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在12月2日,，佳士得香港2023秋季拍賣圓滿結束，總成交額30億港元,，成交金額比率近90%；展現了市場的強勁需求和高度活躍度,。此次拍賣誕生了1件億元級別的拍品和54件超過千萬港元的成交拍品,，同時，30%拍品成交價超過了高估價,；與2022年秋季相比,，買家數量增長了近10%。

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我想亂來——陳志光個人書寫項目在山上藝術空間展出

在野性與文氣之間

我想亂來：陳志光個人書寫項目

文／洪隱

這是一次用傳統(tǒng)筆墨紙創(chuàng)作的但遠離書法領域的書寫項目,，“我想亂來”既是陳志光借由該書寫項目嘗試表達的入世態(tài)度,，也是項目本身與展陳所在“山上藝術空間”看似不協(xié)調產生的差異指向。陳志光以根植于民間的,、閩南在地為主的,、日常的,、口頭的、碎片化的,、部分重復的語言轉化成文字書寫,，通過對自身生活的幽默解構和對庸常世俗的調侃與挑釁，做當代藝術的探索和創(chuàng)作,。如果說陳志光廣為人知的大型螞蟻雕塑關于“蟻民”的隱喻和放大是對約瑟夫·博伊斯“社會雕塑”的踐行,，他的關于民俗語言的書寫，仍可放在約瑟夫·博伊斯“藝術介入社會”的范疇來理解和思考,，“人人都是藝術家”在民俗語言的演繹上,，持續(xù)發(fā)生于當下的、具備區(qū)域性廣泛群眾基礎的,、充滿生命力的表達,，的確呈現出陳志光所理解的相對民主的、自由的,、反精英的特質,。顯而易見的“野性”糅合著似有若無的“文氣”，并且不受限于某種階層,、重復出現的部分表達,，或可視為“民間波普”。

開幕式現場

評論家馮博一曾高度總結陳志光的創(chuàng)作,，“他回到了民間傳統(tǒng)和日常生活的趣味,，卻以他的超現實的想象力，沖擊著在都市生活里已經太‘雅’的文化人們,。恰似將我們這個時代在社會轉型過程中的文化處境,，以及陳志光作為一位藝術家予以的審視與轉化，反映了他對中國傳統(tǒng)和這些社會現實問題恣肆的想象力和質疑的態(tài)度,�,！边@段話不僅僅是對陳志光既往作品與展覽的解讀，也在“我想亂來”中得到多角度的印證,，正是“民間傳統(tǒng)和日常生活的趣味”滋養(yǎng)著陳志光的創(chuàng)造力,，并不斷激發(fā)其與生俱來的“野性”，帶著問題意識,，以破局者,、不合群者的姿態(tài)，自由穿行于雅俗之間,。這種自由度離不開“文氣”和“野性”的相互碰撞,、和而不同，紙本書寫與陳志光此前《拴馬樁》、《中國獅》,、《古戲臺》,、《盆景》等雕塑作品所呈現的“文氣”一脈相承。筆墨紙硯是陳志光的部分日常,，他的理念或可循脈閩南大家黃道周的“重筆法但更重內容”,，表達什么才是關鍵�,！皟鲆m條”（受不了）,、“無代志”（沒有事）、“免驚”（不用怕）等,，均是常見的重復出現在閩南各階層世俗生活的詞句,，這種“民間波普”具備陳志光反復強調的語言的民主性與自由特征，就像安迪·沃霍爾關于總統(tǒng)和平民喝的可口可樂并無分別的經典論斷所訴求的那樣,。

展覽現場

如果說雕塑是陳志光的堅硬鎧甲和重型武器,，書寫則是柔可纏腰的鋼劍�,？此评硇詻Q絕的陳志光,，以剛柔并濟的方式積極應對荒謬無常的世界。此中覺悟與知行,，恰如黑格爾在《小邏輯》所寫的“與其理解為對傳統(tǒng)的叩問,，不如說是對自身生活與創(chuàng)作的雙重回歸�,！� 在這個維度上對創(chuàng)作做出更深層次的理解,，潛藏著理性之外的思維慣性和感性動機。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中直言“我們以為自己是理性的,，我們以為自己的一舉一動都是有其道理的,。但事實上，我們的絕大多數日常行為,，都是一些我們根本無法了解的隱蔽動機的結果,。”這正是之前陳志光用《烏合之眾》命名由蟻群構成的作品的出發(fā)點之一,。有趣的是,，《烏合之眾》的展陳群體究竟是螞蟻還是蜘蛛，于2016年在烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)展現之時曾引發(fā)過一些觀者的爭執(zhí),。這種爭執(zhí)似乎可以理解為三維立體語言通過“感知場”抵達觀者的不確定性。與生活各方各面融為一體的口頭語言,，倘若從其延續(xù)性,、生動性和實效性來看，陳志光對母語精準表達的篤定歸于日�,；�,，卻也是信念化的,，“閩南語讓我有一種安定的感覺”、“歷史由平民創(chuàng)造”等,，某種程度上,，如此這般的基于在地性和民主性的語言表達，既是克爾凱郭爾式的,，也是維特根斯坦式的,。

“我想亂來”展覽現場，游弋于野性和文氣之間的“民間波普”氛圍中,，螞蟻雕塑退身一隅,，成為放置角落的背景烘托。它們沉默依舊,，又似蠢蠢欲動,，在新冠疫情仍然反復的春夏之交，或許醞釀著另一種可能,。

2022年4月初

寫于三坊七巷本草書房