在12月2日,,佳士得香港2023秋季拍賣圓滿結(jié)束,,總成交額30億港元,成交金額比率近90%,;展現(xiàn)了市場(chǎng)的強(qiáng)勁需求和高度活躍度,。此次拍賣誕生了1件億元級(jí)別的拍品和54件超過千萬港元的成交拍品,同時(shí),,30%拍品成交價(jià)超過了高估價(jià),;與2022年秋季相比,買家數(shù)量增長了近10%,。
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“淇域山水 盤石有象”耿強(qiáng)藝術(shù)作品展在鶴壁市美術(shù)館開幕2021年12月22日上午,,由鶴壁市文化廣電和旅游局主辦,鶴壁市美術(shù)館承辦的“淇域山水 盤石有象”耿強(qiáng)藝術(shù)作品展在鶴壁市美術(shù)館開幕,,開幕式由鶴壁市文化廣電和旅游局黨組成員,、副局長谷慧勇主持。 市委宣傳部副部長葉成民,,市文化廣電和旅游局黨組書記,、局長熊發(fā)祿,,市文聯(lián)黨組書記,、主席范海濤,市文聯(lián)黨組成員,、副主席牛子社,,市文聯(lián)黨組成員、副主席朱正霖,,市文聯(lián)兼職副主席、美術(shù)家協(xié)會(huì)主席郭忠信,,鶴壁市美術(shù)館館長秦鶴慶等領(lǐng)導(dǎo)嘉賓出席開幕式,。 鶴壁市文化廣電和旅游局黨組成員,、副局長谷慧勇主持開幕式 策展人原志陽講解活動(dòng)策展理念 藝術(shù)家耿強(qiáng)先生致辭 鶴壁市文化廣電和旅游局黨組書記、局長熊發(fā)祿致辭 市委宣傳部副部長葉成民宣布開幕 參展嘉賓合影 展覽前言 南齊謝赫在《畫品》中提出“氣韻生動(dòng),、骨法用筆、應(yīng)物象形,、隨類賦彩,、經(jīng)營位置,、傳移模寫六個(gè)方面”,。隨著時(shí)間的沉淀,,“六法論”經(jīng)過眾多藝術(shù)理論家的論述,,被放到了各自的畫評(píng)語境當(dāng)中,,這也鑄成了今日之“謝赫六法”,,使其與原本六法呈現(xiàn)出相似且相異的語義系統(tǒng),,終而成為中國繪畫史中最具概括性和穩(wěn)定性的原則之一。熟悉六法的人都知曉,,無論是唐人張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中所述還是宋人郭若虛在《圖畫見聞志》里所表,,都給予了六法新的演繹。 當(dāng)代學(xué)者錢鐘書在《管錐編》中更是提出:“六法者何,。一,、氣韻,生動(dòng)是也,;二,、骨法,用筆是也,;三,、應(yīng)物,象形是也,;四,、隨類,賦彩是也,;五,、經(jīng)營,位置是也,;六,、傳移,模寫是也,�,!边@也話說了當(dāng)今人站在歷史基礎(chǔ)上新的表意,讓六法的表達(dá)更為明晰與首尾呼應(yīng),。與此,,六法論述也銜接了此次“盤石有象”中的“象”之字眼。實(shí)然,,“有象”是藝術(shù)家耿強(qiáng)十幾年在鶴壁“應(yīng)物”的結(jié)果,,也是對(duì)盤石頭區(qū)域“山石水木、屋宇鄉(xiāng)民”的實(shí)感體驗(yàn),,這也澆筑起了今日眾多鶴壁人對(duì)那個(gè)時(shí)代的圖像回憶與精神思念,。 今日一提起“盤石頭”,很多人會(huì)很自然地認(rèn)為那是一座水庫,但在鶴壁的鄉(xiāng)村文化屬性中,,它卻是涵蓋了盤石頭,、將軍墓、大寬河,、小寬河,、輝泉溝、野豬泉,、水峪,、寨子郊、唐家莊等多個(gè)村落和周邊自然的集合,。本回展覽主標(biāo)題為“淇域山水”,,次標(biāo)題為“盤石有象”。主標(biāo)題以淇河為立足點(diǎn),,從《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中“瞻彼淇奧”一句為引語對(duì)象,,將“淇奧”放大為“淇域”,意在指代鶴壁的地域與文化范疇,,“山水”則指向鶴壁美麗的自然風(fēng)景以及人文和歷史景觀,,同時(shí)也框定了本次展覽的敘事對(duì)象;副標(biāo)題在主標(biāo)題的范疇上進(jìn)一步具體指向耿強(qiáng)先生的這些藝術(shù)創(chuàng)作,。上世紀(jì)80年代耿強(qiáng)從河南大學(xué)美術(shù)系畢業(yè),,之后返回鶴壁投身于當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育事業(yè),在鶴壁教育學(xué)院教授繪畫藝術(shù),,培養(yǎng)了面向豫北乃至全省的一批批學(xué)子,如今他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域都均有所成,。除了藝術(shù)教育事業(yè)上的努力與奮進(jìn)之外,,耿強(qiáng)先生還從不間斷的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,“盤石有象”這批作品就是耿強(qiáng)先生于上世紀(jì)90年代創(chuàng)作的,。他在教學(xué)之外,,利用業(yè)余時(shí)間走入鶴壁盤石頭附件的山川、河流與鄉(xiāng)村,,歷經(jīng)數(shù)年的走訪與寫生創(chuàng)作而成,。在他作品里,記錄了鶴壁盤石頭周邊豐富的人文與自然景象,。這些畫中有那個(gè)時(shí)代的風(fēng)景與人物,,有歡聲與笑語,更有那個(gè)時(shí)代的圖像與記憶,。 從20世紀(jì)50年代到現(xiàn)今,,鶴壁大致歷經(jīng)了近70年的發(fā)展,這期間鶴壁市的青年藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍也經(jīng)歷了從60到70年代,,80到90年代,,2000到現(xiàn)在這樣一個(gè)半世紀(jì)多的時(shí)代交迭狀態(tài),,相比國內(nèi)一、二線城市,,鶴壁的藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍生長要緩慢許多,。如若要簡單對(duì)這近70年的藝術(shù)創(chuàng)作生長群體做一個(gè)代際劃分的話,筆者認(rèn)為,,第一代藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)是建市后全國各地移民于此的高等院校畢業(yè)生,,他們來到鶴壁就職于當(dāng)?shù)氐奈幕徒逃到y(tǒng),他們是新中國成立后的第一代鶴壁移民,,也是這個(gè)新城市的第一代文藝建設(shè)者,。第二代藝術(shù)家應(yīng)該是“文革”中成長起來的一批人,他們的藝術(shù)手法帶著民間美術(shù)和院校結(jié)合的味道,。第三代藝術(shù)家則是第一代移民人的子女,,是第一代文藝建設(shè)者的學(xué)生,是85思潮的親歷者與參與者,,他們通過自身努力和高等藝術(shù)實(shí)踐完成了自身的藝術(shù)蛻變,。第四代藝術(shù)家在年齡層上屬于當(dāng)下的70后、80后群體,,作為第二代藝術(shù)家的學(xué)生輩,,由于成長經(jīng)歷、信息捕獲能力,、知識(shí)結(jié)構(gòu)和視覺經(jīng)驗(yàn)的不同,,他們?cè)谒囆g(shù)視野、方法和創(chuàng)作觀念上也有別于前輩藝術(shù)家們,。耿強(qiáng)先生作為鶴壁第三代藝術(shù)家中的一員,,不斷探索、實(shí)踐,,用繪畫行動(dòng)來踐行自己內(nèi)心的藝術(shù)宣言,。 鶴壁北接太行,“詩河”淇水穿行其中,,山青水綠,。對(duì)此域山水人文的描寫自古而有之,比如詩經(jīng)中對(duì)“淇水”的諸多寫照,,“《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》有淇水滺滺,,檜楫松舟;《衛(wèi)風(fēng)·氓》有淇水湯湯,,漸車帷裳,;《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》有瞻彼淇奧,綠竹猗猗”。這里的水真,、人善,、山美! 享有北派山水畫鼻祖的繪畫大師荊浩晚唐時(shí)就曾隱居于太行之地,,靜心于繪畫理論研究與實(shí)踐,,并在張璪“外師造化,中得心源”之繪畫理論的基礎(chǔ)上完成了《匡廬圖》與《筆法記》,。荊浩在《筆法記》中自謂:“吳道子有筆而無墨,,項(xiàng)容有墨而無筆,吾將采二子之所長,,成一家之體”,。在《匡廬圖》中,荊氏將筆墨之功力得以足量發(fā)揮,。讓山水,、人物、自然混進(jìn)于他的筆墨之中,。與古人相比,,耿強(qiáng)有著與其相似的天地山川胸懷,不同的是作為一位當(dāng)代藝術(shù)家,,耿強(qiáng)的作品除了貼近于古人的藝術(shù)追求與繪畫心境,,更是立于當(dāng)代社會(huì),加入以史為敘的視角,、以當(dāng)下的參與來完成90年代的繪畫實(shí)踐以及后疫情時(shí)期的“淇水花”作品創(chuàng)作,。 在“盤石有象”中,筆者試圖根據(jù)圖像與內(nèi)容將藝術(shù)家耿強(qiáng)的這批作品分為了 “山與水”,、“它之間”,、“人與物”、“老房子”四個(gè)部分,,在“山與水”的部分,鶴壁太行的山水與性格盡顯,,從圓融稍緩的毛山到巍峨崇高的雞冠山,;從清澈蜿蜒的河流到人鴨共舞的淺灘,到處都洋溢著山水的和諧共生與自然環(huán)抱,�,!八g”則將物與物的關(guān)系接洽,形成山與水,、石與林,、木與屋、草與路等諸多的關(guān)系構(gòu)設(shè)�,!叭伺c物”則鎖定了耿強(qiáng)作品中的鄉(xiāng)村生活體系,,村人、石碾,、牛馬,、扁擔(dān)……被共置于畫面。在“老房子”部分,,藝術(shù)家用畫筆輕勾淡抹,,好似頃刻間營造出了“石木造物,青石筑墻,,山木構(gòu)頂”之景,。今天我們?cè)倏催@些作品,它們是寫生屬性也好或是藝術(shù)家的實(shí)踐性研究也好,,都擁有一種不可替代的時(shí)間性存在,。當(dāng)然,這也是那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家進(jìn)行風(fēng)景構(gòu)建的一種方式與手段,,以此圖像得以讓一座城市的山間,、林木、屋宇,、石徑,、鄉(xiāng)民的時(shí)代符號(hào)得以留存。 鶴壁市美術(shù)館 【部分展品欣賞】 草屋 33x39cm 1994年 晨光下的盤石頭小學(xué) 28x39cm 1995年 從大寬河?xùn)|看雞冠山 37x39.5cm 1995年 野豬泉的石臺(tái)階 28x39cm 1993年 陽光下的淇河 28x39cm 1993年 白龍廟水庫大壩 18x26cm 1989年 白龍廟風(fēng)景 26x36cm 1988年 寺灣的老房子 28x39cm 1991年 磨盤 28x39cm 1995年 盤石頭的晌午 28x39cm 1996年 有草垛的老房子 39.5x55cm 1996年 小寬河的老房子 28x39cm 1995年 青石屋 37x39,5cm 1997年 小莊村旁的橋 23x27.5cm 1992年 房后 28x39cm 1998年 通往寨子郊村的路 28x39cm 1996年 淇水花 200x400cm 2021年 |