5月1日下午1點(diǎn),，2018藝術(shù)北京ART PARK公共藝術(shù)展“行走在自然中的藝術(shù)”論壇活動如期在藝術(shù)北京當(dāng)代館VIP論壇室進(jìn)行。第一場主題為“萬物共生——行走在自然中的藝術(shù)”,，邀請了拾得大地幸福集團(tuán)發(fā)起人李丁,、中央美術(shù)學(xué)院版畫系教授楊宏偉、飲馬川《柴米多生活農(nóng)場》戰(zhàn)略合伙人嘉明擔(dān)任主講,，并與著名當(dāng)代藝術(shù)家陳文令,、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授丁圓、藝術(shù)家張哲溢進(jìn)行了主題對談,，該場論壇由丁圓教授主持,，藝術(shù)北京創(chuàng)始人董夢陽先生為本場論壇活動致辭。

中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授丁圓主持論壇

董夢陽：

公共藝術(shù)的歸屬是走向具有群眾基礎(chǔ)的公共空間

董夢陽先生首先對到場嘉賓與觀眾表達(dá)了歡迎,，并談到他對公共藝術(shù)的重視和對藝術(shù)介入熱河飲馬川項(xiàng)目的感想,。藝術(shù)北京ART PARK公共藝術(shù)板塊是藝術(shù)北京連接大眾群體的一個(gè)重要陣地，公共藝術(shù)的歸屬是走向具有群眾基礎(chǔ)的公共空間,，熱河飲馬川也是這樣一種探索,，他非常期待這個(gè)有想象力和創(chuàng)造力的項(xiàng)目。

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藝術(shù)和自然應(yīng)該成為一種常態(tài)的生活方式

第一位主講嘉賓拾得大地集團(tuán)創(chuàng)始人李丁為觀眾帶來其歷年實(shí)踐與觀點(diǎn)的分享。他認(rèn)為藝術(shù)和自然不僅僅只出現(xiàn)在藝術(shù)展上,，更應(yīng)該成為一種常態(tài)的生活方式,。他講述了他曾經(jīng)實(shí)施的深圳新興城區(qū)的藝術(shù)居住計(jì)劃，在十年前就嘗試從藝術(shù)和人文的角度看待一個(gè)社區(qū)的建設(shè)和未來,。兩年前,，他開始在長城腳下的飲馬川，通過全面的藝術(shù)介入,，在長城腳下進(jìn)行了一次大地藝術(shù)的實(shí)踐和探索,。而今年，從長城到熱河,，他又開始了全新的大地藝術(shù)的嘗試,，在50平方公里的大自然里和中央美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家一起合作成立熱河飲馬川“自然美術(shù)館”,。他的團(tuán)隊(duì)希望在高山、溪谷,、稻田之間打造全球最棒的“自然教育課堂”,，并且以熱河的自然人文為畫布和底色，邀請全中國優(yōu)秀的藝術(shù)家在這里駐留和創(chuàng)作,。他希望“行走在自然中的藝術(shù)”不僅僅是藝術(shù)北京ART PARK的一個(gè)主題,，而是成為大家追求的一種生活方式。未來,，他和他的團(tuán)隊(duì)還將在海島,、雨林、湖畔,，繼續(xù)其大地藝術(shù)的實(shí)踐,。

楊宏偉：

“自然美術(shù)館”，要真正走進(jìn)大自然,，啟發(fā)和釋放孩子們的天性

接下來,，中央美術(shù)學(xué)院版畫系教授楊宏偉，作為“自然美術(shù)館”駐留計(jì)劃藝術(shù)指導(dǎo),，從藝術(shù)家的角度帶來關(guān)于自然與藝術(shù)關(guān)系的討論,。他以中國古代畫像磚、《溪山行旅圖》,、《富春山居圖》和透納,、塞尚、安東尼·葛姆雷山等藝術(shù)家的作品來說明藝術(shù)創(chuàng)作與自然密不可分的關(guān)系和其中所體現(xiàn)出來的人與自然的契合與矛盾,。他談到,，在“自然美術(shù)館”這個(gè)項(xiàng)目中，他想開辟一個(gè)針對兒童的藝術(shù)教育項(xiàng)目,，在他看來,，中國的幼兒或少兒藝術(shù)教育存在許多誤區(qū)，隨后他講述了徐冰的“木林森計(jì)劃”這個(gè)將藝術(shù)家,、藝術(shù)教育和自然非常有機(jī)地結(jié)合起來并形成良性循環(huán)的案例,。他希望在“自然美術(shù)館”的實(shí)踐中真正做到走近大自然，啟發(fā)和釋放孩子們的天性,。

嘉明：

生活最本原的事情,，也是美學(xué)的一部分

《柴米多生活農(nóng)場》戰(zhàn)略合伙人嘉明長期居住在云南大理，熱河飲馬川《柴米多生活農(nóng)場》是他在北京做的第一個(gè)項(xiàng)目,，這是他在大理農(nóng)耕實(shí)踐的延續(xù),。他分享了他在大理操辦大理新農(nóng)人展、農(nóng)夫市集,、生活市集的經(jīng)驗(yàn),，他本人租有大片農(nóng)田,，并從一杯牛奶、一頭奶牛發(fā)展到一片牧場,，正如“柴米多”這個(gè)名字,，他關(guān)注柴米、關(guān)心土地與食物,，他認(rèn)為這是生活最本原的事情,，也是美學(xué)的一部分，可以稱之為“小寫的藝術(shù)”,。

隨后,，與會嘉賓就“萬物共生——行走在自然中的藝術(shù)”這一主題進(jìn)行了對談。藝術(shù)家陳文令提出“讓藝術(shù)家走進(jìn)千山萬水”,、“讓藝術(shù)家走進(jìn)千家萬戶”,。他認(rèn)為鄉(xiāng)村和城市一樣需要藝術(shù)，而藝術(shù)家如果一直待在大城市和自己的工作室里,，其社會功能是不完整的,，要讓千山萬水都有美的能量的注入。藝術(shù)家張哲溢以自身在廣西和北京宋莊的生活經(jīng)歷為例,，講述了他在藝術(shù)介入自然中所遇到的阻力,，并談到他在世界各地所見到的人與自然之間的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，這給予他創(chuàng)作的啟發(fā),，他希望自己能為自然與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)性試驗(yàn)出力,。

當(dāng)代著名藝術(shù)家陳文令先生

當(dāng)代知名藝術(shù)家張哲溢先生

楊宏偉談到“讀萬卷書，行萬里路”這一觀點(diǎn),，他認(rèn)為“行走在自然中的藝術(shù)”就是行萬里路,，在自然中可以得到來自自我內(nèi)心的教育。他提到當(dāng)代的藝術(shù)學(xué)習(xí)者逐漸和自然形成割裂狀態(tài),，而大自然中的一棵小草,、一只蟲子對于一個(gè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的人或者一個(gè)幼年的孩子的藝術(shù)啟發(fā)和引導(dǎo)是在課堂中難以達(dá)到的，在這個(gè)意義上,，建立“自然美術(shù)館”具有非凡的意義,。對談嘉賓丁圓，也談到其作為美院老師,，亦有同感，自然是最好的老師,，它會給我們最純樸,、最簡單的解決問題的方式，熱河飲馬川希望建立一個(gè)自然美術(shù)館的體系,，從建筑空間走向自然空間,，這個(gè)美術(shù)館是無邊界的,，空間的概念進(jìn)入更大的范疇、藝術(shù)走向更多的公眾,。

中央美術(shù)學(xué)院版畫系教授楊宏偉

拾得大地幸福集團(tuán)發(fā)起人李丁

對談環(huán)節(jié)結(jié)束后,，與會嘉賓共同灑下燦燦金粉，正式啟動了自然美術(shù)館——熱河飲馬川項(xiàng)目,。