在明代,，親王,、官宦的墓葬中，流行陪葬成套的明器家具,，蘇州王錫爵夫婦合葬墓,、山東魯荒王朱檀墓、上海潘允徵墓等明代墓葬中,，均有類似明器家具出土,。

而蘇州的工藝在皇家得到了極大推崇，宮殿里鋪著蘇州的“金磚”,，用著明式家具,，墻上掛著“吳門”繪畫；皇室里的服飾,、床飾用具是蘇州的蘇繡,、緙絲、宋錦等等,；另外宮內的一些玉雕作品,，很多也出自蘇州,。

只有走進蘇州古典園林，才能真正了解姑蘇,。400年余前,，文徵明在拙政園種下一株紫藤；400余年后,，“現(xiàn)代建筑的最后大師”貝聿銘,，在85歲時設計蘇州博物館時，也在新館嫁接了一株“文衡山先生手值藤”,。

貝聿銘說,，此舉是為了要傳承蘇州的文脈，也是給蘇博新館賦予了靈魂,。

蘇州博物館亮相《國家寶藏》第三季,，帶來了《真珠舍利寶幢》，《微縮明式家具》,，和真正物理意義上活著的國寶“文衡山先生手植藤”,。

《真珠舍利寶幢》：被焚燒11次 幸免于難

宋代 《真珠舍利寶幢》 高122.6厘米

1978年4月12日，3名蘇州少年在瑞光塔中玩耍,，無意間摸到一塊松動的塔心磚,，打開后發(fā)現(xiàn)一個洞穴，一座塵封千年的寶庫就此現(xiàn)世,，其中就有《真珠舍利寶幢》,。

而瑞光塔始建于公元247年，千余年間,，被戰(zhàn)火焚燒過11次,，與《真珠舍利寶幢》一起出土的文物均幸免于戰(zhàn)火。

《真珠舍利寶幢》內物分布

寶幢現(xiàn)世時,，外觀是一個外木函,，打開后還有四面為四大天王的內木函，一共分為5節(jié),，在第2節(jié)上刻有“方允升妻孫氏十娘”,。而內木函上的畫像很像唐代畫家吳道子的風格，有非常高的藝術價值,。

內木函上的畫像

打開內木函才是《真珠舍利寶幢》,，寶幢中間是一個經(jīng)幢，里面有經(jīng)咒圖和葫蘆形琉璃瓶,，舍利子就放在琉璃瓶中,。經(jīng)咒圖上有12個圖形，說明那個時代12星座就已傳入了中國。

寶幢底座由上好楠木制成的須彌座,，是佛教中常用的底座形式,。整個須彌座上有16個堆漆工藝制成的供養(yǎng)人形象，其中銀獅子用到了鏨,、鑿,、雕工藝，并且附有金銀絲,、珍珠裝飾等諸多花紋,。

九頭龍

須彌座往上是須彌海和須彌山，其中九頭龍的龍脊,、龍皮用鎏金粗絲,，而龍鱗、爪是用極細的三股合成的鎏金銀絲制作,。

另外還有大量的描金、截金工藝,。截金工藝是將金箔打成薄片,，用鋒利的竹片刀切成一條條如細絲線，再用膠一點點粘上,，使寶幢看起來極為華麗,。

串珠工藝對整件寶幢來說也是非常重要的，在塔剎和幢殿部分用到了珍珠,、珊瑚和瑪瑙等寶石材料,，而整座寶幢共有超過4萬顆的天然小珍珠。

“都勾當”在唐宋時期的佛教題記中,，指的是負責建塔,、造幢、塑像等事務的主管,。有專家推測,，方允升很可能是制作這件《真珠舍利寶幢》的負責人，前世傳奇故事也由此產生,。

在北宋大中祥符年間的姑蘇城里,，寶幢由蘇州百姓一點點供養(yǎng),，方允升和家人日夜守護。然而董縣令派人上門索要寶幢,，想要占為己有,。

孫十娘（蔣欣飾演）擊鼓民怨，想要用自己換夫君出獄的同時,，瑞光塔外百姓聚集,，將寶幢封進了塔心，并到縣衙解救夫妻二人,。往后寶幢就日夜守著姑蘇城,，永世平安。

20世紀70年代,，考古人員在瑞光塔內發(fā)現(xiàn)的,，是《真珠舍利寶幢》在內的一批晚唐、五代和北宋時期的佛教文物,，其中宋代天禧元年題記的印本《妙法蓮華經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的佛經(jīng)刻本,。

從文物保護角度考慮，目前我們在蘇州博物館內看到的《真珠舍利寶幢》,，是70年代21位蘇州能工巧匠1：1復制的,。

在木雕部分，當時《真珠舍利寶幢》有損壞,，如人物胳膊少了,、兵器沒有了、腿斷了,，經(jīng)過1000年的風化 ,，當時采用什么木料、材質,，也并不是很清楚,。工匠們只有考察周圍不同廟宇，通過寺內師傅和工藝師的經(jīng)驗,，才想到了辦法,。

而蘇州之所能誕生和傳承精湛的工藝，離不開當時大運河帶來的經(jīng)濟繁榮,。如今,，全國工藝美術分為11個大類，蘇州全部都有,，其中很多冠以“蘇”字名號,。

文衡山先生手植藤：真正活著的國寶

拙政園是王獻臣解官回鄉(xiāng)后，邀請文徵明一起設計的�,！拔暮馍较壬种蔡佟迸c400余年拙政園同齡,，是文徵明當年親手種下。

西晉文學家潘岳《閑居賦》中有“此亦拙者之為政也”,，王獻臣以“拙政”一詞,，借園林之名，表達自己寄情田園的心境,。

每到仲春時節(jié),，唐寅、文徵明,、祝允明就會聚集在此吟詩作畫,。唐伯虎當時題字“臥虬堂”，是指紫藤樹像盤曲的虬龍,，說明當時文人遁世隱逸的感覺,。

這株紫藤見證了拙政園的起落沉浮、滄桑巨變,，依然生機勃勃,、亭亭如蓋。而文徵明為什么要選擇紫藤呢,？

前世傳奇這么解答的：

在明嘉靖年間,，文徵明辭官回鄉(xiāng)，好友唐伯虎,、祝枝山已相繼離世,，名滿天下的吳中四才子獨剩文徵明一人。

王獻臣的拙政園正式建成,，邀他做客,。郭曉冬飾演的文徵明，在宴會上避開他人,，一人在“臥虬堂”里故地重游，忽然回到了過去的一場聚會中,。

那時文徵明還未去京城,，這次四人以“簪花”為題，在剛建起的小飛虹前作詩文,。而文徵明的詩詞含“修身齊家,，治國平天下”的追求，不顧好友勸解,，就想去京城試試,。好友只好相送一只紫藤花，讓其知道“曲中求直、直中求曲之道”,。

而文徵明到此才恍然大悟,，種下紫藤，希望以其堅韌之軀,，代表吳門文人的風骨,。

紫藤原是在拙政園的宅院內，后紫藤所在的位置成為太平天國忠王府的一部分,，而如今忠王府又隸屬于蘇州博物館,，因此紫藤也成為了蘇州博物館和拙政園之間的節(jié)點。

這株紫藤集名園,、名人,、名木于一身，其次它是一件歷史見證物,，無論歷史如何變遷,，紫藤一直存活了下來，見證了拙政園400余年的榮辱興衰,。

如今“文衡山先生手植藤”已是蘇州博物館的明星文物,，自2013年開始，博物館會限量發(fā)售1000盒文藤種子,。

《微縮明式家具》：一桌一椅,，才是家

《微縮明式家具》，于1966年出土明代內閣首輔王錫爵夫婦合葬墓內,，這套文物包括四出頭官帽椅,、夾頭榫的桌案、小木盆架,、拔步床,、靈芝頭云紋衣架等。

雖然小,，但它們是典型的明式家具的標準器,，小巧精致的家具模型，將明式家具簡約大方的風格展現(xiàn)的淋漓盡致,。不管后來的明式家具如何變化,，都萬變不離其宗，算是見證了一個時代的風尚,。

明式家具一般是指明代至清代早期所生產的,，以花梨木、紫檀木,、紅木等硬木為主要用材的家具,，也被認為是中國古典家具的巔峰,。因蘇州為明式家具的主要發(fā)源地，人們公認蘇州家具是明式家具的正宗,。

前世傳奇的故事便是由王錫爵夫婦為背景,，萬歷22年，西邊的寧夏叛亂才平定,，東邊抗倭援朝也打了快一年,，又有河南水患，國庫都快被掏空了,，讓首輔王錫爵焦頭爛額,。

鄧婕飾演的王錫爵夫人朱氏，正清點弟弟從蘇州老家運到京城的家具物件,。與衣架,、臉盆架、木床,、木桌配套的官帽椅,，因缺了腿被弟弟扔了，朱氏讓其馬上找回,，因為不管如何這套桌子就得配這把椅子,。而千里迢迢運輸過來，是因為有它們才有家的樣子,，心里才安穩(wěn),。

這一桌一椅之間，讓她想到了替王錫爵解決河南水患的辦法,。元旦朝賀后見太后時,，碰到不受首輔王錫爵恭維的鄭貴妃。朱氏以男人如桌子,，裝著公文和天下,；女人如椅子，守著一張桌子的道理表示：椅子有不少把,，能為君分憂,，成為最稱心的只有一把。以此讓鄭貴妃提出,，主動勸官家出錢賑災,。后在王錫爵號召的捐款下，皇上和鄭貴妃帶領開私庫捐贈,。

明清家具還與明代鄭和下西洋有關，當時以瓷器換了同等重量的南洋硬木作為壓艙物,，回到太倉劉家港,。硬木結合蘇州本身的工藝,，就誕生了蘇式家具。

椅子設計和身體有關,，椅腿的高度和人的小腿長度幾乎差不多,，椅子寬度和深度也經(jīng)過千百年來不斷調整，是工匠的經(jīng)驗總結,。

明清家具對普通人來說,，是一個休息的坐具，但對文人,、士大夫來說,，具有精神追求的意味。

而家具作為住宅中軸線的延伸,，把整個住宅都串連了起來,。也因為一套明代家具，產生了園林出口的合作事項,。

上世紀70年代,，紐約大都會藝術博物館的董事之一阿斯特夫人，向博物館捐贈一套明代家具,，想要以中式庭院來展陳,。

當時園林學家陳從周說，明代家具就應擺放在明代的房子里,，而網(wǎng)師園的殿春䔟是襯托明代家具最佳背景,。于是1980年，以殿春䔟為藍本的明軒,，正式在美國大都會藝術博物館落戶,。

這是新中國成立以來，第一座對外輸出的園林,。之后40年來,，大約有百余座中國園林出口到海外，影響極大,。

另外,，蘇州也我國最早提出全面保護古城風貌的歷史文化名城。而古典園林就如同一架覆蓋著整座古城的紫藤,，纏纏繞繞,，牽牽掛掛，孕育了江南文化的氣脈,，一山一水,、一草一木，一廊一柱,、一窗一門,，都凝聚獨屬于園林的榮耀,。

來源：雅昌藝術網(wǎng)