春秋•誠廉》《史記•伯夷列傳》等,。伯夷,、叔齊在周武王伐紂滅商后，留戀故國,，恥食周祿,，避居首陽山（今山西永濟(jì)縣境）采薇充饑，最終餓死,。此故事流傳千古,，成為中國文人忠貞守節(jié)和隱逸精神的象征。
　　圖中描繪二人在林泉間席地對語,，旁置籃筐,、鋤頭。他們粗服草履,，面容清癯卻目光堅毅,。人物面部形象生動，線條柔和,，設(shè)色清淡,，衣紋則簡勁頓挫，靈動概括,。樹石則用筆粗率蒼勁,，墨汁淋漓,，風(fēng)格雄健剛硬，襯托出人物桀驁不屈的個性,，堪稱南宋初年人物畫杰作,。圖上石壁間作者自署：“河陽李唐畫伯夷叔齊”。引首明李擢公書“首陽高隱”,，幅后有元宋杞,，明俞允文、項元汴,，清永瑆,、林則徐等九家題跋。 
　　李唐,，生卒不詳。字晞古,，河陽（今河南孟縣）人,。原為宣和時期畫院畫家，北宋亡后流落至杭州,，年已近八十,。建炎年間（1127—1130）被薦入畫院為待詔，頗受南宋高宗賞識,，賜金帶,。李唐擅畫山水，為“南宋四大家”之一,。其人物故實畫的取材多與兩宋之際的政治形勢相關(guān)并含有一定的諷喻,、箴規(guī)意味。在技法上初師李公麟,，線描柔中帶剛,，晚年趨于峭勁方硬。

　　2.明  戴進(jìn)  《商山四皓圖》軸
　　絹本設(shè)色
　　典出《漢書》及《史記》,。秦末的東園公,、甪（音路）里先生、綺里季,、夏黃公皆八十有余,，須眉皓白，人稱“四皓”,。他們?yōu)楸芮乇┱�,，隱居商山（今陜西商縣東南）。漢高祖曾征召他們?nèi)氤�,，但皆不�?yīng)命,。后受高祖太子禮請,，入朝佐助太子保全其位。畫家常以此題表現(xiàn)那些年高隱逸而能俟時而動者,。
　　此圖無作者款印,。畫邃谷間霧靄蒸騰，長松掩映,，林間隙地上三老奕棋為樂,，泉邊一老攜童采藥歸來。作者師法馬遠(yuǎn)“大斧劈皴”,，以縱放雄渾的筆墨,，為四皓營造了一個山水清幽、世外仙境般的居所,，襯托出他們?nèi)ノ０裁�,，深隱自適的品行。人物衣紋作“釘頭鼠尾描”,，雖學(xué)南宋“馬,、夏”，相較于山水背景,，用筆細(xì)致穩(wěn)健,，但在人物開臉、形神的刻畫方面趨于粗放率意而無宋人的精整工麗,，無論筆墨或賦彩上都已是典型的明中期面貌,。
　　戴進(jìn)（1388—1462），字文進(jìn),，又字文節(jié),，號靜庵，錢塘（今浙江杭州）人,。早年為金銀首飾匠,，后專工書畫，賣畫為生,。宣德間曾被薦為畫院待詔,，因遭妒被排擠出宮。進(jìn)而轉(zhuǎn)益多師,，自創(chuàng)一格,，為“浙派”畫風(fēng)開派大家。擅長山水,，兼及花卉,、人物。人物畫與其山水畫一樣師法南宋“院體”風(fēng)格,，早年工致嚴(yán)謹(jǐn),，晚期勁健豪放,。

　　3.清  石濤  《人物故事圖》卷 
　　紙本墨筆
　　石戶農(nóng)故事典出《莊子•讓王》、皇甫謐《高士傳》,。舜帝欲讓位給石戶地方的一位農(nóng)人,，后者認(rèn)為舜的德行不夠至大至善，故而不應(yīng),。為躲避世俗紛擾,，攜妻帶子避居海外，終身不返,。故事體現(xiàn)了石戶農(nóng)注重道德修養(yǎng),，堅決退隱的精神。 
　　披裘翁故事見皇甫謐《高士傳》,。春秋吳國公子季札（前577—前485）在出游途中見道有遺金,，對路旁正在揮鐮砍柴的披裘公說：你何不把這金子拿走？披裘公斥責(zé)道：你身居高位就鄙視別人,，五月披裘伐薪豈是見到金子就據(jù)為己有者,？季札大驚，求問姓名,，披裘公婉拒之。故事體現(xiàn)了隱士貧賤不移,，威武不屈的傲兀個性,。
　　本幅逐段抄錄《高士傳》文字并描繪主題人物。其構(gòu)思奇特,，布景幽邈,，人物面相奇崛古樸，線描秀逸靈動,，在一片洇潤濃重的巖窟,、樹石背景中愈顯超凡脫俗的精神氣質(zhì)。從本幅第一段作者自題“甲辰客廬山之開先寺,，寫于白龍石上”可知,，此卷乃石濤于康熙三年（1664）23歲時在江西廬山所作。圖中人物皆以細(xì)筆白描勾寫,，人物形貌高古,，特別強調(diào)對五官形神的刻畫，力求突出隱士們沖淡孤高的個性,。從造型能力和筆墨技法可以看出,，石濤于人物畫下過苦功，青年時已造詣不凡,。
　　石濤（1642—1708）原名朱若極,，靖江王朱亨嘉子,。家破后浪跡四方，剃度為僧,，法名原濟(jì),，字石濤，號大滌子,、苦瓜和尚等,。乃詩文書畫的天才，少年成名,，自詡為詩書畫“三絕”與李白,、鐘繇、文同比肩,。繪畫題材廣泛,，以水墨寫意山水、人物,、花卉竹石見長,。為“清初四僧”之一，對“揚州畫派”及近現(xiàn)代畫壇影響深遠(yuǎn),。

　　4.五代  周文矩  《琉璃堂人物圖》卷
　　絹本設(shè)色 
　　畫“琉璃堂”雅集故事,。事見南宋劉克莊《后村詩話新集》及南宋韓淲《錄王昌齡詩》等對“琉璃堂”詩會的記述。即唐代開元（713—741）時期,，詩人王昌齡在擔(dān)任江寧（今屬江蘇南京）縣丞時,，筑造琉璃堂，邀請岑參兄弟,，劉窅（音咬）虛等文人賦詩會文的雅集,。
　　人物形象清雋生動，氣質(zhì)高貴,，情態(tài)逼真,。畫面布景簡練，只以疎秀的松石,、蒲草襯托文士們高潔的品格,。畫家以獨特的“戰(zhàn)筆描”勾寫人物衣紋，筆法精勁流利,，賦色輕淡,，格調(diào)沖雅，堪稱五代人物畫之佳作,。
　　本幅無作者款印,。原為《石渠寶笈》初編著錄《歷代名繪》集冊中一開。因本幅左上角宋徽宗題“韓滉文苑圖”五字,，一直被傳為唐韓滉所作,。經(jīng)專家比照美國大都會藝術(shù)博物館所藏傳為周文矩《琉璃堂人物圖》之后代摹本進(jìn)行考證,，確認(rèn)故宮博物院此圖為周氏《琉璃堂人物圖》真跡殘本。
　　周文矩,，生卒不詳,，活躍于南唐時期（937—975）。建康句容（今江蘇句容）人,。后主李煜時期為翰林待詔,。擅畫，各科皆能,，尤精于人物,、仕女，善于描繪繁華富麗的貴族生活場景,，并注重對不同身份人物形體,、神態(tài)的刻畫。周文矩雖承接晚唐周昉而能自出新意,，衣紋用筆瘦挺,、顫掣，創(chuàng)“戰(zhàn)筆描”法是其藝術(shù)的典型特色,。

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　　5.北宋  趙佶（傳）  《聽琴圖》軸
　　絹本設(shè)色
　　宋朝第八代皇帝徽宗趙佶（1082—1135）是才藝全面的藝術(shù)家,，詞賦、書畫,、聲歌,、吹彈諸藝無不精擅。作品描繪他與臣工蔡京等調(diào)琴賞樂的情景,，較為寫實地反映了彼時宮廷生活。
　　此圖舊傳為徽宗作,，實為其御題畫院畫家作品,。本幅有御題“瘦金體”書“聽琴圖”三字及押“天下一人”并鈐“御書”印。圖中布景清幽安和,，蒼松垂蘿下,，竹影婆娑，香煙裊裊,，正中道裝微髭,，端坐撫琴者即自稱“道君皇帝”的趙佶，二位臣子各著綠,、緋色長袍侍坐聆聽,。人物形象端莊，情態(tài)刻畫精雅入微,，神采若生,。線條以“鐵線描”為主,，多彩筆復(fù)勾，細(xì)膩勻整,，設(shè)色精妍沉穩(wěn)而富于對比和互襯等變化,，代表了北宋末年工筆重彩人物畫高超的藝術(shù)水平。幅上有當(dāng)時權(quán)臣蔡京題七絕：“吟徵調(diào)商灶下桐,，松間疑有入松風(fēng),。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中,�,！痹忈屃舜藞D所蘊含的君臣相知，上下和諧的畫外之意,。
　　趙佶在位（1100—1126）時親自主導(dǎo)和參與宮廷畫院創(chuàng)作,，重視寫生，強調(diào)畫理,，使畫院創(chuàng)作達(dá)到了鼎盛,。傳世公認(rèn)其親筆作品的均為水墨花鳥畫，而舊傳其所作《文會圖》《摹張萱搗練圖》《摹張萱虢國夫人游春圖》等均為畫院中人手筆,。

　　6.宋人  《會昌九老圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　事見《新唐書•白居易傳》,。唐代詩人白居易因直言朝政，被權(quán)貴所忌,，遂棄官歸隱香山（今河南洛陽附近）,，自稱香山居士。他曾于唐會昌五年(845)在洛陽家中,，與年高而不慕名利的胡杲,、吉旼、鄭據(jù),、劉真,、盧真、張渾,、狄兼謨,、盧貞結(jié)成“九老會”，又名“尚齒會”雅集,，并請畫師繪圖紀(jì)念,。后人慕其風(fēng)雅，常以此題材表達(dá)文人逃避政治,，崇尚隱逸的思想,。
　　畫濃蔭水榭，敞堂方亭，池岸艤舟之中高士九,，侍從八,，駛船、持帚者各一人,。畫家通過描繪老人們聽琴,、弈棋、吟詩,、觀畫等雅事逸趣,，表現(xiàn)了他們自甘淡泊，與世無爭的精神世界,。
　　本幅無作者款印,，引首清高宗弘歷題，幅后宋高宗趙構(gòu),、元鄧文原,、趙孟頫、清宋犖等十二家題記,。其中趙構(gòu)草書題詩為其書法代表作,。
　　《石渠寶笈續(xù)編》著錄此畫為唐人手筆，但觀其筆墨,，應(yīng)是受到南宋“院體”中李唐,、劉松年風(fēng)格影響，人物線描以“鐵線”為主,，形象及面部刻畫稍顯單調(diào),，背景建筑、器具則工整寫實,，竹樹泉石結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，筆墨精細(xì)秀潤，具有一定的藝術(shù)水平,。惜質(zhì)地太過暗敝,，使作品神采減色不少。

　　7.元  王振鵬  《伯牙鼓琴圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　事見《荀子•勸學(xué)》及《呂氏春秋•本味》,。春秋時期的伯牙擅長鼓琴，技藝高超,。鐘子期從中聽出“巍巍乎若太山,、湯湯乎若流水”之寓意，伯牙引為知音,。子期死后,，伯牙傷心毀琴，認(rèn)為世間再無知音,，從此不再操琴,。伯牙鼓琴或高山流水成為歷代畫家表現(xiàn)知音相契,、相惜的畫題。
　　此圖用白描畫法,，寫伯牙,、子期對坐石上，另童子三人,，手捧書籍等物侍立,。伯牙長髯秀目，袒胸赤膊,，專注彈琴,，子期翹足側(cè)坐，雙手交叉在膝頭,，屏氣凝神,。畫面構(gòu)思簡潔巧妙，除一幾一爐外無任何裝飾,，但更能突出主題,。人物形象無論主仆皆清俊儒雅，眉目傳神,，服飾頗具唐風(fēng)古韻,。線描剛?cè)峒鏉?jì)，如行云流水,，婉轉(zhuǎn)流暢,。作者突破了“白描法”單調(diào)的程式，在單勾之外間以淡墨渲染,，寓清秀于樸拙,，使筆墨層次更為豐滿，體現(xiàn)了高妙的藝術(shù)水平和文人意趣,，是元代人物畫杰作,。幅尾有“王振鵬”署款并鈐“賜孤云處士章”。后紙有元馮子振,、趙巖等題跋,。
　　王振鵬，生卒不詳,，活躍于元仁宗（1311—1320）時期,。字朋梅，號孤云處士,。永嘉（今浙江溫州）人,。官至漕運千戶。他是元代最著名的界畫家，兼善佛像,、人物,，師李公麟而能自出機(jī)杼，對人物的形象情態(tài)把握準(zhǔn)確,，刻畫生動,。