古代敦煌地處絲綢之路的要沖,，往來(lái)于此的人們帶來(lái)了各自不同的文化與科技。在長(zhǎng)期的碰撞和磨合中,，聚居在敦煌的各族人民通過(guò)大量勞動(dòng)實(shí)踐，總結(jié)出適宜于本地生產(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)和方法,，并形成了一套涵蓋數(shù)學(xué),、天文、物理,、化學(xué),、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)諸多方面的知識(shí)體系,�,！拔逡弧眲趧�(dòng)節(jié)之際，不妨從現(xiàn)存的點(diǎn)滴遺跡見(jiàn)微知著,，看看敦煌古人的勞動(dòng)智慧,。

　　數(shù)學(xué)

九九表

　　西漢開(kāi)發(fā)河西四郡之時(shí)，我國(guó)的數(shù)學(xué)已達(dá)到很高的水平,。敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)中就有20多件數(shù)學(xué)文獻(xiàn),，涉及古代乘法口訣、乘方,、十進(jìn)制,、籌算、數(shù)碼,，有關(guān)田畝,、堤壩、度量等測(cè)量和計(jì)數(shù)的方法，在科學(xué)史,、文化史上具有重大價(jià)值,。

　　天文學(xué)

全天星圖

　　魏晉時(shí)期，隨著佛教經(jīng)典的編譯以及波斯,、粟特,、印度天文、占星術(shù)士的入華,，源自希臘,、羅馬并經(jīng)改造的天文、占星術(shù)概念和技術(shù)陸續(xù)傳入中國(guó),，但大舉進(jìn)入官方天文歷法體系和民間日常生活,，則是在晚唐、五代,。出自敦煌藏經(jīng)洞的全天星圖被譽(yù)為“中國(guó)古代重要的科技發(fā)明創(chuàng)造”,，它是已知最早表示了幾乎所有中國(guó)星座的星圖，也是迄今發(fā)現(xiàn)的第一張用不同顏色的點(diǎn)來(lái)區(qū)別星表所列星的星圖,。

　　物理學(xué)

　　秤與天平

莫高窟第85窟 十字交叉座天平 晚唐

　　敦煌文書(shū)中也有使用秤的記載,，秤作為衡量物品重量的器具，商品交易中使用的衡器工具之一,，主要用來(lái)稱(chēng)無(wú)法用斗,、升等度量的物品及比較貴重的金銀珍寶及藥材。不少敦煌遺書(shū)中都可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于百姓向寺院借面用秤的記錄,。

　　桔槔

莫高窟第302窟 桔槔與水槽 隋

　　桔槔是一種原始的汲水工具,，它的結(jié)構(gòu)相當(dāng)于一個(gè)普通的杠桿。在其橫長(zhǎng)桿的中間由豎木支撐或懸吊起來(lái),，橫桿的一端用一根直桿與汲器相連,，另一端綁上或懸上一塊重石頭。在莫高窟第302窟有這樣一幅畫(huà)面,，井旁邊有一高木杈,，上架橫桿，桿的尾部懸掛一石塊,，有兩人正用桔槔提水,。

　　化學(xué)

　　冶鐵

榆林窟第3窟 冶鐵圖 西夏

　　冶鐵業(yè)及鐵器生產(chǎn)是唐代以來(lái)敦煌的一種特殊手工業(yè)，當(dāng)時(shí)需要的各種鑄造農(nóng)具,、家具,、器皿、寺院供養(yǎng)具及普通兵器大都是當(dāng)?shù)厣�產(chǎn),。敦煌文書(shū)記載,，唐,、五代、宋時(shí)期,，敦煌有一批鐵匠,，又名“鐵博士”。榆林窟第3窟“冶鐵圖”則展現(xiàn)了西夏時(shí)期冶鐵技術(shù)水平,，鐵匠使用風(fēng)箱鼓風(fēng),，使?fàn)t膛始終保持所需高溫。

　　釀酒

榆林窟第3窟 釀酒圖 西夏

　　我國(guó)是具有悠久釀酒歷史的國(guó)家,，敦煌地區(qū)的釀酒生產(chǎn)在漢代已經(jīng)出現(xiàn),，古代敦煌民眾不但掌握了糧食酒的釀造工藝，還學(xué)會(huì)了釀造葡萄酒,。敦煌漢簡(jiǎn),、居延漢簡(jiǎn)中都有釀酒、制麴的記錄,。

　　醫(yī)學(xué)

灸法圖 敦煌藏經(jīng)洞出土

　　敦煌藏經(jīng)洞保存的醫(yī)學(xué)著作和與此有關(guān)的藥方,、藥物等醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)，被現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是一千年前世界上最先進(jìn)的醫(yī)學(xué)成果遺存,，內(nèi)容涉及醫(yī)經(jīng),、五臟、診法,、傷寒,、醫(yī)方、本草,、針灸等方面，更令人驚嘆的是,，原來(lái)千百年前,，我國(guó)人民就認(rèn)識(shí)到了食療養(yǎng)生的重要性。

莫高窟第454窟 病人服藥 宋

　　現(xiàn)存于國(guó)內(nèi)外的敦煌醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)多撰成于六朝及其以前,，也有部分撰于隋唐時(shí)期,。這些文獻(xiàn)中包含許多失傳的醫(yī)藥古籍，還有部分流傳至今的古籍的最早版本,。這些文獻(xiàn)展現(xiàn)了早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的原貌,，因而對(duì)研究中國(guó)醫(yī)藥發(fā)展史，澄清醫(yī)藥文獻(xiàn)的部分疑難問(wèn)題,，以及對(duì)�,？薄⒀a(bǔ)缺,、探求宋以后木刻本文獻(xiàn)的源流,，都具有非常重要的意義和價(jià)值,。

　　農(nóng)學(xué)

　　農(nóng)耕技術(shù)

莫高窟第445窟 曲轅犁 盛唐

　　考古資料證明，漢代敦煌地區(qū)普遍使用鐵農(nóng)具,，在敦煌馬圈灣,、甜水井屯戌遺址中出土有鐵鋤、刀,、鐮,、錛、鑿等農(nóng)具,。出現(xiàn)在敦煌壁畫(huà)中的農(nóng)作圖,，描繪了古時(shí)百姓生產(chǎn)勞動(dòng)的情景，其中保存的農(nóng)具圖像多達(dá)數(shù)十種,。

莫高窟第33窟 耕地與收割圖 盛唐

　　糧食加工工具

榆林窟第3窟 踏碓圖 西夏

　　敦煌地區(qū)石磨的使用是和漢代建郡,、移民屯田、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同時(shí)開(kāi)始的,。莫高窟第321窟《十輪經(jīng)變》中繪有一女子單手操作的手推磨,，手搖石磨使用了曲柄搖手，以減輕勞動(dòng)強(qiáng)度,。榆林窟第3窟繪有“踏碓圖”,，表現(xiàn)了農(nóng)家踏碓舂米的勞動(dòng)場(chǎng)景。

　　漁業(yè)

莫高窟第296窟 撒網(wǎng)捕魚(yú) 北周

　　敦煌雖地處陸上絲綢之路,，但壁畫(huà)中也保存了豐富的舟船圖像,，甚至還有古人撒網(wǎng)捕魚(yú)的畫(huà)面。敦煌藏經(jīng)洞遺書(shū)中也有記載舟船及其構(gòu)造的文獻(xiàn),，P.2609《俗物要名林一卷》和S.617《俗物要名林》都記載了舟船及其部件的名稱(chēng),。

　　古人在勞動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出在實(shí)踐中行之有效的知識(shí)體系,。這些涵蓋方方面面的勞動(dòng)智慧,，宛如日月星辰，長(zhǎng)久地影響著后來(lái)的人們,，并依舊關(guān)照著我們今天的生活,。

來(lái)源：敦煌研究院