北京時(shí)代美術(shù)館當(dāng)代藝術(shù)展《域·繪·場：路與文化的相遇》開展半個(gè)月以來,，引發(fā)了諸多關(guān)注和討論，關(guān)于新疆的文化想象在公眾視野中掀起了一股新的浪潮,。展覽聚焦于“北疆”,，試圖用當(dāng)代藝術(shù)的形式煥新民族文化的魅力。

北京時(shí)代美術(shù)館《域·繪·場：路與文化的相遇》當(dāng)代藝術(shù)展

　　本次展覽由時(shí)代美術(shù)館創(chuàng)辦人及館長趙燕和青年藝術(shù)家,、策展人陳抱陽共同策展,，由11位當(dāng)代藝術(shù)家（陳抱陽、戴丹丹,、刁娟,、蔣睿瑩,、劉雨佳,、李勇政,、馬勇、邱宇,、沙克瑪·熱夏提,、塔可、趙燕）,，帶來16組近60件多媒介藝術(shù)作品,，其中包括三件極具震撼力的定制作品。展覽通過探索學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性的融合,，藝術(shù)和科學(xué)的跨界,，為觀眾呈現(xiàn)了一場民族文化盛宴。

　　緣起：為何是新疆,？

　　“云中”系列展覽依托于“云中公益”,，是北京時(shí)代美術(shù)館對于學(xué)術(shù)自策展的重要探索和實(shí)踐。該公益項(xiàng)目13年來致力于挖掘,、發(fā)揚(yáng)散落在中國大地上即將消逝的各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，今年煥新升級為“云中·看見”，在“一帶一路”倡議提出十周年之際走進(jìn)新疆,，旨在讓鮮活的生命被看見,，讓中國絢爛的民族文化被看見。

　　新疆作為絲綢之路的核心腹地,，孕育了獨(dú)特的人文風(fēng)貌,，形成了地球上獨(dú)一無二的人文藝術(shù)場域。北京時(shí)代美術(shù)館立足于新疆豐富的歷史和民族文化內(nèi)涵,，通過當(dāng)代藝術(shù)展和公教活動,，讓民族文化與年輕人產(chǎn)生更多的連接，推動民族文化的傳承與發(fā)展,。

　　踐行：15萬多公里采風(fēng)路,，看見堅(jiān)持的力量

　　民族文化是在特定地域和歷史條件下形成的。時(shí)代美術(shù)館執(zhí)行副館長劉威威認(rèn)為,，如果想要深入了解一個(gè)民族的文化,，就必須親自前往這個(gè)文化的發(fā)源地，去看地理風(fēng)貌,，去體驗(yàn)風(fēng)土民情,。“云中”系列展覽始終堅(jiān)持實(shí)地采風(fēng),，一做就是十三年,，這份堅(jiān)持的力量讓更多公眾與多彩的民族文化雙向奔赴。

　　今年，北京時(shí)代美術(shù)館團(tuán)隊(duì)多次深入新疆,，行程超過7000公里,，并探訪了新疆博物館、新疆美術(shù)館,、哈密博物館,、哈密美術(shù)館等機(jī)構(gòu)。通過采風(fēng),，時(shí)代美術(shù)館獲得了豐富的一手資料,，與當(dāng)?shù)厝私�立面對面的情感�?lián)接，深入了解他們的生活和文化,，將親身感受傳遞給觀眾。

新疆采風(fēng)圖

　　趙燕和陳抱陽兩位策展人全程參與了采風(fēng)過程,，對新疆當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,、文化交織、自然風(fēng)光與人文風(fēng)貌產(chǎn)生深刻印象,，迸發(fā)出豐富的靈感,，分別為本次展覽創(chuàng)作了定制作品《織路·回響》和《機(jī)緣》。陳抱陽表示,，“我們展覽里面呈現(xiàn)給大家的新疆,，只是新疆的一個(gè)一個(gè)的切片，包含著無窮無盡的可能性,，當(dāng)然每一個(gè)人去到新疆,，去看到這些可能性的時(shí)候，其實(shí)都是我們自己在做選擇,�,！�

藝術(shù)家/策展人 陳抱陽

　　新疆之行讓他們深刻體會到“路”的多重內(nèi)涵：路的出現(xiàn)是為了到達(dá)。路以大地為紙,、人的腳步為筆,，繪制出山河地理中人類文明演進(jìn)的軌跡。當(dāng)不同種族,、不同信仰,、不同語言的人們在由路網(wǎng)構(gòu)建的脈絡(luò)中交往、交流,、交融的時(shí)候,，路就聯(lián)接起了不同的“地域”，超越空間范疇的“地域”進(jìn)而演變形成了更具立體維度的文化“場域”,。路,、域、場三者共融互補(bǔ)，構(gòu)成了一個(gè)多元文化的世界,。這也是展覽主題的由來,。

　　策展人想通過這場展覽展現(xiàn)新疆廣袤大地上人類演進(jìn)、科學(xué)技術(shù)變遷的歷程,。陳抱陽的作品《機(jī)緣》透過特制的光學(xué)結(jié)構(gòu)就像是我們翻開文明的切片,，觀眾能夠洞察屏幕上由算法驅(qū)動的動態(tài)圖像，這些圖像串聯(lián)了從古至今,、從已知到未知的文明故事,。它不僅展示了遠(yuǎn)方世界和文明的視覺故事，更深入地探討了技術(shù)在塑造我們對世界的認(rèn)知和理解中的角色,。在這里,，文化、歷史與技術(shù)在這些道路上不斷地交織,、碰撞,，開始了一個(gè)又一個(gè)的建構(gòu)與解構(gòu)的過程。這也是進(jìn)入展覽的第一件作品,，展現(xiàn)了策展人對民族文化的思考,。

陳抱陽《機(jī)緣》

　　趙燕在采風(fēng)路上被新疆彈撥樂器“托布秀爾”深深吸引，因而以此為靈感創(chuàng)作了作品《織路·回響》,。其融合獨(dú)特的新疆民族音樂符號,，以托布秀爾為原型，通過現(xiàn)代數(shù)字交互技術(shù),，實(shí)現(xiàn)音樂的可視化,。觀眾不光可以聽到音樂的聲音，還能看到隨著音樂旋律變化的畫面,，并能用身體參與互動,，穿過雨絲幕裝置，撥動虛擬琴弦,，在音樂這門世界通用語言中,，沉浸感受立體豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。每一個(gè)觀眾的參與,，每一次琴弦的撥動,，都是一次古老文明和新生力量的交織，更是一種傳承與新生,。

趙燕《織路·回響》

　　為確保展覽的學(xué)術(shù)價(jià)值,，時(shí)代美術(shù)館團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量的新疆相關(guān)知識調(diào)研和收集，尤其在科技,、人文,、藝術(shù),、風(fēng)俗等方面，不斷挖掘,、研討相關(guān)文獻(xiàn),。另外本次展覽還獲得了中央美術(shù)學(xué)院科技藝術(shù)研究院的學(xué)術(shù)支持。

　　共振：學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性融合,，看見鮮活的生命

　　時(shí)代美術(shù)館跨越群山將遙遠(yuǎn)新疆之美呈現(xiàn)在觀眾眼前,，正是為了讓更多的人走進(jìn)美術(shù)館，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)被看見的價(jià)值,。此次展覽包含“感知域”“融繪域”“宇場域”三個(gè)單元,，藝術(shù)家們用當(dāng)代藝術(shù)的形式與傳統(tǒng)民族文化對話，表達(dá)他們對文化融繪和藝術(shù)跨界的獨(dú)特見解與創(chuàng)作力,。展覽集嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)性和多元藝術(shù)性于一身,，其人文價(jià)值具有多層次性：

　　蜀繡傳承人刁娟為本次展覽創(chuàng)作的定制作品《時(shí)空之間》把新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化和蜀繡傳統(tǒng)文化在特殊的藝術(shù)形式下相融合，用蜀繡的衣錦紋針法來表現(xiàn)新疆的特色拼花磚花紋,。其所采用的“衣錦紋針法”,，最早可追溯到宋代，極具藝術(shù)性,。藝術(shù)家以新型材料亞克力和夜光線作為創(chuàng)作材料，將傳統(tǒng)工藝與燈光光影效果結(jié)合,，采用隧道式的排列形式,，讓花紋層疊形成時(shí)光的通道，在不同光影條件下產(chǎn)生不一樣的質(zhì)感與視覺效果,，使觀眾仿佛置身于異度的時(shí)空之下,。

刁娟《時(shí)空之間》

　　參展作品蘊(yùn)藏宏大的歷史回響，讓觀眾仿佛置身廣袤新疆,，進(jìn)行精神暢游,、歷史追憶。塔可的《墜簡》得名于歷史文獻(xiàn)王國維羅振玉合著的《流沙墜簡》,，這本書是對于斯坦因在西北考察時(shí)候搜集的簡牘文書的考證,。藝術(shù)家參考了上世紀(jì)初曾經(jīng)游歷于此的探險(xiǎn)家們，諸如斯坦因(Stein),，伯希和(Paul Pelliot),，馬達(dá)漢(Gustav Mannerheim)等人留下的筆記與影像，前往遼闊西北拍攝,，與古人對話,。觀眾通過攝影師行走的視角，看見西域中的三危山,、晚清時(shí)期留存至今的羊角梯,、漢朝時(shí)期疆土最西端的烽燧（即烽火臺）、溯源西夏時(shí)期的碑文廟宇。作品展現(xiàn)的不僅是綿延的歷史,，也是超越歷史和政治更迭后,，對人類永恒精神的呼喚。

塔可《墜簡》

　　展覽同樣有著幽微的人文情感,。李勇政《來自丁爾的家——山峰》中購買于新疆青年“丁爾”的地毯超越了商品的屬性,，產(chǎn)生了溫情的傳遞，反映互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人際關(guān)系的縮影,，而“蠟”凝結(jié)了情感的鏈接,，象征各民族友好交往、多元文化共融共生,。而劉雨佳的影像作品《手的沉默》,，站在女性主義視角觀察新疆地區(qū)的紡織女工的日常，喚起觀眾心底的層層漣漪,。攝影機(jī)的前后是關(guān)于織物和影像的兩種生產(chǎn),，也是女織工和女藝術(shù)家這兩類女性生產(chǎn)者互相凝視。

李勇政《來自丁爾的家——山峰》

劉雨佳《手的沉默》

　　展覽中也有輕盈活潑的表達(dá),，讓觀眾在宏大與幽微之間多了一重新鮮體驗(yàn),。戴丹丹、蔣�,，摰淖髌愤\(yùn)用編織,、繩結(jié)等工藝，通過繽紛的色彩,，夢幻的氛圍,，給觀眾帶來輕松和治愈。

戴丹丹《請你與我跳支舞》

　　暢想：科技賦能民族文化,，看見生動的藝術(shù)表達(dá)

　　北京時(shí)代美術(shù)館近年來一直在探索科學(xué)與藝術(shù)的跨界,，在本次展覽中，以開放的宇宙觀暢想藝術(shù)的未來,，嘗試探討在科技變革突飛猛進(jìn)的當(dāng)下,，跨界革新帶來的全新的互動體驗(yàn)。特別是在三件定制作品中,，藝術(shù)家利用編程,、數(shù)字交互、人工智能等科技手段,，將藝術(shù)創(chuàng)作推向了新的高度,，并通過互動裝置,，鼓勵(lì)觀眾參與到藝術(shù)與科技的交互中來,。

　　正如陳抱陽所說,，“科技在進(jìn)步的時(shí)候，它其實(shí)也在影響我們的文化,，它們永遠(yuǎn)是相融的,�,！彼�的定制作品運(yùn)用人工智能演化系統(tǒng)和機(jī)械臂,、光學(xué)結(jié)構(gòu)、屏幕,、投影等手段輔助藝術(shù)表達(dá),，強(qiáng)調(diào)技術(shù)不僅是創(chuàng)作的工具，更是塑造我們世界觀和思維方式的關(guān)鍵因素,。在刁娟的定制作品《時(shí)空之間》中,，新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化和蜀繡傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，在跨媒介,、跨領(lǐng)域的創(chuàng)作方式使東方的神秘色彩與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生激烈碰撞,，給人耳目一新的感覺，成功實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代活化,。當(dāng)觀眾站在展覽最后一件作品《織路·回響》面前時(shí),，也一定會被現(xiàn)代數(shù)字交互技術(shù)賦能民族文化所帶來的極致視聽感受所震撼。個(gè)體的沉浸式情感在未來感的場域交織碰撞,，產(chǎn)生了全新的聲音景觀,，以及對未來的好奇和無窮想象，相信跨界的思維方式,，正在引領(lǐng)和改變著人類文明未來的時(shí)代交響,。

陳抱陽《機(jī)緣》

刁娟《時(shí)空之間》

趙燕《織路·交響》

　　回響：我們繼續(xù)在路上

　　“云中公益”項(xiàng)目已走過13年，幫助來自38個(gè)民族的近400位民族文化,、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走向國內(nèi)外舞臺，重拾文化自信,。北京時(shí)代美術(shù)館的“云中”系列自策展覽同樣堅(jiān)持了13年,，用腳步丈量大地廣闊，用當(dāng)代藝術(shù)點(diǎn)亮民族文化,，讓更多人看見民族文化,、熱愛民族文化，也吸引著更多人參與到藝術(shù)公益事業(yè)中,。

　　據(jù)悉,，明年云中展將圍繞“南疆”主題進(jìn)行策劃，以全新的靈感和創(chuàng)意,，帶領(lǐng)觀眾踏入天山以南的神奇土地,，呈現(xiàn)更加別開生面的藝術(shù)盛宴。新疆歸來尤似初戀重逢,，希望這場冬日“看見”之旅,，讓更多人在此溫暖相遇,。