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在12月2日,，佳士得香港2023秋季拍賣圓滿結束,，總成交額30億港元，成交金額比率近90%,；展現了市場的強勁需求和高度活躍度,。此次拍賣誕生了1件億元級別的拍品和54件超過千萬港元的成交拍品，同時,，30%拍品成交價超過了高估價,；與2022年秋季相比，買家數量增長了近10%,。

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详细内容

150余件明清宣爐亮相“閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展”

【展名】閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展

【地址】華藝空間（北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號798藝術區(qū)中二街）

【展期】2021年9月10日-9月25日

9月10日,，由華藝國際主辦的“閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展”在北京華藝空間開幕。本次展覽由華藝國際攜手諸多重要宣爐藏家,，共同呈現150余件明清宣爐之尚品,，銘款多樣，書體各異,，除了常見的“宣德制”,、“大明宣德年制”等以外，還有“很園”,、“勺園”,、“浠國家藏永軒貞寶”、“益賢氏”,、“松漢珍玩”,、“枕江堂”、“福履堂”,、“圣俞家藏”,、“康熙乙己秋慶賀制”、“惕菴”等款,。

展覽現場

華藝國際高級副總裁王力接受媒體采訪

焚香,、清供，自兩漢至今都是文房案頭必不可少的重要元素,，一方面是為安寧心神,，營造紅袖添香的逸趣；另一方面則是靜觀煙氣的筆直消散，溝通上神,，供養(yǎng)祭祀,。亦文、亦神,，缺一不可,。而為爐事香趣所作之器中，則當以“宣德爐”為魁,，自其誕生之初起,，便受到文人貴胄的喜愛，甚至在上流社會形成一種潮流綿延當下,。以至于“宣德爐”一詞不僅代表著宣德時代皇家御制銅爐本身,，更是對于明清時期重工重料、精工細作的銅質香爐的最高贊美,。明清銅爐具有深厚的審美趣味和人文底蘊,，但這些年來對于這一門類一直缺乏系統(tǒng)的學術研究。緣此,，華藝國際特別舉辦本次明清宣德爐精品展,，以饗同好，共賞宣爐之精,、之奇,、之妙。同時,，為了更好地推動銅爐版塊的學術研究與發(fā)展,，華藝國際還將出版展覽相關研究書籍，充分將宣德爐的文化與內涵展現于世人,！

華藝國際銅爐版塊顧問郭兆洪接受媒體采訪

開幕導覽

展覽現場

一,、精工細作、質料靡費

明朝當時與暹羅國在貿易上往來密切,。宣德皇帝特意從暹羅國進口一批“風磨銅”,，每只均大氣異常，寶光四射,。宣德三年(1428),真臘(今柬埔寨)來貢優(yōu)質“風磨銅”(黃銅礦石)三萬九千斤,不過也有資料稱這批“風磨銅”,來自暹羅,。由于此前的幾千年中,中國鑄造鼎器所用大多數是青銅,很少用黃銅,明宣宗如獲至寶,再加之其本人也癡愛香爐，為了滿足對于焚香賞爐的興趣,，決定用來制造宗廟祭祀的鼎彝和內府日常使用的爐具, 責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐,，參照皇府內藏的柴窯、汝窯,、官窯,、哥窯、鈞窯、定窯名瓷器的款式,，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍,，設計和監(jiān)制香爐,，皇帝本人更是親自督造,，經過紋樣、結構的重重篩選后,，終于鑄造宣德爐共計三千件,，由此開創(chuàng)了中國使用純銅制爐的先河。

據《宣德彝器圖譜》載,，在其制作的用料中,，不僅用到了大量進口的高級銅料，更是在煉銅時“取內庫損缺不完三代之古器,，選其色之翠碧者,，椎之成末”，加入到宣德爐的制作中去,，可見高古之銅器甚至都用于其制作,，更能體現其用料之奢靡，不計成本,。

展覽現場

二,、造型古拙、奇光在里

宣德爐的造型,高雅簡潔,款式甚多,有史料記載大約為117種,可分鼎爐,、彝爐,、乳爐、鬲爐,、敦爐,、雜式爐等幾個大類,每一大類又分為數種,且多為參仿商周名器、唐宋爐具等前代已有的式樣等比例縮小鑄造而成,。由于明代初期線香已開始流行,因此絕大多數宣德爐沒有爐蓋,。

宣爐之所以被眾多人所崇慕，與其造型,，皮色,，內涵等有著莫大的關系，其中皮色可謂是其主因,。冒襄在《宣德爐哥注》中說,，宣德爐勝在顏色，黯淡的皮色內部散發(fā)出奇特的光芒,有如女子的肌膚,。制造宣爐所用的“風磨銅”屬生礦,，另加紅銅、鋅、錫等起到助熔作用,經十二煉再磨光,、整容,、上蠟。尤其是在冶煉中適度摻入水銀,，形成一種特殊光澤,。因其熔點低于銅，在鑄銅過程中揮發(fā)而蒙于表面,，使其色黯然,，奇光在內，望之如一尤物,，好象能掐捏一般,。宣德爐皮色種類多樣，諸如朱砂色,、棗紅色,、豬肝色、茄皮色,、甘蔗紅,、藏經紙色、栗殼色,、棠梨色等,，無不引人稱奇。除了先天得出的皮色,，人們?yōu)榱双@得最完美的皮色,，創(chuàng)造出“燒爐”這種后天改變銅爐皮色的玩法。清吳融著有《燒爐新語》一書,，將自己多年來的操作,，實驗等記錄總結下來，得出急火燒爐法,，秋葵結霧法,，紅藏金結霧法等多達二十多種燒爐方法，文物鑒賞家王世襄對此深信不疑,，并將《燒爐新語》著錄于自選集《錦灰堆》之中,。

展覽現場

三、橫看成嶺側成峰

宣德爐因其傳奇的歷史地位,，與皇室相關的宗室背景,，自宣德至今，都受到自上而下的關注追捧,。這批由皇帝敕命制作色彩斑斕,、寶光四射的香爐,絕大部分陳設在宮廷之中,僅有一小部分被賞賜給了皇親國戚,、功名顯赫的近臣,以及享有盛名、規(guī)模宏大,、香火旺盛的廟宇,。由于原料無從解決,此后再也沒有生產。但為了滿足人們對宣德爐的可望而不可得,當時參與鑄爐的官員吳邦佐在宣爐停鑄后,就曾私下召集制作宣爐的工匠,用相同的方法“私”鑄,其爐品質甚高,。

宣德之后,，明代嘉靖、正德,、崇禎,，清代的康熙、雍正,、乾隆、嘉慶,、道光等帝,，不但大量仿制宣德爐，而且還親自日常用度,，乾隆皇帝還將“宣德爐三譜（《宣德彝器譜》,、《宣德鼎彝譜》、《宣德彝器圖譜》）”收入《四庫全書》之中,。在民間,，對宣德爐的仿制更是數不勝數，吳邦佐,，胡文明,，石叟等私造銅爐也是精品頻出，質量高,、火候到,、款式和顏色都上乘。到現代,，更有陳巧生等能工巧匠,，所造宣爐也是不輸古人。至此,，對于宣德爐這一傳奇之器的定義若是太過拘泥顯然不合適,，或許可以說，宣德爐并不是單指明代宣德皇帝制造的那一批所謂的宣德爐,，而是從宣德爐的創(chuàng)造開始,，明清兩代所有利用黃銅、使用黃銅來鑄造這類銅香爐,，其中精美而有代表性者亦不在少數,，每個時期的風格特點也值得各大藝術愛好者細細研究品味,。

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