【展名】閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展

【地址】華藝空間（北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)中二街 ）

【展期】2021年9月10日-9月25日

9月10日，由華藝國際主辦的“閑堂生瑞煙——明清宣德爐精品展”在北京華藝空間開幕,。本次展覽由華藝國際攜手諸多重要宣爐藏家,，共同呈現(xiàn)150余件明清宣爐之尚品，銘款多樣,，書體各異,，除了常見的“宣德制”、“大明宣德年制”等以外,，還有“很園”,、“勺園”、“浠國家藏永軒貞寶”,、“益賢氏”,、“松漢珍玩”、“枕江堂”,、“福履堂”,、“圣俞家藏”、“康熙乙己秋慶賀制”,、“惕菴”等款,。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 

華藝國際高級(jí)副總裁 王力 接受媒體采訪

焚香,、清供，自兩漢至今都是文房案頭必不可少的重要元素,，一方面是為安寧心神,，營造紅袖添香的逸趣；另一方面則是靜觀煙氣的筆直消散,，溝通上神,，供養(yǎng)祭祀。亦文,、亦神,，缺一不可。而為爐事香趣所作之器中,，則當(dāng)以“宣德爐”為魁,，自其誕生之初起，便受到文人貴胄的喜愛,，甚至在上流社會(huì)形成一種潮流綿延當(dāng)下,。以至于“宣德爐”一詞不僅代表著宣德時(shí)代皇家御制銅爐本身，更是對(duì)于明清時(shí)期重工重料,、精工細(xì)作的銅質(zhì)香爐的最高贊美,。明清銅爐具有深厚的審美趣味和人文底蘊(yùn)，但這些年來對(duì)于這一門類一直缺乏系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究,。緣此,，華藝國際特別舉辦本次明清宣德爐精品展，以饗同好,，共賞宣爐之精,、之奇、之妙,。同時(shí),，為了更好地推動(dòng)銅爐版塊的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展，華藝國際還將出版展覽相關(guān)研究書籍,，充分將宣德爐的文化與內(nèi)涵展現(xiàn)于世人,！

華藝國際銅爐版塊顧問 郭兆洪 接受媒體采訪

開幕導(dǎo)覽

展覽現(xiàn)場(chǎng) 

一、精工細(xì)作,、質(zhì)料靡費(fèi)

明朝當(dāng)時(shí)與暹羅國在貿(mào)易上往來密切,。宣德皇帝特意從暹羅國進(jìn)口一批“風(fēng)磨銅”，每只均大氣異常,，寶光四射,。宣德三年(1428),真臘(今柬埔寨)來貢優(yōu)質(zhì)“風(fēng)磨銅”(黃銅礦石)三萬九千斤,不過也有資料稱這批“風(fēng)磨銅”,來自暹羅。由于此前的幾千年中,中國鑄造鼎器所用大多數(shù)是青銅,很少用黃銅,明宣宗如獲至寶,再加之其本人也癡愛香爐,，為了滿足對(duì)于焚香賞爐的興趣,，決定用來制造宗廟祭祀的鼎彝和內(nèi)府日常使用的爐具, 責(zé)成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐,，參照皇府內(nèi)藏的柴窯、汝窯,、官窯,、哥窯、鈞窯,、定窯名瓷器的款式,，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐,，皇帝本人更是親自督造，經(jīng)過紋樣,、結(jié)構(gòu)的重重篩選后,，終于鑄造宣德爐共計(jì)三千件，由此開創(chuàng)了中國使用純銅制爐的先河,。

據(jù)《宣德彝器圖譜》載,，在其制作的用料中，不僅用到了大量進(jìn)口的高級(jí)銅料,，更是在煉銅時(shí)“取內(nèi)庫損缺不完三代之古器,，選其色之翠碧者，椎之成末”,，加入到宣德爐的制作中去,，可見高古之銅器甚至都用于其制作，更能體現(xiàn)其用料之奢靡,，不計(jì)成本,。

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二、造型古拙,、奇光在里

宣德爐的造型,高雅簡潔,款式甚多,有史料記載大約為117種,可分鼎爐,、彝爐、乳爐,、鬲爐,、敦爐、雜式爐等幾個(gè)大類,每一大類又分為數(shù)種,且多為參仿商周名器,、唐宋爐具等前代已有的式樣等比例縮小鑄造而成,。由于明代初期線香已開始流行,因此絕大多數(shù)宣德爐沒有爐蓋。

宣爐之所以被眾多人所崇慕,，與其造型,，皮色，內(nèi)涵等有著莫大的關(guān)系,，其中皮色可謂是其主因,。冒襄在《宣德爐哥注》中說,，宣德爐勝在顏色，黯淡的皮色內(nèi)部散發(fā)出奇特的光芒,有如女子的肌膚,。制造宣爐所用的“風(fēng)磨銅”屬生礦,，另加紅銅、鋅,、錫等起到助熔作用,經(jīng)十二煉再磨光,、整容、上蠟,。尤其是在冶煉中適度摻入水銀,，形成一種特殊光澤。因其熔點(diǎn)低于銅,，在鑄銅過程中揮發(fā)而蒙于表面,，使其色黯然，奇光在內(nèi),，望之如一尤物,，好象能掐捏一般。宣德爐皮色種類多樣,，諸如朱砂色,、棗紅色、豬肝色,、茄皮色,、甘蔗紅、藏經(jīng)紙色,、栗殼色,、棠梨色等，無不引人稱奇,。除了先天得出的皮色,，人們?yōu)榱双@得最完美的皮色，創(chuàng)造出“燒爐”這種后天改變銅爐皮色的玩法,。清吳融著有《燒爐新語》一書,，將自己多年來的操作，實(shí)驗(yàn)等記錄總結(jié)下來,，得出急火燒爐法,，秋葵結(jié)霧法，紅藏金結(jié)霧法等多達(dá)二十多種燒爐方法,，文物鑒賞家王世襄對(duì)此深信不疑,，并將《燒爐新語》著錄于自選集《錦灰堆》之中。

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三、橫看成嶺側(cè)成峰

宣德爐因其傳奇的歷史地位,，與皇室相關(guān)的宗室背景,，自宣德至今，都受到自上而下的關(guān)注追捧,。這批由皇帝敕命制作色彩斑斕,、寶光四射的香爐,絕大部分陳設(shè)在宮廷之中,僅有一小部分被賞賜給了皇親國戚、功名顯赫的近臣,以及享有盛名,、規(guī)模宏大,、香火旺盛的廟宇。由于原料無從解決,此后再也沒有生產(chǎn),。但為了滿足人們對(duì)宣德爐的可望而不可得,當(dāng)時(shí)參與鑄爐的官員吳邦佐在宣爐停鑄后,就曾私下召集制作宣爐的工匠,用相同的方法“私”鑄,其爐品質(zhì)甚高,。

宣德之后，明代嘉靖,、正德,、崇禎，清代的康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶,、道光等帝，不但大量仿制宣德爐,，而且還親自日常用度,，乾隆皇帝還將“宣德爐三譜（《宣德彝器譜》、《宣德鼎彝譜》,、《宣德彝器圖譜》）”收入《四庫全書》之中,。在民間，對(duì)宣德爐的仿制更是數(shù)不勝數(shù),，吳邦佐,，胡文明，石叟等私造銅爐也是精品頻出,，質(zhì)量高,、火候到、款式和顏色都上乘,。到現(xiàn)代,，更有陳巧生等能工巧匠，所造宣爐也是不輸古人,。至此,，對(duì)于宣德爐這一傳奇之器的定義若是太過拘泥顯然不合適，或許可以說，宣德爐并不是單指明代宣德皇帝制造的那一批所謂的宣德爐,，而是從宣德爐的創(chuàng)造開始,，明清兩代所有利用黃銅、使用黃銅來鑄造這類銅香爐,，其中精美而有代表性者亦不在少數(shù),，每個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)也值得各大藝術(shù)愛好者細(xì)細(xì)研究品味。

展覽精品欣賞

明 鬲式三足爐

「勺園」篆書刻款

口徑 10cm,、重 994g

明 戟耳馬槽爐

「以一制」篆書刻款

口徑 9.5*7.1cm,、高 5.9cm、重 1165g

明 戟耳筒式爐

「枕江堂」篆書刻款

口徑 10.8cm,；重 1652g

清康熙 蚰龍耳簋式爐

「康熙乙己秋慶賀制」楷書刻款

口徑 11.6cm,、重 1804g

明鬲式三足爐

「圣俞家藏」篆書刻款

口徑 13.5cm、重 1710g

明 如意耳簋式爐

「福履堂」篆書刻款

口徑 12cm,、重 1634g

明 沖天耳三足爐

「浠國家藏永軒貞寶」篆書刻款

口徑 14cm,、重 1702g

明 戟耳筒式爐

「很園」隸書刻款

口徑 9.2cm、重 1201g

清三代 蚰龍耳簋式爐

「宣德年制」篆書刻款

口徑 21.5cm,、爐重 5270g,、總重 8265g

清早期 “萬壽無疆”獸耳銜環(huán)缽式爐
“惕菴”篆書刻款

口徑11.5 cm 重1252 g

備注：孔祥熙舊藏