“文明互鑒-當世界遇見中國”展即將亮相鵬城各美其美，美美與共

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開幕時間：2022年1月1日下午二點

展覽時間：2022年1月1日—3月10日

地點：深圳南山區(qū) 桂灣五路前海深港基金小鎮(zhèn) 9米平臺商業(yè)街

本相藝術(shù)中心

主辦：本相藝術(shù)中心

協(xié)辦：國家文化貿(mào)易學術(shù)研究平臺,、法中文化與教育協(xié)會

策展人：李易澄

特邀藝術(shù)家,、收藏家：姜濤,、林國成、鄧晨輝,、蘇家喜,、曾揚、劉和焦

文明進程是宏大的事情,，而文化的傳播卻是由具體而細微的事情,，不經(jīng)意，潤物無聲地存在,，每件器物,，每件藝術(shù)品在歷史里都是一個個細小的注腳。而無數(shù)這樣細小的注腳構(gòu)筑了我們偉大的文明敘述方式,，并詮釋我們的理解與認同,。多樣性與文明進程的關(guān)系在東方視野里，在歷史的長河里以諸多的方式呈現(xiàn),，在這個視野里——當世界遇見中國,！

高原與海洋的阻隔并不能妨礙文化與物資的交流，從宋金的紅綠彩瓷影響到明清遠銷世界各地的紅綠彩瓷,，到清代有中國各種人物,，民俗圖案特征的的通草畫。從宗教文化中釋迦摩尼的誕生,，帶羅馬柱的犍陀羅佛像石雕,，吳哥,，素可泰王朝的造像,，平山郁夫繪制的絲路，19世紀初法蘭西博物館（盧浮宮）出品的達芬奇《圣母子與圣安娜》銅版畫,，水墨的與素描融合的嘗試,，歐洲素描與中國水墨繪畫的關(guān)系，還有富有層次感的黑白攝影,，二十世紀初日本藝術(shù)家創(chuàng)作的飛天,，當代藝術(shù)家的宗教繪畫再創(chuàng)作。

想象日本大德寺中興祖,，龍光院的創(chuàng)辦人江月宗玩,，這個與中華文化淵源深厚的人，傳世的三大天目盞其中的一件記載明確的擁有人,，同時也在這龍光院保存了大量的中華文化的珍寶,。而今天這個展覽中，江月宗玩的書法與一件宋代的茶盞跨時空再遇見,。

歷史上文化潮流的產(chǎn)生和傳播事實上容易被忽略的是陶瓷作為視覺潮流的載體,，它的傳播半徑與歷史同樣淵遠流長,。而到清代一種中國特有的藝術(shù)品種～通草畫，它作為一個非常特殊的藝術(shù)類型的貿(mào)易品也向外界傳播關(guān)于中國的形象,，甚至我們都可以在18,，19世紀歐洲的各種書籍版畫上所傳播帶出去的形象，很多的母本來自通草畫,。貿(mào)易瓷和通草畫,，它們所帶的圖案，事實上正是這樣的物資貿(mào)易構(gòu)建世界對中國的認識,。而紅綠彩瓷或者還有更深層的含義,，從宋金紅綠彩，到大明紅綠彩,，還有日本,，安南等地的紅綠彩瓷器，日本古伊萬里陶瓷業(yè),，草屋茶道與日本料理的器物,，現(xiàn)代GUCCI的服裝設(shè)計風格，無一不體現(xiàn)這個歷經(jīng)千年起的視覺潮流,，在今天它們依舊有活力,。

宗教文化的傳播也是落在具體的物質(zhì)載體之上，東西方交匯的犍陀羅造像,，把西邊造像的理解帶入到東方,，南方絲路上有吳哥王朝與古泰國素可泰王朝的佛像，呈現(xiàn)另外一番發(fā)展的路徑,，佛造像隨著佛教的傳播把中華南邊和東西的溝通都銜接起來,，二十世紀初日本藝術(shù)家板倉星光創(chuàng)作的飛天女神（他的代表作是歷史建筑里的壁畫，千與千尋湯屋里的壁畫出處）把敦煌的痕跡跨越海洋,，變成屏風的形式,。而古今結(jié)合的方式，更是本次展覽探索的主要方向,。林國成與蘇家喜的羅漢繪畫,，劉和焦把波提切利的《圣母瑪利亞》進行圖像的分割再創(chuàng)作，鄧晨輝的攝影與林國成的山水作品更是指向鏡頭與畫筆背后,，面向自然的人心,，而這人心在現(xiàn)代的城市語境里，在新興城市生活里的歷史痕跡,，中國與世界的關(guān)系,，互鑒與發(fā)展如何得到更感性的理解？

用藝術(shù)去描述歷史與文明在現(xiàn)代的城市生活里相遇,，是本次展覽的核心主題,。

沒有一個文明的消逝是不讓人痛心的,，而中華文明一直在那名為歷史的海邊，它的藝術(shù)如同被拾起的貝殼,，聆聽潮漲潮落,，或悲壯或優(yōu)美。今天在這個視野里,，我們一起來觀看———當世界遇見中國,。

展覽作品

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