150余件明清宣爐亮相“閑堂生瑞煙——明清宣德?tīng)t精品展”

【展名】閑堂生瑞煙——明清宣德?tīng)t精品展

【地址】華藝空間（北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路2號(hào)798藝術(shù)區(qū)中二街）

【展期】2021年9月10日-9月25日

9月10日，由華藝國(guó)際主辦的“閑堂生瑞煙——明清宣德?tīng)t精品展”在北京華藝空間開(kāi)幕,。本次展覽由華藝國(guó)際攜手諸多重要宣爐藏家,，共同呈現(xiàn)150余件明清宣爐之尚品，銘款多樣,，書(shū)體各異,，除了常見(jiàn)的“宣德制”、“大明宣德年制”等以外,，還有“很園”,、“勺園”、“浠國(guó)家藏永軒貞寶”、“益賢氏”,、“松漢珍玩”,、“枕江堂”、“福履堂”,、“圣俞家藏”,、“康熙乙己秋慶賀制”、“惕菴”等款,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

華藝國(guó)際高級(jí)副總裁王力接受媒體采訪

焚香、清供,，自兩漢至今都是文房案頭必不可少的重要元素,，一方面是為安寧心神，營(yíng)造紅袖添香的逸趣,；另一方面則是靜觀煙氣的筆直消散,，溝通上神，供養(yǎng)祭祀,。亦文,、亦神，缺一不可,。而為爐事香趣所作之器中,，則當(dāng)以“宣德?tīng)t”為魁，自其誕生之初起,，便受到文人貴胄的喜愛(ài),，甚至在上流社會(huì)形成一種潮流綿延當(dāng)下。以至于“宣德?tīng)t”一詞不僅代表著宣德時(shí)代皇家御制銅爐本身,，更是對(duì)于明清時(shí)期重工重料,、精工細(xì)作的銅質(zhì)香爐的最高贊美。明清銅爐具有深厚的審美趣味和人文底蘊(yùn),，但這些年來(lái)對(duì)于這一門(mén)類(lèi)一直缺乏系統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究,。緣此，華藝國(guó)際特別舉辦本次明清宣德?tīng)t精品展,，以饗同好,，共賞宣爐之精、之奇,、之妙,。同時(shí)，為了更好地推動(dòng)銅爐版塊的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展,，華藝國(guó)際還將出版展覽相關(guān)研究書(shū)籍,，充分將宣德?tīng)t的文化與內(nèi)涵展現(xiàn)于世人！

華藝國(guó)際銅爐版塊顧問(wèn) 郭兆洪接受媒體采訪

開(kāi)幕導(dǎo)覽

展覽現(xiàn)場(chǎng)

一、精工細(xì)作,、質(zhì)料靡費(fèi)

明朝當(dāng)時(shí)與暹羅國(guó)在貿(mào)易上往來(lái)密切,。宣德皇帝特意從暹羅國(guó)進(jìn)口一批“風(fēng)磨銅”，每只均大氣異常,，寶光四射,。宣德三年(1428),真臘(今柬埔寨)來(lái)貢優(yōu)質(zhì)“風(fēng)磨銅”(黃銅礦石)三萬(wàn)九千斤,不過(guò)也有資料稱(chēng)這批“風(fēng)磨銅”,來(lái)自暹羅。由于此前的幾千年中,中國(guó)鑄造鼎器所用大多數(shù)是青銅,很少用黃銅,明宣宗如獲至寶,再加之其本人也癡愛(ài)香爐,，為了滿足對(duì)于焚香賞爐的興趣,，決定用來(lái)制造宗廟祭祀的鼎彝和內(nèi)府日常使用的爐具, 責(zé)成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參照皇府內(nèi)藏的柴窯,、汝窯,、官窯、哥窯,、鈞窯,、定窯名瓷器的款式，及《宣和博古圖錄》《考古圖》等史籍,，設(shè)計(jì)和監(jiān)制香爐,，皇帝本人更是親自督造，經(jīng)過(guò)紋樣,、結(jié)構(gòu)的重重篩選后,，終于鑄造宣德?tīng)t共計(jì)三千件，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)使用純銅制爐的先河,。

據(jù)《宣德彝器圖譜》載,，在其制作的用料中，不僅用到了大量進(jìn)口的高級(jí)銅料,，更是在煉銅時(shí)“取內(nèi)庫(kù)損缺不完三代之古器,，選其色之翠碧者，椎之成末”,，加入到宣德?tīng)t的制作中去,，可見(jiàn)高古之銅器甚至都用于其制作，更能體現(xiàn)其用料之奢靡,，不計(jì)成本,。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

二、造型古拙,、奇光在里

宣德?tīng)t的造型,高雅簡(jiǎn)潔,款式甚多,有史料記載大約為117種,可分鼎爐,、彝爐、乳爐,、鬲爐,、敦爐,、雜式爐等幾個(gè)大類(lèi),每一大類(lèi)又分為數(shù)種,且多為參仿商周名器、唐宋爐具等前代已有的式樣等比例縮小鑄造而成,。由于明代初期線香已開(kāi)始流行,因此絕大多數(shù)宣德?tīng)t沒(méi)有爐蓋,。

宣爐之所以被眾多人所崇慕，與其造型,，皮色,，內(nèi)涵等有著莫大的關(guān)系，其中皮色可謂是其主因,。冒襄在《宣德?tīng)t哥注》中說(shuō),，宣德?tīng)t勝在顏色，黯淡的皮色內(nèi)部散發(fā)出奇特的光芒,有如女子的肌膚,。制造宣爐所用的“風(fēng)磨銅”屬生礦,，另加紅銅、鋅,、錫等起到助熔作用,經(jīng)十二煉再磨光、整容,、上蠟,。尤其是在冶煉中適度摻入水銀，形成一種特殊光澤,。因其熔點(diǎn)低于銅,，在鑄銅過(guò)程中揮發(fā)而蒙于表面，使其色黯然,，奇光在內(nèi),，望之如一尤物，好象能掐捏一般,。宣德?tīng)t皮色種類(lèi)多樣,，諸如朱砂色、棗紅色,、豬肝色,、茄皮色、甘蔗紅,、藏經(jīng)紙色,、栗殼色、棠梨色等,，無(wú)不引人稱(chēng)奇,。除了先天得出的皮色，人們?yōu)榱双@得最完美的皮色,，創(chuàng)造出“燒爐”這種后天改變銅爐皮色的玩法,。清吳融著有《燒爐新語(yǔ)》一書(shū),，將自己多年來(lái)的操作，實(shí)驗(yàn)等記錄總結(jié)下來(lái),，得出急火燒爐法,，秋葵結(jié)霧法，紅藏金結(jié)霧法等多達(dá)二十多種燒爐方法,，文物鑒賞家王世襄對(duì)此深信不疑,，并將《燒爐新語(yǔ)》著錄于自選集《錦灰堆》之中。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

三,、橫看成嶺側(cè)成峰

宣德?tīng)t因其傳奇的歷史地位,，與皇室相關(guān)的宗室背景，自宣德至今,，都受到自上而下的關(guān)注追捧,。這批由皇帝敕命制作色彩斑斕、寶光四射的香爐,絕大部分陳設(shè)在宮廷之中,僅有一小部分被賞賜給了皇親國(guó)戚,、功名顯赫的近臣,以及享有盛名,、規(guī)模宏大、香火旺盛的廟宇,。由于原料無(wú)從解決,此后再也沒(méi)有生產(chǎn),。但為了滿足人們對(duì)宣德?tīng)t的可望而不可得,當(dāng)時(shí)參與鑄爐的官員吳邦佐在宣爐停鑄后,就曾私下召集制作宣爐的工匠,用相同的方法“私”鑄,其爐品質(zhì)甚高。

宣德之后,，明代嘉靖,、正德、崇禎,，清代的康熙,、雍正、乾隆,、嘉慶,、道光等帝，不但大量仿制宣德?tīng)t,，而且還親自日常用度,，乾隆皇帝還將“宣德?tīng)t三譜（《宣德彝器譜》、《宣德鼎彝譜》,、《宣德彝器圖譜》）”收入《四庫(kù)全書(shū)》之中,。在民間，對(duì)宣德?tīng)t的仿制更是數(shù)不勝數(shù),，吳邦佐,，胡文明，石叟等私造銅爐也是精品頻出,，質(zhì)量高,、火候到,、款式和顏色都上乘。到現(xiàn)代,，更有陳巧生等能工巧匠,，所造宣爐也是不輸古人。至此,，對(duì)于宣德?tīng)t這一傳奇之器的定義若是太過(guò)拘泥顯然不合適,，或許可以說(shuō)，宣德?tīng)t并不是單指明代宣德皇帝制造的那一批所謂的宣德?tīng)t,，而是從宣德?tīng)t的創(chuàng)造開(kāi)始,，明清兩代所有利用黃銅、使用黃銅來(lái)鑄造這類(lèi)銅香爐,，其中精美而有代表性者亦不在少數(shù)，每個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)也值得各大藝術(shù)愛(ài)好者細(xì)細(xì)研究品味,。

展覽精品欣賞