展覽主題：“大奇至美：徐悲鴻版畫展”

　　展覽時間：2020年11月28日—2020年12月21日

　　展覽地點：中共中央黨校（國家行政學(xué)院）北校區(qū)美育館

　　開放時間：09:00—21:00

　　主辦單位：中共中央黨校（國家行政學(xué)院）圖書和文化館,、時代悲鴻（北京）文化藝術(shù)中心

　　支持機構(gòu)：時代悲鴻健康公益基金、徐悲鴻美術(shù)館,、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院

　　中共中央黨校（國家行政學(xué)院）北校區(qū)美育館

　　2020年11月28日,，“大奇至美：徐悲鴻版畫展”在中共中央黨校（國家行政學(xué)院）北校區(qū)美育館開幕。展覽由中共中央黨校（國家行政學(xué)院）圖書和文化館,、時代悲鴻（北京）文化藝術(shù)中心主辦,，時代悲鴻健康公益基金、徐悲鴻美術(shù)館,、中國人民大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)研究院等機構(gòu)提供支持,。

　　該展共分為“中國精神”“哲學(xué)典故”“田園牧歌”與“南洋得意”4個單元，展出精心挑選、由時代悲鴻（北京）藝術(shù)中心提供版權(quán)的徐悲鴻名作絲網(wǎng)版畫與原作共50件（套）,。展覽開放時間為每日9:00—21:00,，將持續(xù)至2020年12月21日。

　　前言

　　徐悲鴻是中國杰出的藝術(shù)家和美術(shù)教育家,，他在中國畫,、油畫、素描三個領(lǐng)域均有卓越的成就,，在中國藝術(shù)步入現(xiàn)代的進程中影響巨大,，被國際評論譽為“中國近代繪畫之父”。

　　徐悲鴻倡導(dǎo)“會心造物”“真宰上訴”,，主張通過畫家心靈與大自然的契合,，創(chuàng)造出驚天地、泣鬼神的藝術(shù)形象,。他提出“古法之佳者守之,，垂絕者繼之，不佳者改之,，未足者增之,，西方畫之可采入者融之”的著作理論，重新奠定了中國師法造化的優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng),。

　　在救亡圖存的抗戰(zhàn)時期,，徐悲鴻不僅創(chuàng)作了許多尺幅巨大、寓意深遠(yuǎn)的歷史主題作品,，以此喚醒民眾,、激勵斗志，還將這種家國情懷以托物言志的方式寄寓在筆下的萬物生靈,，成為那個時代乃至當(dāng)下民族精神的另一種生動象征,。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時刻，無論是“哀鳴思戰(zhàn)斗,，迥立向蒼蒼”的戰(zhàn)馬,，還是昂揚馳騁的奔馬；無論是覺醒的雄獅站立而起,，還是威猛雄健的群獅匯合于富士山頂,；抑或是鷹覷鶻望，風(fēng)雨雞鳴,，壯烈之回憶……徐悲鴻都賦予了它們英雄般的勇氣和力量，催人奮進,，展現(xiàn)出中國人民面對時艱的無所畏懼,，一往直前。

　　他筆下的人物，無論是圣賢,、哲人,，還是農(nóng)婦、仕女,，無不形神兼?zhèn)�,，呼之欲出。他擅于捕捉人物最美的瞬間,，傳達(dá)出他們的心理活動和感人精神：為國家出生入死的戰(zhàn)士,、為伯樂相馬的九方皋、“莫知其所終”的老子……均閃爍著中華民族的勇敢,、智慧之光,。

　　徐悲鴻所畫的自然景物，哪怕是一竹一石,、一貓一雀,，都欲窮造化之奇，傳達(dá)出獨特的意境和雋永的詩意,。虬枝蜿蜒歷盡風(fēng)霜的百年松柏,、在風(fēng)雨中引吭高歌的雞、在逆風(fēng)中展翅前行的雀,、負(fù)傷而目光炯炯不失尊嚴(yán)的雄獅,，都生機勃發(fā)、意趣盎然,，給人美感,、啟人遐思。

　　徐悲鴻在藝術(shù)上的成就與他進步的思想是分不開的,，他以西融中,，既得利于中國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又得力于西洋的科學(xué)技法,；他改革發(fā)展中國畫,，建立適合中國國情的藝術(shù)教育體系，對中國現(xiàn)代畫壇及美育的發(fā)展,，具有巨大而深遠(yuǎn)的影響,。

　　展覽介紹

　　01

　　中國精神

　　20世紀(jì)初的中國面臨重重磨難，面對困難時局,，徐悲鴻以滿腔愛國之情,，融匯中西美術(shù)技法，創(chuàng)作出大量極具時代特征與愛國主義情結(jié)的藝術(shù)精品,，如《九方皋》《會師東京》《負(fù)傷之獅》等巨幅中國畫,。這批作品既表現(xiàn)了中華民族千百年來堅忍不拔之毅力和威武不屈之精神，又隱晦地表達(dá)了徐悲鴻對民族存亡的憂憤之情。特別是他筆下昂揚馳騁的奔馬,，馳譽中外,，展現(xiàn)的正是中華民族奮勇直前的一面；還有徐悲鴻畫中那威猛雄健的雄獅,，抑或是屹立風(fēng)雨之中的晨雞,，都給人飽滿的生機和力量，傳達(dá)了畫家本人對革命必將勝利的美好祝愿,。這種融于畫作之中,，對祖國深深的熱愛與眷戀之情，正是徐悲鴻“中國精神”的生動體現(xiàn),！

　　徐悲鴻 《九方皋》 紙本設(shè)色 109厘米 x 270.5厘米 1931年

　　徐悲鴻 《會師東京》 紙本水墨 110厘米 x 211厘米 1943年

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場

　　02

　　哲學(xué)典故

　　徐悲鴻從小接受到中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的教育,，在《悲鴻自述》中有言道：“九歲既畢四書，及《詩》《書》《易》《禮》,，乃及《左氏傳》,。”徐悲鴻不僅繼承了儒家修身,、齊家,、治國、平天下的思想,，后來還將深刻的人文思考融入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中,。他曾塑造過許多有骨氣、有氣節(jié)的中華傳統(tǒng)文化人物,，還時常取材于歷史或古代寓言,，這些作品借古喻今，充分體現(xiàn)出徐悲鴻對中華傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承和發(fā)揚,。

　　如本單元展出的《老子出關(guān)》《國殤》《鐘馗》等畫作,，是徐悲鴻根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)典故、傳說寓言和民間故事繪制的藝術(shù)經(jīng)典,，他在其中傾注了大量熱情,，從古典題材中挖掘出足以激發(fā)人們良知、震撼人們靈魂的思想情操,，并融合了西方藝術(shù)之精髓,，賦予典故中的人物和場景以全新的面貌，自誕生起就與社會時代產(chǎn)生強烈共振,，一直影響至今,。

　　徐悲鴻 《老子出關(guān)》 紙本設(shè)色 107厘米 x 110厘米 1943年

　　徐悲鴻 《國殤》 紙本設(shè)色 107厘米 x 62厘米 1943年

　　展覽現(xiàn)場

　　03

　　田園牧歌

　　縱觀徐悲鴻一生，曾數(shù)次迫于感情,、戰(zhàn)爭等原因而長時間遠(yuǎn)離家庭和故國,，唯有畫中世界,，始終是他最好的精神寄寓。他常借助動物,、花鳥、蔬果等題材,，以富有寓意的詩歌或題跋,，簡逸的筆墨形式和閑適安靜的內(nèi)容，抒發(fā)個人情緒,。如“田園牧歌”單元展出的《晨曲》《四喜圖》《鵝鬧》和《木棉》等花鳥作品,，主題輕松，畫面素雅,，富有濃濃生機和鄉(xiāng)土氣息,。

　　相比那些被世人所熟知的恢弘巨制，如《田橫五百士》《九方皋》《愚公移山》《國殤》等,，本單元的徐悲鴻畫作更具詩情畫意,，筆墨上也更為自由。這不禁令人慨嘆,，徐悲鴻的內(nèi)心深處始終保留著寧靜致遠(yuǎn)的一面,，當(dāng)然，這也體現(xiàn)出戰(zhàn)亂年代人們對平靜生活的由衷向往,。

　　徐悲鴻 《晨曲》 紙本水墨 80厘米 x 96厘米 1936年

　　徐悲鴻 《群馬》 紙本水墨 107厘米 x 119厘米 1940年

　　徐悲鴻 《鵝鬧》 紙本設(shè)色 91厘米 x 61厘米 1942年

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場

　　04

　　南洋得意

　　1938年仲夏,，徐悲鴻從重慶出發(fā)，途經(jīng)廣西,、香港等地,，后從香港乘坐“萬福士”號郵輪遠(yuǎn)赴南洋，正式開始了他在新加坡的巡展義賣,、賑災(zāi)救國之旅,。1939年至1942年，在以華商領(lǐng)袖為首的展覽委員會的幫助下,，徐悲鴻成功舉辦了多次以抗戰(zhàn)籌款為目的的畫展,，他的作品受到當(dāng)?shù)厝嗣窈蛺蹏A僑的喜愛。展后,，徐悲鴻把賣畫所得款項全部捐給了國內(nèi)因戰(zhàn)亂而流離失所的平民和陣亡將士的遺孤,，他深知，唯有將自己的作品與對國家民族的責(zé)任結(jié)合在一起,，才能把藝術(shù)的價值充分發(fā)揮出來,！

　　本次展覽的“南洋得意”單元特地挑選出不少徐悲鴻南洋時期的精品與小品進行展示，與其他展區(qū)的巨幅畫作一起,，觀眾能夠全方位,、立體式地領(lǐng)略悲鴻藝術(shù)“致廣大,，盡精微”的成就。

　　徐悲鴻 《萬古云霄一羽毛》 紙本水墨 27.5厘米 x 18.8厘米 1930年

　　徐悲鴻 《獅子》 紙本設(shè)色（色紙） 14.6厘米 x 10.3厘米 1941年

　　徐悲鴻 《鷹》 紙本設(shè)色（色紙） 15.2厘米 x 10厘米 1939年

　　徐悲鴻 《甘地像》 紙本素描 26厘米 x 19.8厘米 1940年

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場