排隊等待觀展的參觀者,。央美供圖

　　記者了解到，4月1日當(dāng)日14：00開始,，《八十七神仙卷》真跡在央美美術(shù)館展出,，真跡展出時間將持續(xù)至4月3日。由于展出時間較短,，央美美術(shù)館也延長了開館時間——4月1日展出時間為14：00——19：00,，4月2日、3日展出時間為9：30——19：00,。

　　1日晚6時許,，記者來到央美美術(shù)館，但美術(shù)館已經(jīng)豎起提示標(biāo)牌,，停止入場,。標(biāo)牌顯示，當(dāng)日“參觀‘八十七神仙卷’人數(shù)驟增,，平均每人需排隊等待兩個小時”,，為了保證觀展質(zhì)量，美術(shù)館當(dāng)日下午五點已停止入場,。

　　4月1日下午,，央美美術(shù)館門前關(guān)于參觀《八十七神仙卷》的提示標(biāo)牌。中新網(wǎng)記者 宋宇晟 攝

　　現(xiàn)場工作人員告訴記者,，雖然已停止入場,，但館內(nèi)仍有大批參觀者排隊等待一睹《八十七神仙卷》真跡，美術(shù)館甚至專門為該畫標(biāo)明了排隊的地方,。

　　記者當(dāng)日下午也在微博上注意到,，一些網(wǎng)友曬出參觀《八十七神仙卷》排隊的照片。有網(wǎng)友發(fā)微博稱為看畫排到了晚上八點,，但覺得這一天“沒有白過”,；也有網(wǎng)友因排隊太長而放棄，只能“下次再看”,。

《八十七神仙卷》局部。央美供圖

　　這幅《八十七神仙卷》為何引發(fā)“圍觀”,？它背后又有什么樣的故事,？

　　查閱資料,，記者了解到，該畫屬于絹本白描人物畫卷,，長292厘米,，畫面主體有87位道教人物白描畫像，其中有3位帶有頭光的主神,、10名武將,、7位男仙、67名金童玉女由畫面右端向左端行進(jìn),。

　　《八十七神仙卷》畫面沒有任何文字,。卷尾附有1948年重新裝裱時的七段題跋，由前至后為,，徐悲鴻跋之一,、徐悲鴻跋之二、張大千跋,、徐悲鴻跋之三,、謝稚柳跋、朱光潛跋,、艾克（GustarFcke）跋及馮至譯義,、徐悲鴻跋之四，加上題跋裝裱全畫總長超過十米,。

《八十七神仙卷》布展現(xiàn)場。央美供圖

　　畫作真跡此前從未完整展出過,，最近的一次展畫（半幅畫展開）也已經(jīng)是十年前的事情,。

　　央美方面介紹，為了迎接這幅古畫,，中央美院美術(shù)館從展廳空氣,、濕度、溫度,、安保,、展柜設(shè)置等諸多方面做了精心周密的布置。

《八十七神仙卷》布展現(xiàn)場,。央美供圖

　　值得一提的是，這件作品的流傳頗具傳奇色彩,。

　　事實上，如果從1937年徐悲鴻在香港購得此畫算起,，《八十七神仙卷》現(xiàn)身剛過八十年,。最初發(fā)現(xiàn)此畫的徐悲鴻對其評價極高，認(rèn)為“世界所存中國畫人物無出其右”，在中國繪畫史上有能力作此畫者,，“當(dāng)不過五六人”,。

　　有報道稱，徐悲鴻當(dāng)時以手頭僅有的一萬元和自己的七幅作品從一位德國籍賣家處購得,。相關(guān)文獻(xiàn)顯示,，徐悲鴻依畫中人物數(shù)量和身份，將其定名為《八十七神仙卷》,，并借張大千之口推定其作者為唐代畫圣吳道子,。

觀展現(xiàn)場,。央美供圖

　　徐悲鴻還邀請張大千,、齊白石等在畫作上題字，并精心刻制一枚“悲鴻生命”的印章,，鈐于畫側(cè),。不料，1942年5月徐悲鴻在云南躲避飛機轟炸,，此畫遭賊竊,。

　　兩年后，1944年,，徐悲鴻的學(xué)生盧蔭寰女士在成都意外地發(fā)現(xiàn)了這幅《八十七神仙卷》,。徐悲鴻再次以重金購回。1948年他為此畫重新裝裱,，補寫被竊賊挖去的跋文,，重鈐“悲鴻生命”印，又請張大千,、謝稚柳,、朱光潛等人題寫跋文。

　　此后,，《八十七神仙卷》一直由徐悲鴻保存,。1953年他去世后，夫人廖靜文將此畫連同徐悲鴻留下的千余件作品,、千余件收藏的歷代優(yōu)秀字畫及萬余件圖書資料全部獻(xiàn)給國家,。該畫現(xiàn)由徐悲鴻紀(jì)念館所藏。

觀展現(xiàn)場,。央美供圖

　　需要說明的是，雖然徐悲鴻等名家對此畫評價如此之高,，但在官方編撰的中國歷代美術(shù)作品圖集中卻難見這幅畫的蹤影,。有研究者指,，這與該作“身份不明”有關(guān)。

　　學(xué)術(shù)界對這幅畫創(chuàng)作年代至今沒有形成定論,，但多認(rèn)定該畫為唐宋時期作品,，距今已經(jīng)千年之久。（完）

來源：中國新聞網(wǎng)