2024年4月9日,，山花海樹  神獸歸元——邱啟敬“山海經(jīng)”大型公共藝術(shù)巡展首站將于廣西桂林貓兒山正式開幕,。

展覽將呈現(xiàn)一件在地大型公共藝術(shù)裝置創(chuàng)作《燭龍》，同時(shí)展出30余件“山海經(jīng)”系列大型雕塑與裝置作品,，整個(gè)展覽將巧妙營造十余處上古文化場(chǎng)景,。這不僅是一場(chǎng)視覺盛宴，更是一次深入了解中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的難得機(jī)會(huì),。

正值廣西貓兒山高山杜鵑花文化旅游季舉行之際,，藝術(shù)家邱啟敬還特邀先鋒音樂家宋雨喆先生，結(jié)合廣西特有的儺舞文化,，在貓兒山“招搖谷”打造一場(chǎng)多維度的主題音樂詩劇,。

大型地景裝置《燭龍》落成亮相

此次展覽圍繞邱啟敬大型藝術(shù)行為，沿山海經(jīng)古地圖,，也是山海經(jīng)第一山,，南山經(jīng)招搖之山落地的首次亮相，

展覽亦是大型公共藝術(shù)裝置作品《燭龍》的落成揭幕,，以320米的“燭龍”作為主題創(chuàng)作,，采用在地性材料,，以竹編創(chuàng)作而成,，蜿蜒穿越山海經(jīng)第一谷招搖之谷。

燭龍?jiān)凇渡胶＝?jīng)》中被稱作“創(chuàng)世神”,。記載稱,，燭龍長著人一樣的臉，蛇一樣的身子,，通體血紅色,，身子長達(dá)千里，不吃東西,，不睡覺,，是山海經(jīng)中非常酷炫的神獸,。它的宇宙維度極高,，睜眼為白晝，閉眼為黑夜,，一呼為夏,，一吸為冬，掌管著宇宙的世界變換；它能請(qǐng)來風(fēng)雨,，能照亮幽渺之地,，這種表達(dá)與山海經(jīng)上古時(shí)期的元宇宙創(chuàng)世神話相契合。

竹編“燭龍”作為山海經(jīng)始祖之山招搖谷的起始,，整個(gè)峽谷綿延數(shù)公里,，沿線呈現(xiàn)30余件《山海經(jīng)》系列雕塑與裝置作品，與貓兒山自然風(fēng)貌相互融合,，營造十幾處上古文化場(chǎng)景：生態(tài)溪流,、吉量湖、犀牛背,、九天飛泉,、龍?zhí)丁⒕畔霁F舞,、夢(mèng)貘之境,、瓦屋動(dòng)畫、一碗山海,、倏忽之間,、蒼翠謐影等，成為萬畝竹林風(fēng)貌的點(diǎn)睛之筆,。

展覽還在邱啟敬400多幅山海經(jīng)手稿中選取手繪圖制作成動(dòng)畫影像,，在景區(qū)建筑內(nèi)部設(shè)置觀影室，同時(shí)設(shè)立親子互動(dòng)體驗(yàn)區(qū),，采用捏泥稿泥塑的方式,，沉浸式體驗(yàn)女媧造人。讓游客在參觀自然風(fēng)貌,、感受傳統(tǒng)文化的同時(shí),，通過切身參與互動(dòng)體驗(yàn)，沉浸式了解傳統(tǒng)文化精髓,。

神獸歸元回到《山海經(jīng)》第一座山

從2012年開始,，藝術(shù)家邱啟敬致力于《山海經(jīng)》研究已持續(xù)十多個(gè)年頭�,！渡胶＝�(jīng)》成為邱啟敬藝術(shù)體系的核心與根脈,，而對(duì)于根脈的探索，似乎冥冥之中提示了此次展覽舉辦的淵源——廣西桂林貓兒山,，正是《山海經(jīng)》中所記載第一座山,。

翻開《山海經(jīng)》第一頁，南山一經(jīng)中記載：“南山經(jīng)之首,，名曰鵲山,，其首名曰招搖之山，毗鄰西海之上�,！边@里所說的鵲山,，即是南嶺山脈，而南嶺之首的招搖之山就是廣西漓江上游的貓兒山,。貓兒山作為華南第一峰,，人們稱它有泰山之雄，華山之險(xiǎn),，廬山之幽,，峨嵋之秀，依然保持著古老自然風(fēng)貌,，峽谷之間群山環(huán)抱,，竹海茫茫。

邱啟敬攜《山海經(jīng)》中的上古神獸雕塑回到貓兒山,，讓雕塑徹底融入自然,，將神獸放歸山林，可謂“神獸歸元”,。

神獸歸元,，寓意山海經(jīng)神獸回到招搖之山。

而“歸元”二字,，也意味著山海經(jīng)沉淀千年歷史后的一個(gè)全新開始,。

邱啟敬的《山海經(jīng)》古地圖大地藝術(shù)計(jì)劃

《山海經(jīng)》是華夏民族的神話記憶，堪稱上古時(shí)期的元宇宙,，一個(gè)精神王國,；中國古人在數(shù)千年前就構(gòu)建了一部具有豐富神靈和人物關(guān)系，覆蓋了人性,、社會(huì)觀,、宇宙觀的思想體系,。

中國歷史上對(duì)《山海經(jīng)》的研究可謂眾說紛紜,，邱啟敬的研究則從古文本出發(fā)，深入梳理從魏晉郭璞到清朝對(duì)于山海經(jīng)所有記載,，以及地理,、神學(xué)、博物等多領(lǐng)域切入,。

十多年來,，邱啟敬對(duì)山海經(jīng)的研究既從傳統(tǒng)華夏地理學(xué)、博物論,、生物學(xué),、神學(xué)等文本出發(fā)，又涉及更深層次的文字學(xué)、圖像學(xué),、巫學(xué)等多重領(lǐng)域,，對(duì)于山海經(jīng)作為經(jīng)學(xué)文化，歷朝歷代而不被發(fā)現(xiàn)的全新角度層層深入,，追根溯源,，從文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué),、歷史巫學(xué),，還原其歷史的本質(zhì)，將山海經(jīng)記載的神獸進(jìn)行“還原”,，不篡改,，保留神獸原本的本質(zhì)與精神氣質(zhì)。

截止目前,，邱啟敬已經(jīng)通過大型雕塑作品的方式“還原”了80多個(gè)《山海經(jīng)》中的珍奇異獸,，而在他的大型藝術(shù)計(jì)劃中，希望將《山海經(jīng)》中記載的469個(gè)奇珍異獸全部“還原”,。

多年來不斷追根溯源,，力求還原傳統(tǒng)，邱啟敬的最終目的,，依然是回到社會(huì)當(dāng)下現(xiàn)場(chǎng),，他認(rèn)為《山海經(jīng)》蘊(yùn)藏著華夏民族最深厚的哲學(xué)智慧，對(duì)于提示今天的社會(huì)發(fā)展有著重要的深層意義,。而作為一位當(dāng)代藝術(shù)家,，借助古老的文化密碼，賦予當(dāng)代社會(huì)新的啟示,，也正契合了邱啟敬過去20年的藝術(shù)創(chuàng)作方法論——從傳統(tǒng)出發(fā),，回歸當(dāng)下。

3年前,，在北京金湯長城腳下的玊長城,，呈現(xiàn)了邱啟敬橫跨二十年當(dāng)代藝術(shù)的完整呈現(xiàn)，其中最為引人關(guān)注的,，就是他蟄伏九年潛心創(chuàng)作的“山海經(jīng)”系列大型作品的首展亮相,。自此，邱啟敬攜“山海經(jīng)”古地圖大地藝術(shù)計(jì)劃開始啟航,，游歷神州大地,。

3年之后，充滿上古神獸精神的神獸游歷到《山海經(jīng)》的起始之地招搖之山,。邱啟敬為神獸們的神州之旅選擇了一個(gè)具有深層文化意義的起點(diǎn),。

2024年4月9日,，廣西桂林貓兒山，上古時(shí)期招搖之山的神秘風(fēng)貌將再次演繹,，一場(chǎng)多維跨界的全新視覺盛宴即將開啟,。

邱啟敬，中國著名當(dāng)代雕塑藝術(shù)家,、當(dāng)代玉雕革新代表人物,、設(shè)計(jì)師。

1979年出生于福建福州,，6 歲接觸雕刻,，1999年畢業(yè)于福州市工藝美術(shù)學(xué)院，2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系,。2013年創(chuàng)立北京邱啟敬藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室�,，F(xiàn)工作、生活于北京,。

作品曾受邀在倫敦薩奇美術(shù)館,、瑞士伯爾尼美術(shù)館、上海美術(shù)館,、白盒子藝術(shù)館,、福建省美術(shù)館等多家中外藝術(shù)機(jī)構(gòu)展出。2014年其玉雕作品《涅槃·意空》和《極樂世界》分別于 2014 年獲得保利拍賣及西泠印社拍賣等二項(xiàng)最高拍賣記錄,；2018年,，其作品登陸香港保利專場(chǎng)拍賣，獲得佳績,。2019年,，邱啟敬首家個(gè)人藝術(shù)館和光同塵藝術(shù)館落戶江蘇省無錫市。2021年10月,，成功于北京懷柔玊長城舉辦“邱啟敬·山海經(jīng)”大型地景裝置藝術(shù)展暨主題音樂詩劇,。