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在12月2日,,佳士得香港2023秋季拍賣圓滿結(jié)束,總成交額30億港元,,成交金額比率近90%,;展現(xiàn)了市場(chǎng)的強(qiáng)勁需求和高度活躍度。此次拍賣誕生了1件億元級(jí)別的拍品和54件超過千萬港元的成交拍品,,同時(shí),,30%拍品成交價(jià)超過了高估價(jià);與2022年秋季相比,,買家數(shù)量增長(zhǎng)了近10%,。

详细内容

“文明互鑒-當(dāng)世界遇見中國(guó)”展即將亮相鵬城 各美其美,美美與共

截屏2021-12-27 下午6.36.15.png

開幕時(shí)間:2022年1月1日下午二點(diǎn)

展覽時(shí)間:2022年1月1日—3月10日

地點(diǎn):深圳南山區(qū) 桂灣五路 前海深港基金小鎮(zhèn) 9米平臺(tái)商業(yè)街

本相藝術(shù)中心

主辦:本相藝術(shù)中心

協(xié)辦:國(guó)家文化貿(mào)易學(xué)術(shù)研究平臺(tái),、法中文化與教育協(xié)會(huì)

策展人:李易澄

特邀藝術(shù)家,、收藏家:姜濤、林國(guó)成,、鄧晨輝,、蘇家喜、曾揚(yáng),、劉和焦

 

文明進(jìn)程是宏大的事情,而文化的傳播卻是由具體而細(xì)微的事情,,不經(jīng)意,,潤(rùn)物無聲地存在,每件器物,,每件藝術(shù)品在歷史里都是一個(gè)個(gè)細(xì)小的注腳,。而無數(shù)這樣細(xì)小的注腳構(gòu)筑了我們偉大的文明敘述方式,并詮釋我們的理解與認(rèn)同,。多樣性與文明進(jìn)程的關(guān)系在東方視野里,,在歷史的長(zhǎng)河里以諸多的方式呈現(xiàn),在這個(gè)視野里——當(dāng)世界遇見中國(guó),!

 

高原與海洋的阻隔并不能妨礙文化與物資的交流,,從宋金的紅綠彩瓷影響到明清遠(yuǎn)銷世界各地的紅綠彩瓷,到清代有中國(guó)各種人物,,民俗圖案特征的的通草畫,。從宗教文化中釋迦摩尼的誕生,帶羅馬柱的犍陀羅佛像石雕,,吳哥,,素可泰王朝的造像,平山郁夫繪制的絲路,,19世紀(jì)初法蘭西博物館(盧浮宮)出品的達(dá)芬奇《圣母子與圣安娜》銅版畫,,水墨的與素描融合的嘗試,,歐洲素描與中國(guó)水墨繪畫的關(guān)系,還有富有層次感的黑白攝影,,二十世紀(jì)初日本藝術(shù)家創(chuàng)作的飛天,,當(dāng)代藝術(shù)家的宗教繪畫再創(chuàng)作。

 

想象日本大德寺中興祖,,龍光院的創(chuàng)辦人江月宗玩,,這個(gè)與中華文化淵源深厚的人,傳世的三大天目盞其中的一件記載明確的擁有人,,同時(shí)也在這龍光院保存了大量的中華文化的珍寶,。而今天這個(gè)展覽中,江月宗玩的書法與一件宋代的茶盞跨時(shí)空再遇見,。

 

歷史上文化潮流的產(chǎn)生和傳播事實(shí)上容易被忽略的是陶瓷作為視覺潮流的載體,,它的傳播半徑與歷史同樣淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而到清代一種中國(guó)特有的藝術(shù)品種~通草畫,,它作為一個(gè)非常特殊的藝術(shù)類型的貿(mào)易品也向外界傳播關(guān)于中國(guó)的形象,,甚至我們都可以在18,19世紀(jì)歐洲的各種書籍版畫上所傳播帶出去的形象,,很多的母本來自通草畫,。貿(mào)易瓷和通草畫,它們所帶的圖案,,事實(shí)上正是這樣的物資貿(mào)易構(gòu)建世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí),。而紅綠彩瓷或者還有更深層的含義,從宋金紅綠彩,,到大明紅綠彩,,還有日本,安南等地的紅綠彩瓷器,,日本古伊萬里陶瓷業(yè),,草屋茶道與日本料理的器物,現(xiàn)代GUCCI的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格,,無一不體現(xiàn)這個(gè)歷經(jīng)千年起的視覺潮流,,在今天它們依舊有活力。

 

宗教文化的傳播也是落在具體的物質(zhì)載體之上,,東西方交匯的犍陀羅造像,,把西邊造像的理解帶入到東方,南方絲路上有吳哥王朝與古泰國(guó)素可泰王朝的佛像,,呈現(xiàn)另外一番發(fā)展的路徑,,佛造像隨著佛教的傳播把中華南邊和東西的溝通都銜接起來,二十世紀(jì)初日本藝術(shù)家板倉(cāng)星光創(chuàng)作的飛天女神(他的代表作是歷史建筑里的壁畫,,千與千尋湯屋里的壁畫出處)把敦煌的痕跡跨越海洋,,變成屏風(fēng)的形式,。而古今結(jié)合的方式,更是本次展覽探索的主要方向,。林國(guó)成與蘇家喜的羅漢繪畫,,劉和焦把波提切利的《圣母瑪利亞》進(jìn)行圖像的分割再創(chuàng)作,鄧晨輝的攝影與林國(guó)成的山水作品更是指向鏡頭與畫筆背后,,面向自然的人心,,而這人心在現(xiàn)代的城市語(yǔ)境里,在新興城市生活里的歷史痕跡,,中國(guó)與世界的關(guān)系,,互鑒與發(fā)展如何得到更感性的理解?

 

用藝術(shù)去描述歷史與文明在現(xiàn)代的城市生活里相遇,,是本次展覽的核心主題,。

 

沒有一個(gè)文明的消逝是不讓人痛心的,而中華文明一直在那名為歷史的海邊,,它的藝術(shù)如同被拾起的貝殼,,聆聽潮漲潮落,或悲壯或優(yōu)美,。今天在這個(gè)視野里,,我們一起來觀看———當(dāng)世界遇見中國(guó)。

 

展覽作品

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19世紀(jì)初法蘭西博物館(盧浮宮)出品的達(dá)芬奇《圣母子與圣安娜》銅版畫

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清代外銷通草畫(1800-1860)

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清代外銷通草畫-游船(1800-1860)

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16—17世紀(jì)漳州紅綠彩盤

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18—19世紀(jì)日本青木木米 彩紋盤

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16—17世紀(jì)日本 江月宗玩 書法

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林國(guó)成 山水作品

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18~19世紀(jì)日本 佐脅嵩雪 金刀比羅參拜圖屏風(fēng)

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三世紀(jì) 犍陀羅 佛像

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14—15世紀(jì)吳哥青銅神像

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蘇家喜作品 羅漢圖

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鄧晨輝攝影作品

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20世紀(jì)初 日本 板倉(cāng)星光


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