展覽前言

　　三人行

　　1927年,，是中國(guó)近代史上風(fēng)起云涌的一年，新文化與舊文化交流激蕩,，此起彼伏,。這一年，已經(jīng)65歲的齊白石在北平剛買下跨車胡同15號(hào)的院落不久,，這位民間鄉(xiāng)野起家的國(guó)畫大師終于在北平的藝術(shù)市場(chǎng)站住了腳,，結(jié)束了北漂的生活。他只是一個(gè)畫家,，不關(guān)心時(shí)事,，只是覺(jué)得國(guó)畫應(yīng)該求新求變，和傳統(tǒng)的文人畫拉開(kāi)距離,。他的這種勇于變革的性情確實(shí)與那個(gè)時(shí)代的精神暗合,，但對(duì)他而言這不過(guò)是湖南人天生的“霸蠻”不服輸而已，既無(wú)關(guān)新思想，也無(wú)關(guān)舊思想,，他既不怎么看古畫,，也不怎么看別人的畫，除了在老家與湖南的幾位業(yè)師學(xué)書畫外,，近人他大概只學(xué)過(guò)吳昌碩,，并且憑這股霸蠻之氣自成一家，后期與吳昌碩雙峰并立,。當(dāng)時(shí)的齊白石過(guò)上了定居的生活,，還被林風(fēng)眠聘為國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)專科學(xué)校的中國(guó)畫教授,。這是齊白石第一次被傳統(tǒng)國(guó)畫界之外的藝術(shù)家所看重,。林風(fēng)眠對(duì)齊白石的認(rèn)可只是一個(gè)先聲，翌年,，齊白石才真正等到了改變他藝術(shù)命運(yùn)的伯樂(lè)—徐悲鴻,，或許這是齊白石的天命，只有受過(guò)西式教育,，能夠從更開(kāi)闊的眼光來(lái)看待他的藝術(shù)的人,，才會(huì)認(rèn)為他這樣一個(gè)鄉(xiāng)土出身的畫家也可以當(dāng)大學(xué)教授。因林風(fēng)眠不見(jiàn)容于傳統(tǒng)派,，很快便辭去北平大學(xué)藝專之職而赴杭州任西湖藝專校長(zhǎng)去了,。

　　齊白石 ,，《月下尋舊圖》,，宣紙，151cm×42 cm ,，1930年初期

　　與白石老人不同,，張大千對(duì)習(xí)古人充滿了熱情，正因他有集古人之大成的天賦和努力鉆研,，他模仿的功夫堪稱奇才,。也是在1927年，張大千仗著仿石濤亂真的絕技在上海初露頭角,，開(kāi)始了他 “海漂”生涯,。不過(guò)他和齊白石一樣，只想做一個(gè)純粹的畫家,，并憑著過(guò)人的天分和情商,，每日呼朋引伴,，過(guò)著自由的藝術(shù)生活。

　　上海作為當(dāng)時(shí)中國(guó)最摩登的城市,，新文化新思想在那里有尚佳的土壤,。這一年，悲鴻先生剛剛赴歐學(xué)成歸國(guó)不久,，在上海與田漢,、歐陽(yáng)予倩共創(chuàng)南國(guó)藝術(shù)學(xué)院,，這所學(xué)院以文學(xué),、繪畫、音樂(lè),、戲劇,、電影五種門類來(lái)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)對(duì)普羅大眾的關(guān)懷與啟蒙，徐悲鴻正是在這一年初識(shí)了張大千,。

齊白石／張大千合作，《荷蝦圖》,，宣紙，100cmx34cm,，1948年

　　1928年,，徐悲鴻赴北平受聘于北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，結(jié)識(shí)了齊白石,，對(duì)于自覺(jué)擔(dān)負(fù)起復(fù)興中國(guó)美術(shù),、改良中國(guó)畫大任的徐悲鴻來(lái)說(shuō)，其“大膽吸收新的以寫生為基礎(chǔ)訓(xùn)練”是他的教學(xué)方向,，但徐悲鴻的藝術(shù)理念與北平的氛圍格格不入,。他在北平孤掌難鳴，不到三個(gè)月就束裝南歸了,。春季開(kāi)學(xué),，徐悲鴻就回到中大藝術(shù)科的課堂上。盡管徐悲鴻最初的教育生涯是從受挫開(kāi)始的,，但這絲毫也沒(méi)有損壞他作為一個(gè)教育家的天賦,。所以雖然在藝術(shù)理念上徐悲鴻與齊白石、張大千并不相同,，但這并不妨礙徐悲鴻欣賞并推崇這兩位日后同被尊為大師的藝術(shù)家,，甚至可以說(shuō),，對(duì)這兩位的發(fā)現(xiàn)是徐悲鴻成為偉大教育家的一塊試金石—發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處還能給予無(wú)私的支持,，是一個(gè)教育家最難能可貴的品質(zhì),。在結(jié)識(shí)齊、張二人不數(shù)年后,，徐悲鴻很快便認(rèn)定他們是在“師造化”一途悟得大道，能一改國(guó)畫頹勢(shì)的當(dāng)代藝術(shù)家,。二人各自最著名的標(biāo)簽—“五百年來(lái)一大千”與“致廣大,、盡精微”,，便出自徐悲鴻的盛贊。在之后的歲月里,，悲鴻先生對(duì)兩位知己的推介推崇,、相助相濟(jì)可謂不遺余力,，齊、張兩位大師更視徐先生為畢生莫逆之交,。悲鴻先生不但為他們編輯出版畫集,，并親撰序言，而且在1942年重慶磐溪石家花園創(chuàng)立中國(guó)美術(shù)學(xué)院研究院（并非今日之同名院校）時(shí),，所聘正研究員唯有齊、張二人—盡管他們當(dāng)年并不在渝,。

齊白石／張大千合作，《荷蝦圖》,，宣紙,，100cmx34cm,，1948年

　　有意思的是,，雖然三人訂交之后共同參加過(guò)多次與其他藝術(shù)家的聯(lián)展，且其中有不少更是悲鴻先生策劃籌辦的,，但他們?cè)谑乐�日卻只舉辦過(guò)唯一的一次三人聯(lián)展—1947年10月18日,，天津永安飯店,。而當(dāng)時(shí)的整個(gè)10月，徐悲鴻都身處藝術(shù)論戰(zhàn)的漩渦之中,。他面對(duì)的是北平固守舊傳統(tǒng)的畫家群體,，他與他的追隨者作為革新派,，與傳統(tǒng)派進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于國(guó)畫新舊之爭(zhēng)的持續(xù)而密集的輿論戰(zhàn),。這次聯(lián)展就舉辦于這場(chǎng)論戰(zhàn)益趨白熱化的時(shí)期,。就在同一天，悲鴻先生論戰(zhàn)的對(duì)手通過(guò)北平市美術(shù)協(xié)會(huì),，在中山公園“來(lái)今雨軒”茶社召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)他此前刊于《中央日?qǐng)?bào)》的《建立新國(guó)畫基礎(chǔ)》發(fā)表了辯難,。

　　事實(shí)上,，齊白石、張大千與徐悲鴻在追求雄強(qiáng),、求新求變以力改國(guó)畫頹勢(shì)的目標(biāo)上是“革命的同路人”,，三人各自有“師法自然”的通途。張大千超元越宋直取唐風(fēng),，食古能化,；齊白石取材民間，求樸拙之氣,，與腐朽傳統(tǒng)拉開(kāi)距離,；徐悲鴻則西為中用，致力于以浪漫色彩的現(xiàn)實(shí)主義精神來(lái)改造疏離生活,、純粹以筆墨游戲?yàn)樯械拿髑逦娜水嬛髁�,。三人雖互相欣賞,，但取徑不同,，風(fēng)格趣旨各異，因而此前三人從無(wú)同展,，固永安飯店的這場(chǎng)大展顯得極不尋常,。展覽的具體情形或許已不可考，但對(duì)齊,、張二位大師而言,，這次聯(lián)展很有可能是對(duì)摯友悲鴻先生的一次以畫代說(shuō)的聲援,。

　　次年,，徐悲鴻與張大千,、齊白石分別即興合作了四幅水墨，這四件精品也是三人在國(guó)運(yùn)將變之際的最后合作,。此后,，徐悲鴻與齊白石留在了北平，迎接解放的新中國(guó),，成為至今仍影響中國(guó)的偉大畫家,，而張大千則游歷世界，在西方贏得了“東方之筆”的國(guó)際聲譽(yù),。

徐悲鴻／齊白石合作《蜀葵蛙》,，宣紙，101cmx35cm,，1948年

　　藝術(shù)如何發(fā)展本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情，論爭(zhēng)不過(guò)是每個(gè)時(shí)代各自的問(wèn)題表征罷了,。藝術(shù)家們各持一詞,，都是在試圖用自己的方式來(lái)回答時(shí)代的問(wèn)題。對(duì)徐悲鴻先生而言,，齊白石的藝術(shù)不師古尚古,，而張大千尊的是他理想中尚未衰落的晉唐藝術(shù)，兩位大師代表了他理想中的兩端—古與今,，并且最重要的是這兩端都以“造化為師”,，所代表的是古今最雄強(qiáng)、最有朝氣,、最有生命的中國(guó)畫,，而悲鴻先生自身兼取中西最優(yōu)秀的藝術(shù)修為以改造中國(guó)畫頹勢(shì)的執(zhí)念，使得徐,、齊,、張三人的藝術(shù)在徐氏理念中構(gòu)成了一條古今中西交匯的序列�,；蛟S我們大膽猜測(cè)：上個(gè)世紀(jì)的那場(chǎng)聯(lián)展是悲鴻先生內(nèi)心深處的對(duì)北平論爭(zhēng)的一個(gè)申辯,，他想?yún)群暗氖且砸环N更高維度的境界與視覺(jué)角度來(lái)看待我們的藝術(shù)，這是一種能夠跨越古今中外的宏大感觀,。如果評(píng)徐悲鴻先生是將中國(guó)畫里融入西方繪畫方法,，那么周游世界的大千先生是讓西方能夠理解中國(guó)博大藝術(shù)精神的交流，是一種“東風(fēng)西漸”式的努力,，徐悲鴻,、齊白石,、張大千三人打開(kāi)了東方至西方雙向交流的通途。

徐悲鴻／齊白石合作《蜀葵蝦》,，宣紙,，101cmx35cm，1948年

　　我們跨越時(shí)空,，邀齊白石,、徐悲鴻、張大千這三位20世紀(jì)中國(guó)最偉大的美術(shù)家（力作）相聚于中國(guó)美術(shù)學(xué)院研究院址,，以補(bǔ)78年前他們未能如愿同舟并濟(jì)之憾事,。而在這個(gè)全球化的時(shí)代將偉大的藝術(shù)家們?cè)俣冉粎R，啟示的就是我們前輩早已展現(xiàn)過(guò),，如今卻被我們遺忘的宏大視野,，這種視野不僅往來(lái)千載，而且跨越東西,，它讓我們不但從歷史發(fā)展的過(guò)程觀中國(guó)藝術(shù),，還可從當(dāng)下、從未來(lái)看中國(guó)藝術(shù),，不但從本民族看自己的藝術(shù),，還能從世界感中國(guó)藝術(shù)，甚至從中國(guó)探世界藝術(shù),！

　　1937年石家花園（中央美術(shù)學(xué)院前身中國(guó)美術(shù)學(xué)院籌備處）

　　徐悲鴻美術(shù)館·重慶 （石家花園）攝影宗海平

　　藝術(shù)家簡(jiǎn)介

　　徐悲鴻

　　原名壽康,，后改名悲鴻。江蘇宜興屺亭鎮(zhèn)人,。少時(shí)隨父刻苦學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書畫,，一九一九年留學(xué)法國(guó)，深入研習(xí)素描和油畫,。歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育,，先后任教于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專,。三十年代在歐洲各國(guó)舉辦中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展覽,，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)走向世界,�,？箲�(zhàn)期間，在南洋,、印度等地多次舉辦畫展,，籌款支持抗戰(zhàn),。一九四九年后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席,，為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者和開(kāi)創(chuàng)者,。

　　徐悲鴻中西繪畫皆精，在引進(jìn)西方寫實(shí)藝術(shù)的同時(shí)提倡關(guān)注現(xiàn)實(shí),，主張﹃傳統(tǒng)中國(guó)畫的改良﹄,，注重作品的思想內(nèi)涵和時(shí)代精神。曾創(chuàng)作《九方皋》《田橫五百士》《愚公移山》等寓有進(jìn)步思想的大幅歷史主題繪畫,，影響甚巨,。尤以奔馬聞名于世。

　　齊白石

　　原名純芝,，字渭青,，號(hào)蘭亭。后改名璜,，字瀕生,，號(hào)白石，湖南湘潭人,。初以木匠為業(yè),，后專門拜師學(xué)習(xí)詩(shī)畫，后成以書畫為生的職業(yè)畫家,。一九一七年赴京后,，結(jié)識(shí)京城名家陳師曾，在其鼓勵(lì)下,，開(kāi)始﹃衰年變法﹄,。一九二二年所畫山水繪畫被陳師曾攜往日本，賣價(jià)豐厚,，由此在北京揚(yáng)名立萬(wàn),。六十歲后，﹃衰年變法﹄重視創(chuàng)造,，融傳統(tǒng)寫意畫和民間繪畫技法于一爐,。所畫花鳥蟲魚蝦蟹，筆墨縱橫雄健,，造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸,，色彩鮮明熱烈；闊筆寫意花卉與微毫畢現(xiàn)的草蟲巧妙結(jié)合,，神態(tài)活現(xiàn),。論畫謂﹃妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世,。﹄盧溝橋事變后辭教蟄居,，拒與日寇漢奸合作。一九四六年被徐悲鴻聘為國(guó)立北平藝術(shù)�,？茖W(xué)校名譽(yù)教授,，一九四七年任教于清華大學(xué)營(yíng)造系。畢生受徐悲鴻推崇,，與徐為莫逆之交,。一九四九年北平解放后擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。一九五〇年被聘為中央文史館館員,。一九五三年被文化部授予﹃杰出的人民藝術(shù)家﹄稱號(hào),，同年當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第一任理事會(huì)主席。一九五六年被世界和平理事會(huì)授予國(guó)際和平獎(jiǎng)金,。九月十六日于北京醫(yī)院逝世,。

　　張大千

　　張大千，名張爰,，一八九九年生于四川內(nèi)江,。曾赴日本京都學(xué)習(xí)染織，由日返滬后拜上海書法家曾熙,、李瑞清為師,。因念未婚妻謝舜華去世而曾出家為僧三月，法名大千,。一九二一年開(kāi)始臨仿石濤,，漸在上海揚(yáng)名。一九二八年與徐悲鴻初識(shí)于上海,，此后成為畢生知交好友,。一九三七年因七·七盧溝橋事變困居北平，應(yīng)故宮文物陳列所之聘,，任國(guó)畫研究班導(dǎo)師,。一九三八年，駐北平日本司令部多次派漢奸勸張大千出任偽職,，張推諉不從,，化裝逃出北平。一九四一年—一九四三年率領(lǐng)子侄門人赴莫高窟考察臨摹壁畫,，畫風(fēng)為之一變,。一九五二年籌劃移居南美,后遷居阿根廷首都近郊曼多灑，受到阿總統(tǒng)貝隆及夫人接見(jiàn),。一九五六年在法國(guó)尼斯港的“加尼福里尼”別墅與畢加索會(huì)晤,，西方報(bào)紙將這次會(huì)晤譽(yù)為“藝術(shù)界的高峰會(huì)議”“中西藝術(shù)史上值得紀(jì)念的年代”。此后屢獲國(guó)際盛譽(yù)，一九八三年心臟病復(fù)發(fā),，醫(yī)治無(wú)效，于四月二日病逝,。

　　出品人：楊凈

　　策展人：徐驥

　　聯(lián)合策展人：寧?kù)o

　　展覽時(shí)間：2020年11月7日－2021年1月4日

　　展覽地點(diǎn)：重慶市江北區(qū)盤溪路70號(hào) 徐悲鴻美術(shù)館·重慶

　　主辦單位：中國(guó)重慶市江北區(qū)委

　　重慶市江北區(qū)人民政府

　　徐悲鴻紀(jì)念館

　　承辦單位：重慶市江北區(qū)文化旅游委

　　徐悲鴻美術(shù)館·重慶

　　時(shí)代悲鴻（北京）文化藝術(shù)中心

　　學(xué)術(shù)支持：中國(guó)人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院

　　展覽視覺(jué)：Gervision格局創(chuàng)界文化

        文中圖片來(lái)源：©時(shí)代悲鴻（北京）文化藝術(shù)中心所有