展覽主題：“大奇至美：徐悲鴻版畫展”

　　展覽時間：2020年11月28日—2020年12月21日

　　展覽地點：中共中央黨校（國家行政學院）北校區(qū)美育館

　　開放時間：09:00—21:00

　　主辦單位：中共中央黨校（國家行政學院）圖書和文化館,、時代悲鴻（北京）文化藝術(shù)中心

　　支持機構(gòu)：時代悲鴻健康公益基金,、徐悲鴻美術(shù)館、中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)研究院

　　中共中央黨校（國家行政學院）北校區(qū)美育館

　　2020年11月28日,，“大奇至美：徐悲鴻版畫展”在中共中央黨校（國家行政學院）北校區(qū)美育館開幕,。展覽由中共中央黨校（國家行政學院）圖書和文化館、時代悲鴻（北京）文化藝術(shù)中心主辦,，時代悲鴻健康公益基金,、徐悲鴻美術(shù)館、中國人民大學徐悲鴻藝術(shù)研究院等機構(gòu)提供支持。

　　該展共分為“中國精神”“哲學典故”“田園牧歌”與“南洋得意”4個單元,，展出精心挑選,、由時代悲鴻（北京）藝術(shù)中心提供版權(quán)的徐悲鴻名作絲網(wǎng)版畫與原作共50件（套）。展覽開放時間為每日9:00—21:00,，將持續(xù)至2020年12月21日,。

　　前言

　　徐悲鴻是中國杰出的藝術(shù)家和美術(shù)教育家，他在中國畫,、油畫,、素描三個領(lǐng)域均有卓越的成就，在中國藝術(shù)步入現(xiàn)代的進程中影響巨大,，被國際評論譽為“中國近代繪畫之父”,。

　　徐悲鴻倡導“會心造物”“真宰上訴”，主張通過畫家心靈與大自然的契合,，創(chuàng)造出驚天地,、泣鬼神的藝術(shù)形象。他提出“古法之佳者守之,，垂絕者繼之,，不佳者改之，未足者增之,，西方畫之可采入者融之”的著作理論,，重新奠定了中國師法造化的優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)。

　　在救亡圖存的抗戰(zhàn)時期,，徐悲鴻不僅創(chuàng)作了許多尺幅巨大,、寓意深遠的歷史主題作品，以此喚醒民眾,、激勵斗志，還將這種家國情懷以托物言志的方式寄寓在筆下的萬物生靈,，成為那個時代乃至當下民族精神的另一種生動象征,。在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時刻，無論是“哀鳴思戰(zhàn)斗,，迥立向蒼蒼”的戰(zhàn)馬,，還是昂揚馳騁的奔馬；無論是覺醒的雄獅站立而起,，還是威猛雄健的群獅匯合于富士山頂,；抑或是鷹覷鶻望，風雨雞鳴,，壯烈之回憶……徐悲鴻都賦予了它們英雄般的勇氣和力量,，催人奮進，展現(xiàn)出中國人民面對時艱的無所畏懼，一往直前,。

　　他筆下的人物,，無論是圣賢、哲人,，還是農(nóng)婦,、仕女，無不形神兼?zhèn)�,，呼之欲出,。他擅于捕捉人物最美的瞬間，傳達出他們的心理活動和感人精神：為國家出生入死的戰(zhàn)士,、為伯樂相馬的九方皋,、“莫知其所終”的老子……均閃爍著中華民族的勇敢、智慧之光,。

　　徐悲鴻所畫的自然景物,，哪怕是一竹一石、一貓一雀,，都欲窮造化之奇,，傳達出獨特的意境和雋永的詩意。虬枝蜿蜒歷盡風霜的百年松柏,、在風雨中引吭高歌的雞,、在逆風中展翅前行的雀、負傷而目光炯炯不失尊嚴的雄獅,，都生機勃發(fā),、意趣盎然，給人美感,、啟人遐思,。

　　徐悲鴻在藝術(shù)上的成就與他進步的思想是分不開的，他以西融中,，既得利于中國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),，又得力于西洋的科學技法；他改革發(fā)展中國畫,，建立適合中國國情的藝術(shù)教育體系,，對中國現(xiàn)代畫壇及美育的發(fā)展，具有巨大而深遠的影響,。

　　展覽介紹

　　01

　　中國精神

　　20世紀初的中國面臨重重磨難,，面對困難時局，徐悲鴻以滿腔愛國之情,，融匯中西美術(shù)技法,，創(chuàng)作出大量極具時代特征與愛國主義情結(jié)的藝術(shù)精品,，如《九方皋》《會師東京》《負傷之獅》等巨幅中國畫。這批作品既表現(xiàn)了中華民族千百年來堅忍不拔之毅力和威武不屈之精神,，又隱晦地表達了徐悲鴻對民族存亡的憂憤之情,。特別是他筆下昂揚馳騁的奔馬，馳譽中外,，展現(xiàn)的正是中華民族奮勇直前的一面,；還有徐悲鴻畫中那威猛雄健的雄獅，抑或是屹立風雨之中的晨雞,，都給人飽滿的生機和力量,，傳達了畫家本人對革命必將勝利的美好祝愿。這種融于畫作之中,，對祖國深深的熱愛與眷戀之情,，正是徐悲鴻“中國精神”的生動體現(xiàn)！

　　徐悲鴻 《九方皋》 紙本設色 109厘米 x 270.5厘米 1931年

　　徐悲鴻 《會師東京》 紙本水墨 110厘米 x 211厘米 1943年

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場

　　02

　　哲學典故

　　徐悲鴻從小接受到中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典的教育,，在《悲鴻自述》中有言道：“九歲既畢四書,，及《詩》《書》《易》《禮》，乃及《左氏傳》,�,！毙毂�鴻不僅繼承了儒家修身、齊家,、治國,、平天下的思想，后來還將深刻的人文思考融入藝術(shù)創(chuàng)作當中,。他曾塑造過許多有骨氣,、有氣節(jié)的中華傳統(tǒng)文化人物，還時常取材于歷史或古代寓言,，這些作品借古喻今,，充分體現(xiàn)出徐悲鴻對中華傳統(tǒng)經(jīng)典的繼承和發(fā)揚。

　　如本單元展出的《老子出關(guān)》《國殤》《鐘馗》等畫作,，是徐悲鴻根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中的哲學典故,、傳說寓言和民間故事繪制的藝術(shù)經(jīng)典，他在其中傾注了大量熱情,，從古典題材中挖掘出足以激發(fā)人們良知、震撼人們靈魂的思想情操,，并融合了西方藝術(shù)之精髓,，賦予典故中的人物和場景以全新的面貌，自誕生起就與社會時代產(chǎn)生強烈共振,，一直影響至今,。

　　徐悲鴻 《老子出關(guān)》 紙本設色 107厘米 x 110厘米 1943年

　　徐悲鴻 《國殤》 紙本設色 107厘米 x 62厘米 1943年

　　展覽現(xiàn)場

　　03

　　田園牧歌

　　縱觀徐悲鴻一生，曾數(shù)次迫于感情、戰(zhàn)爭等原因而長時間遠離家庭和故國,，唯有畫中世界,，始終是他最好的精神寄寓。他常借助動物,、花鳥,、蔬果等題材，以富有寓意的詩歌或題跋,，簡逸的筆墨形式和閑適安靜的內(nèi)容,，抒發(fā)個人情緒。如“田園牧歌”單元展出的《晨曲》《四喜圖》《鵝鬧》和《木棉》等花鳥作品,，主題輕松,，畫面素雅，富有濃濃生機和鄉(xiāng)土氣息,。

　　相比那些被世人所熟知的恢弘巨制,，如《田橫五百士》《九方皋》《愚公移山》《國殤》等，本單元的徐悲鴻畫作更具詩情畫意,，筆墨上也更為自由,。這不禁令人慨嘆，徐悲鴻的內(nèi)心深處始終保留著寧靜致遠的一面,，當然,，這也體現(xiàn)出戰(zhàn)亂年代人們對平靜生活的由衷向往。

　　徐悲鴻 《晨曲》 紙本水墨 80厘米 x 96厘米 1936年

　　徐悲鴻 《群馬》 紙本水墨 107厘米 x 119厘米 1940年

　　徐悲鴻 《鵝鬧》 紙本設色 91厘米 x 61厘米 1942年

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場

　　04

　　南洋得意

　　1938年仲夏,，徐悲鴻從重慶出發(fā),，途經(jīng)廣西、香港等地,，后從香港乘坐“萬福士”號郵輪遠赴南洋,，正式開始了他在新加坡的巡展義賣、賑災救國之旅,。1939年至1942年,，在以華商領(lǐng)袖為首的展覽委員會的幫助下，徐悲鴻成功舉辦了多次以抗戰(zhàn)籌款為目的的畫展,，他的作品受到當?shù)厝嗣窈蛺蹏�華僑的喜愛,。展后，徐悲鴻把賣畫所得款項全部捐給了國內(nèi)因戰(zhàn)亂而流離失所的平民和陣亡將士的遺孤,，他深知,，唯有將自己的作品與對國家民族的責任結(jié)合在一起，才能把藝術(shù)的價值充分發(fā)揮出來,！

　　本次展覽的“南洋得意”單元特地挑選出不少徐悲鴻南洋時期的精品與小品進行展示,，與其他展區(qū)的巨幅畫作一起,，觀眾能夠全方位、立體式地領(lǐng)略悲鴻藝術(shù)“致廣大,，盡精微”的成就,。

　　徐悲鴻 《萬古云霄一羽毛》 紙本水墨 27.5厘米 x 18.8厘米 1930年

　　徐悲鴻 《獅子》 紙本設色（色紙） 14.6厘米 x 10.3厘米 1941年

　　徐悲鴻 《鷹》 紙本設色（色紙） 15.2厘米 x 10厘米 1939年

　　徐悲鴻 《甘地像》 紙本素描 26厘米 x 19.8厘米 1940年

　　展覽現(xiàn)場

　　展覽現(xiàn)場