在12月2日，佳士得香港2023秋季拍賣圓滿結(jié)束,，總成交額30億港元,，成交金額比率近90%；展現(xiàn)了市場(chǎng)的強(qiáng)勁需求和高度活躍度,。此次拍賣誕生了1件億元級(jí)別的拍品和54件超過千萬港元的成交拍品,，同時(shí)，30%拍品成交價(jià)超過了高估價(jià),；與2022年秋季相比,，買家數(shù)量增長(zhǎng)了近10%。
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“云夢(mèng)之境——陸永安藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館啟幕
2022年10月30日,，由中國(guó)美術(shù)館,、中國(guó)國(guó)際文化交流中心、中央廣播電視總臺(tái)“央博”數(shù)字文化藝術(shù)博物館共同主辦的“云夢(mèng)之境——陸永安藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館展出,。 陸永安是當(dāng)代用油畫技法重塑中國(guó)畫傳統(tǒng)的作品并聯(lián)結(jié)中西方文化傳承交流橋梁的代表人物之一,。本次展覽共展出陸永安自2014年以來創(chuàng)作的油畫作品32幅，選取的都是代表其藝術(shù)語言日臻成熟完善的代表性作品,，畫展現(xiàn)場(chǎng)采用了數(shù)字沉浸式交互場(chǎng)景與傳統(tǒng)油畫作品的展示相結(jié)合的方式,，讓線下觀眾首次沉浸式體驗(yàn)繪畫藝術(shù)的魅力，“央博”數(shù)字文化藝術(shù)博物館還將為線上觀眾提供“元宇宙觀展體驗(yàn)”,。
本次展覽分為“夢(mèng)之余”“時(shí)空”“遐想”“致敬”四個(gè)篇章,，全面地展示了這位致力于中西方藝術(shù)審美融合的繪畫家的筆墨精神與情感境界。其中,，《夢(mèng)想的力量》代表了陸永安繪畫的一個(gè)重要命題,，2018年法國(guó)總統(tǒng)馬克龍首次訪華，被法方當(dāng)做國(guó)禮相贈(zèng)的陸永安油畫作品就是《夢(mèng)想的力量》系列之一,；《向達(dá)芬奇致敬》則是表達(dá)了對(duì)達(dá)芬奇藝術(shù)創(chuàng)作極致和永恒的景仰,，畫面中的山巒選用了達(dá)芬奇《最后的晚餐》的色組；還有《夢(mèng)之余》系列,，這個(gè)主題是陸永安藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)真實(shí)寫照,，講述著詩情畫意與夢(mèng)幻。
陸永安的作品在海內(nèi)外藝術(shù)界享有高度評(píng)價(jià),，國(guó)際文化藝術(shù)界名人紛紛表達(dá)了對(duì)他作品的贊賞,。克洛德·蓬皮杜基金會(huì)主席,、鑒賞收藏家阿蘭·蓬皮杜認(rèn)為,，“陸永安是來到法國(guó)沿著趙無極足跡踐行的偉大畫家”,；世界著名藝術(shù)史學(xué)家、藝術(shù)評(píng)論家莉迪亞·阿杭布說：“豐富的想象力給他提供了一把難以置信的,、能辨別色彩細(xì)微差別的刮刀,，他的畫是獨(dú)一無二的、永恒的”,；全國(guó)政協(xié)常委,、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)副主席吳為山則用了十六個(gè)字來評(píng)價(jià)——“蒼穹無語,，色形于衷,；何以安然，登極在永”,。法國(guó)總統(tǒng)馬紐埃爾·馬克龍也評(píng)價(jià)他：“您的作品為中法友誼勾勒出一條連接線”,。
陸永安，1951年3月18日出生于上海,，年少即師從沈子丞,、劉海粟、顏文樑,、林風(fēng)眠,、李永森等名師大家學(xué)習(xí)繪畫。1981年他赴法留學(xué),，經(jīng)林風(fēng)眠推薦拜師趙無極，并擔(dān)任趙無極助手7年時(shí)間,，深得其藝術(shù)精髓的真?zhèn)�,。令人欽佩的是，為了潛心研習(xí),，成名后他曾選擇度過了一段長(zhǎng)達(dá)20余年的隱退生活,。2012年，懷揣著對(duì)古與今,、中與西,、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之視覺審美研究的深厚積累，陸永安重返畫壇,。當(dāng)他一系列極具力度,、打通了中法兩個(gè)繪畫藝術(shù)世界融合的作品出現(xiàn)在公眾面前時(shí)，人們看到的是洗練與成熟,。 展覽呈現(xiàn)在中國(guó)美術(shù)館四號(hào)廳,，將展出至2022年11月9日（周一閉館）。 前言 “云夢(mèng)”一詞,，最初指的是先秦時(shí)期楚國(guó)君王的狩獵之地,，中有平原丘陵,，山林川澤。當(dāng)后世為這個(gè)詞賦予更多的意義延伸時(shí),，“云夢(mèng)”造就了煙波浩渺,、廣闊無際的深邃與博大，令人遐想無窮,。 徜徉在陸永安筆下的云夢(mèng)之境,，我們無異于登上了一次新的航程，這是一個(gè)集中國(guó)式智慧與西方抽象派藝術(shù)之大成的世界,。一位藝術(shù)家畢生所追尋的,，歸根結(jié)底離不開思想的深度與藝術(shù)語言的日趨成熟。在這條大道上,，陸永安用西方繪畫的技法重塑了中國(guó)畫的傳統(tǒng),。他以景抒懷，在講究筆墨氣韻的同時(shí),，將對(duì)油畫色彩的運(yùn)用發(fā)揮到幾近極致,，出類拔萃的作品搭建起了一座溝通東西方文化的宏偉橋梁。 事實(shí)上,，對(duì)于傳統(tǒng)繪畫來說,，經(jīng)歷了激烈⾃我更新，所走過的近百余年并不平凡,。在時(shí)代洪流之中,，⼀切都在求變求新；與此同時(shí),，有關(guān)“道”與“器”的爭(zhēng)辯如影隨形——究竟是⽤中國(guó)傳統(tǒng)筆墨來表達(dá)新的思想和境界,，還是⽤西⽅材料繼續(xù)中國(guó)精神？這對(duì)于所有在⽔墨和西⽅繪畫之間徘徊的藝術(shù)家來說,，都是⼀個(gè)難以回避并且難以簡(jiǎn)單解決的命題,。 因家學(xué)傳統(tǒng)和交游，早年間陸永安在北京,、上海等地接觸了大量書畫界的前輩尊者,，這讓他的繪畫教育經(jīng)歷非常接近中國(guó)繪畫⼤變⾰時(shí)期的親歷者；⽽上世紀(jì)80年代巴黎的求學(xué)經(jīng)歷,，尤其是師從趙無極,，更是對(duì)他的創(chuàng)作起到了決定性變化。 以西⽅材料來表現(xiàn)中國(guó)的“意”,，這是⼀條趙無極有所嘗試,，但在陸永安這⾥愈加明顯的道路。陸永安的“體”立足東方文化,，他⽤西⽅介質(zhì)創(chuàng)作的繪畫,，看似與普通抽象畫無甚差別,，熟悉中國(guó)繪畫的⼈卻⼀定不會(huì)錯(cuò)過其中“意”；相比起傳統(tǒng),，這是⼀種更⼤的“意”,，是與“象”⼀直處于博弈關(guān)系之中的意象之意，結(jié)出了全球化背景之下的藝術(shù)之果,。 借用夢(mèng)幻理想的自然景觀來表達(dá)情感,，陸永安的創(chuàng)作理念是徹底的自我。乍一看,，他的畫作是抽象的,，但俯身細(xì)觀，能感受到他擅長(zhǎng)以有力勾勒的圖形,，加上夢(mèng)中萌生的游動(dòng)意趣來體現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思,。他宗法先師，尊從中國(guó)藝術(shù)的表現(xiàn)法則,，又善于以改革傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的手段,，繪制旨在對(duì)抗時(shí)間流逝的永久畫面；他涉足抒情的浪漫主義,，將總體稀釋在富于想象力的同類藝術(shù)的爭(zhēng)鳴中,，與時(shí)空合一。 “站在十字路口”,，這是對(duì)陸永安以及他之前一代的旅法藝術(shù)家的真實(shí)寫照,。不似近年來科技的發(fā)達(dá)有助于消弭后來者對(duì)中西文化的認(rèn)知隔閡，當(dāng)年的他們?cè)谒囆g(shù)上無疑面臨著更多權(quán)衡與選擇,。至21世紀(jì)的今天,，站在實(shí)現(xiàn)中華民族與世界藝術(shù)和諧交流的層面上，新時(shí)代的中西繪畫又一次迎來了融合的熱潮,。如何讓中國(guó)畫走得更遠(yuǎn),？步入陸永安的“云夢(mèng)之境”,，我們或?qū)闹袑ふ业酱鸢浮?/p> 四個(gè)篇章自序 夢(mèng)之余 常言道,，“壽者劫之余，詩者夢(mèng)之余”,。意為長(zhǎng)壽的人必須是經(jīng)得起考驗(yàn)的,，詩人一定充滿幻想會(huì)做夢(mèng)。而對(duì)于我來說,，確實(shí)是“畫者夢(mèng)之余”,，因?yàn)槲业牟簧倮L畫創(chuàng)意都是源自于夢(mèng)�,；蛟S正所謂“日有所思,，夜有所夢(mèng)”,，“夢(mèng)之余”是我的創(chuàng)作生命里一個(gè)不可或缺的命題，我希望能用這一系列作品來表達(dá)表述詩情畫意,、充滿夢(mèng)幻的世界,。從這個(gè)意義上來說，夢(mèng)是虛無的,，但它又是真實(shí)的,。 時(shí)空 “時(shí)空”的說法來自愛因斯坦的“廣義相對(duì)論”，指的是時(shí)間的一維加上空間的三維,，稱為“四維時(shí)空”,。其實(shí)，時(shí)間和空間相互相成,，而繪畫能將其合二為一,。 多年來我一直有一個(gè)習(xí)慣，那就是乘坐飛機(jī)的時(shí)候,，只要是白天有云層且加上良好的光照,，我都會(huì)全神貫注地去看向窗外、去遐想,，慢慢地便養(yǎng)成了“在天上,、在云里”的視覺感受，同時(shí)也給了我無窮的想象空間,，以此尋找我想表達(dá)的理想意境,。久而久之，“時(shí)空”也就成了我繪畫的命題和標(biāo)志,。 遐想 中國(guó)畫里面有特別好的東西,，但是材料不一定要局限在宣紙和毛筆上。有了色彩,，中國(guó)畫其實(shí)可以走得更遠(yuǎn),。我的底蘊(yùn)是民族的，但我要講的繪畫理念就是我自己,，并且是徹底的自己,。 “站在十字路口”這個(gè)形容，非常能表達(dá)我的上一代與我這一代旅法畫家的藝術(shù)處境,。比起年輕一代,，我們?cè)谒囆g(shù)上的確面臨著更多的權(quán)衡與選擇。一方面我希望自己能夠像趙無極老師那樣,，以西方人看得懂的方式,，將中國(guó)畫的意境傳播出去；另一方面，在元宇宙時(shí)代到來的今天,，通過繪畫輸出虛實(shí)結(jié)合之后的意韻,，呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的互動(dòng)，這也是我的實(shí)踐,。所以遐想,，真的很重要。 致敬 我曾多次觀賞巴黎盧浮宮收藏的《蒙娜麗莎》和米蘭圣瑪利亞感恩教堂收藏的《最后的晚餐》,。我欽佩達(dá)芬奇的繪畫天賦,，更欣賞其不可遏制的好奇心與極其活躍的創(chuàng)造性想象力，他是博學(xué)多才的典范,。 我也非常認(rèn)同和贊美畢加索大師的藝術(shù)表現(xiàn)理念,。縱觀他的創(chuàng)作生涯,，從非常傳統(tǒng)的寫實(shí)起步,，逐漸演變成最簡(jiǎn)單的個(gè)性化符號(hào)，有一種“簡(jiǎn)”的力量和震撼深含其中,。 多年來我還一直有一個(gè)心愿,，那就是用油畫的表現(xiàn)方式來向北宋三位山水畫大師——董源、李成與范寬的致敬,。董源得山之神氣,，李成得山之體貌，范寬得山之骨法,，可以說,，他們是中國(guó)山水畫的開啟者。 致敬這個(gè)系列的每一位藝術(shù)大師,，他們的作品光耀古今,，也是我繪畫創(chuàng)作的底蘊(yùn)。 部分作品欣賞：
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