2024年12月15日，博伊斯研究中心（中國(guó)）成立首展《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》在新繹美術(shù)館舉辦開幕儀式,。

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽開幕現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

        博伊斯研究中心（中國(guó)）由新繹美術(shù)館攜手天津美術(shù)學(xué)院與鳳凰藝術(shù)共同成立。中心致力于以當(dāng)代藝術(shù)史上最杰出的藝術(shù)家之一——約瑟夫·博伊斯的作品與思想為核心,，收藏,、研究和展示關(guān)于博伊斯的大量資料,，打造中國(guó)乃至亞洲地區(qū)探討當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)議題的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)。

       本次展覽旨在深入探討約瑟夫·博伊斯作品的關(guān)鍵元素,，策展理念涉及法國(guó)哲學(xué)家,、詩(shī)人保羅·瓦萊里（1871-1945年）“以藝術(shù)行為和創(chuàng)制概念為中心”的觀點(diǎn)，將創(chuàng)作過程（創(chuàng)制）與藝術(shù)品的接受和感知（審美）區(qū)分開來,。展覽通過7個(gè)不同的部分對(duì)這一獨(dú)特視角進(jìn)行探討,，展示了博伊斯的多種藝術(shù)形式與廣闊的思想視野。

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

       開幕式伊始,，先鋒音樂品牌FLOSO為本次展覽帶來一場(chǎng)獨(dú)特的黑膠SET音樂演出,，用音樂解讀博伊斯的藝術(shù)理念，回顧博伊斯的音樂創(chuàng)作,。FLOSO圍繞本次展覽延展的音樂標(biāo)簽（“易碎,、脆弱、具有雙重含義”“出生,、死亡和重生的宇宙循環(huán)”“潛能（implex)”“教室”,、“回憶”）創(chuàng)作了三首音樂：叢林之聲&地球節(jié)拍，德系泡菜&實(shí)驗(yàn)電子,，脈沖故障&前衛(wèi)舞曲,。獨(dú)特的音樂開場(chǎng)點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)氣氛，為觀眾帶來了一場(chǎng)視聽盛宴,。

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽開幕現(xiàn)場(chǎng),，F(xiàn)LOSO音樂演出©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽開幕現(xiàn)場(chǎng)，F(xiàn)LOSO音樂演出©新繹美術(shù)館

       新繹美術(shù)館館長(zhǎng)張子康,，美國(guó)匹茲堡大學(xué)榮休教授,、藝術(shù)理論家、策展人高名潞及夫人孫晶,，天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、中央美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家,、評(píng)論家,、教育者、博伊斯研究中心（中國(guó)）主席邱志杰,，整策師(Curategist),、藝評(píng)家、藝術(shù)家,、電影制作人,、電影導(dǎo)演陸蓉之，天津美術(shù)學(xué)院教授,、藝術(shù)家王愛君,，國(guó)際藝術(shù)論壇主筆海因茨·諾伯特·約克斯（Heinz-Norbert Jocks）,，收藏家、策展人程昕東,，藝術(shù)家宋冬,，藝術(shù)家繆曉春，藝術(shù)家楊千,，藝術(shù)史學(xué)家、藝評(píng)家,、紅磚美術(shù)館高級(jí)策展人,、博伊斯研究中心（中國(guó)）主任、本次展覽策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe),，鳳凰藝術(shù)聯(lián)合創(chuàng)始人,、副總裁、總編輯,、鳳凰中心館長(zhǎng),、本次展覽策展人肖戈，臺(tái)玻青島光電科技有限公司總經(jīng)理宋成紅等嘉賓出席開幕式現(xiàn)場(chǎng),。

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽開幕儀式©新繹美術(shù)館

       開幕儀式于12月15日下午3點(diǎn)在新繹美術(shù)館·四層平臺(tái)隆重舉行,，由博伊斯研究中心（中國(guó)）秘書長(zhǎng)張中術(shù)擔(dān)任開幕儀式主持人。新繹美術(shù)館館長(zhǎng)張子康,，天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、博伊斯研究中心（中國(guó)）主席邱志杰，《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》策展人喬納斯·斯坦普（Jonas Stampe）與肖戈在儀式上先后致辭,。

張子康館長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)致辭©新繹美術(shù)館

       #張子康新繹美術(shù)館館長(zhǎng),、中央美術(shù)學(xué)院教授

       張子康館長(zhǎng)在致辭中講到，傳統(tǒng)的藝術(shù)常被視作觀賞的對(duì)象,，而博伊斯則打破了這種界限,。他的作品讓我們明白，創(chuàng)造力不屬于少數(shù)人,，而是每個(gè)人的潛能,；提醒我們改變世界不需要宏大的工具，只需要從我們每個(gè)人的想法和行動(dòng)開始,。今天的展覽不是一個(gè)終點(diǎn),，而是一個(gè)起點(diǎn)。

邱志杰院長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)致辭©新繹美術(shù)館

       #邱志杰天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng),、博伊斯研究中心（中國(guó)）主席

       邱院長(zhǎng)在致辭中講到博伊斯是其青年的偶像,，受博伊斯去世前演講的觸動(dòng)，從而開始德國(guó)總體藝術(shù)重建人類靈性生活思想脈絡(luò)的研究,。也正是應(yīng)博伊斯精神的感召,，讓其成為終身學(xué)習(xí)和全人教育的總體藝術(shù)教學(xué)者,。邱院長(zhǎng)認(rèn)為無(wú)論是學(xué)院還是美術(shù)館，博伊斯的精神都應(yīng)成為如今構(gòu)造一種全新藝術(shù)機(jī)構(gòu)的原則,。

策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)與肖戈現(xiàn)場(chǎng)致辭©新繹美術(shù)館

       #策展人喬納斯·斯坦普J(rèn)onas Stampe藝術(shù)史學(xué)家,、藝術(shù)評(píng)論家、博伊斯研究中心（中國(guó)）主任

       策展人肖戈鳳凰藝術(shù)聯(lián)合創(chuàng)始人,、副總裁,、總編輯、鳳凰中心館長(zhǎng)

       策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)與肖戈提到從20世紀(jì)60年代起,，博伊斯的“歐亞大陸”構(gòu)想就主張融合歐洲與亞洲的區(qū)域力量,，以推動(dòng)社會(huì)和諧與人類進(jìn)步。本次展覽將探索人類真實(shí)創(chuàng)作的共同基礎(chǔ),，這種探索是博伊斯精神的延續(xù)——“藝術(shù),，不僅是‘做’出來的，也是‘分享’傳播出來的”,。

開幕儀式合影©新繹美術(shù)館

       開幕當(dāng)天,，新繹美術(shù)館還特別推出策展人導(dǎo)覽與學(xué)術(shù)研討會(huì)等系列活動(dòng)。

策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe),、肖戈導(dǎo)覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe),、肖戈導(dǎo)覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)導(dǎo)覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

學(xué)術(shù)研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

       研討會(huì)由鳳凰藝術(shù)聯(lián)合創(chuàng)始人、副總裁,、總編輯,、鳳凰中心館長(zhǎng)、本次展覽策展人肖戈擔(dān)任主持,，邀請(qǐng)到了美國(guó)匹茲堡大學(xué)榮休教授,、藝術(shù)理論家和策展人高名潞，整策師,、藝評(píng)人,、藝術(shù)家、電影制作人,、電影導(dǎo)演陸蓉之,，天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、藝術(shù)家,、評(píng)論家,、博伊斯研究中心（中國(guó)）主席邱志杰，博伊斯研究中心（中國(guó)）主任,、本次展覽策展人喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)以及著名藝術(shù)家,、中央美術(shù)學(xué)院教授繆曉春，著名藝術(shù)家宋冬尹秀珍作為研討會(huì)嘉賓。

邱志杰研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)主旨發(fā)言©新繹美術(shù)館

       研討會(huì)開始前,，博伊斯研究中心（中國(guó)）主席邱志杰進(jìn)行主旨發(fā)言,，其圍繞中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與博伊斯精神脈絡(luò)之間的聯(lián)系，提到中國(guó)藝術(shù)必須回應(yīng)博伊斯所提出的問題,，突破中國(guó)本地資源創(chuàng)造力的局限,，真正對(duì)世界藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。

       學(xué)術(shù)研討會(huì)正式開始,，高名潞,、陸蓉之、宋冬,、尹秀珍,、邱志杰、喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)與張子康共同圍繞“博伊斯在中國(guó)：未完成的藝術(shù)和藝術(shù)家”這一主題展開了深入討論,，從不同角度探討了中國(guó)現(xiàn)有的博伊斯研究，以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從業(yè)者應(yīng)如何更好地理解和轉(zhuǎn)化博伊斯思想和實(shí)踐資源等問題,。

       被問到在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下成立博伊斯研究中心(中國(guó))的意義,，張子康首先強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)建構(gòu)對(duì)于美術(shù)館的重要性，其次提到博伊斯“社會(huì)雕塑”的理念對(duì)美術(shù)館做社會(huì)化鏈接,、推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)思考的積極意義,。

       高名潞在論壇中提到，“行為”貫穿在博伊斯所有的藝術(shù)觀念中,，其認(rèn)為博伊斯最大的特點(diǎn)是將觀念與行為,、環(huán)境與感受融合為一體。而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)習(xí)博伊斯也應(yīng)把“行動(dòng)”引入,，并從中國(guó)本土環(huán)境與語(yǔ)境出發(fā)去“體認(rèn)”和創(chuàng)造,。

       陸蓉之從其1971年在歐洲的讀書經(jīng)歷出發(fā)，認(rèn)為是時(shí)代給了博伊斯發(fā)展的土壤,，博伊斯提出的“把權(quán)利還給社會(huì)”與”人人都是藝術(shù)家“理念給迷茫的時(shí)代帶來了希望,。陸蓉之將博伊斯拋棄“考試”的教學(xué)理念帶入自己的職教生涯中，并闡釋了其對(duì)“人人都是藝術(shù)家”的理解,，一是藝術(shù)沒有標(biāo)準(zhǔn),，二是追求藝術(shù)的過程其實(shí)就是在追求更好的自己。

       繆曉春結(jié)合自身長(zhǎng)居德國(guó)并貼近博伊斯“7000顆橡樹”項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn),，談到博伊斯所具有的充沛能量,，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐為例，提到其如何借助電腦軟件與AI等工具汲取更多的創(chuàng)作能量,。

       值得一提的是,，國(guó)際藝術(shù)論壇主筆海因茨·諾伯特·約克斯(Heinz-Norbert Jocks)在臺(tái)下參與了本次研討會(huì)，其以作為杜塞爾多夫?qū)W院學(xué)生的經(jīng)歷,，回顧了博伊斯的教學(xué)理念以及博伊斯注重“參與”和“在場(chǎng)”的獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格,。

國(guó)際藝術(shù)論壇主筆海因茨·諾伯特·約克斯(Heinz-NorbertJocks)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言©新繹美術(shù)館

       論壇最后,，尹秀珍以一種不在場(chǎng)作為“在場(chǎng)”，并由宋冬代其制作了作品《無(wú)言》,，是其對(duì)博伊斯的致敬,。隨后，宋冬以“掃地”這一行為藝術(shù)與相關(guān)故事,，用詼諧幽默且生動(dòng)的形式向大家展現(xiàn)了行為藝術(shù)的魅力,。這兩件特殊作品也被贈(zèng)予博伊斯研究中心（中國(guó)）。

宋冬代尹秀珍現(xiàn)場(chǎng)制作《無(wú)言》©新繹美術(shù)館

宋冬在現(xiàn)場(chǎng)“掃地”©新繹美術(shù)館

       《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》作為博伊斯研究中心（中國(guó)）成立首展,，以博伊斯著名的生態(tài)藝術(shù)項(xiàng)目《7000棵橡樹》為切入點(diǎn),，分七個(gè)章節(jié)回顧博伊斯的藝術(shù)成果，展出作品包括11件首次在華展出的博伊斯行為藝術(shù)影像,、《7000棵橡樹》（德國(guó)攝影師迪特爾·施沃德勒記錄該項(xiàng)目的110余張照片）,、版畫（50余幅原版石版畫和蝕刻版畫）、多版作品（超過550件多版藝術(shù)品和明信片）,、海報(bào)與近400件關(guān)于博伊斯的書籍與出版物等,。

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》展覽現(xiàn)場(chǎng)©新繹美術(shù)館

       展覽旨在引領(lǐng)觀眾體味博伊斯藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特接受方式與作品中涵蓋的宇宙觀，并通過延續(xù),、拓展《7000棵橡樹》的方式鼓勵(lì)觀眾參與到生態(tài)保護(hù)與社會(huì)建設(shè)中,，調(diào)動(dòng)大眾的創(chuàng)造力潛能，最終使“人人都是藝術(shù)家”成為現(xiàn)實(shí),。

       展期從2024年12月15日持續(xù)至2025年6月15日,。

博伊斯研究中心（中國(guó)）首展

《約瑟夫·博伊斯：7000個(gè)夢(mèng)想》

展覽地點(diǎn)：新繹美術(shù)館

展覽時(shí)間：2024年12月15日至2025年6月15日

策展人：?jiǎn)碳{斯·斯坦普(Jonas Stampe)、肖戈

展覽總監(jiān)：韓海艷

展覽統(tǒng)籌：李寶泰

執(zhí)行策展人：蒿亞楠,、龔雪

展覽執(zhí)行：周屹,、譚鵬、李世翠,、張中術(shù),、張藝贏、

郭琳,、張玥盈,、譚子鳴、顧雪薇,、馬方可,、李司晨、李昕悅,、孫明健,、姜宛妤

宣教統(tǒng)籌：陳艷芳

宣教團(tuán)隊(duì)：白雅輝、劉微、蔡沛堯,、王夢(mèng)晨

視覺設(shè)計(jì)：羅曦（sixam studio）,、常家樂、修紫靖

展陳設(shè)計(jì)：?jiǎn)碳{斯·斯坦普(Jonas Stampe)

展覽攝影：劉亞光

工作團(tuán)隊(duì)：潘錚錚,、賈慧,、蘇曉剛、馬忠,、劉佳,、張舒、劉柏,、陳雷,、王夢(mèng)婷、

任思宇,、肖嵐芯,、李彤、李佳穎,、米健霖,、李冬寧、徐懿貞,、馬子杰、王小琴,、

樊穎,、楊樹莉、田志剛,、趙少龍,、李壯、祁德軍,、孫凱,、汪洋、王琳宇,、

趙金澤,、白家瑋、王博玄,、秦茂順,、康志剛、張磊,、周百慧,、常洪濤、靳愫梅、

張溪,、付長(zhǎng)策,、馬梓涵、陳雪艷,、梁宇,、李志鵬、李鐸,、程靜懿,、周子?jì)悺?/span>

孫翌瀧、付蕊,、王玉濤,、樊拯、馮歡

主辦單位：新繹美術(shù)館,、天津美術(shù)學(xué)院,、鳳凰藝術(shù)

展覽致謝：臺(tái)玻青島光電科技有限公司

       #關(guān)于博伊斯研究中心（中國(guó)）

       博伊斯研究中心（中國(guó)）致力于在亞洲和中國(guó)探索并推廣具有影響力的當(dāng)代藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯的遺產(chǎn)。研究中心由位于廊坊的新繹美術(shù)館發(fā)起,，并與天津美術(shù)學(xué)院和鳳凰藝術(shù)建立合作伙伴關(guān)系,，圍繞博伊斯的創(chuàng)新和多學(xué)科藝術(shù)方法開展學(xué)術(shù)研究、展覽和教育項(xiàng)目,，成為該領(lǐng)域富有活力的中心,。中心強(qiáng)調(diào)美學(xué)、哲學(xué)和環(huán)境等主題,，運(yùn)用博伊斯的“歐亞大陸”概念促進(jìn)跨文化對(duì)話,，為中國(guó)和西方世界之間的合作架起橋梁。

       #關(guān)于藝術(shù)家

       約瑟夫·博伊斯肖像,，攝影：勞倫斯·蘇德爾(Laurence Sudre),，1985年，©勞倫斯·蘇德爾/布里奇曼圖像(Laurence Sudre/Bridgeman Images)

       約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys

       約瑟夫·博伊斯,，德國(guó),，1921-1986。博伊斯的眾多作品是建立在人道主義,、社會(huì)哲學(xué)和人類學(xué)概念之上的,，它們?cè)诓┮了箤ⅰ八囆g(shù)的擴(kuò)展定義(extended definition of art)”和社會(huì)雕塑(social sculpture)作為整體藝術(shù)(gesamtkunstwerk)的思想理念中達(dá)到高潮，為此博伊斯聲稱這些作品在塑造社會(huì)和政治方面具有創(chuàng)造性及參與性作用,。博伊斯使用了多種高度符號(hào)性的材料,，例如毛氈、油脂或蜂蜜,，這些材料與他創(chuàng)作內(nèi)容中薩滿教義方面密切相關(guān)(包括表演,、演講和教育行動(dòng)),。他的目標(biāo)是將通常只存在于藝術(shù)家群體中的創(chuàng)造能力注入生活的各個(gè)領(lǐng)域。

       #關(guān)于策展人

       喬納斯·斯坦普J(rèn)onas Stampe

       藝術(shù)史學(xué)家,、策展人,、藝術(shù)評(píng)論家、博伊斯研究中心（中國(guó)）主任,，1965年出生于瑞典哥德堡,。自從2000年起，喬納斯·斯坦普發(fā)起并策劃了超過65場(chǎng)國(guó)際活動(dòng)和藝術(shù)節(jié),，包括來自60多個(gè)國(guó)家的480多位藝術(shù)家,。2017年，他加入紅磚美術(shù)館,，擔(dān)任高級(jí)策展人和高級(jí)研究員,。2019年，他與妻子肖戈在CHAO藝術(shù)中心共同策劃了獲獎(jiǎng)?wù)褂[“觀看之道”（Ways of Seeing）,，并獲得《羅博報(bào)告》年度策展人獎(jiǎng),。后續(xù)兩人再度共同策劃了“從屏幕到心靈--50年歷史”“當(dāng)速度成為形式--活在你的屏幕里”“美，由經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造”等展覽,。最近,，他在2024年第60屆威尼斯雙年展的獨(dú)立展覽“VIVAAR VENEZIA”中，策劃了全球首個(gè)行為藝術(shù)全息影像展,；2024年9月策劃在北京鳳凰中心開幕的貝納·維內(nèi)大型回顧展,，慶祝中法建交60周年。

       肖戈

       策展人,、媒體人‍,，現(xiàn)任鳳凰藝術(shù)總編輯、副總裁,、鳳凰中心館長(zhǎng),。出生于藝術(shù)世家,，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,、法國(guó)巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)院等多所高校，2009年歸國(guó)定居北京‍,。作為策展人,，曾任第九屆上海雙年展“中山公園計(jì)劃”策展人；2013年第55屆威尼斯雙年展平行展“大運(yùn)河”策展人,，以藝術(shù)之舉推動(dòng)中國(guó)大運(yùn)河成功申遺,；2019年，與丈夫喬納斯·斯坦普（Jonas Stampe）成立策展組合,，策劃CHAO藝術(shù)中心年度大展“觀看之道”等,。2014年加盟鳳凰衛(wèi)視集團(tuán),，作為聯(lián)合創(chuàng)始人，與團(tuán)隊(duì)一起將“鳳凰藝術(shù)”打造成為國(guó)內(nèi)最具影響力的藝術(shù)媒體之一,，并策劃了很多極具影響力的展覽與活動(dòng),，如“中英文化交流年倫敦閉幕藝術(shù)慶典”“鳳凰衛(wèi)視20周年臺(tái)慶巨獻(xiàn)大展”“了不起的‘她們’——福布斯中國(guó)致敬卓越女性藝術(shù)家邀請(qǐng)展”“貝納·維內(nèi)：超越觀念與物質(zhì)”等。