《信仰》,，H450cm,，不銹鋼，展覽現(xiàn)場(chǎng)@深圳灣公共藝術(shù)季2022

“潮濕的靈魂,，在絕望的發(fā)芽”詩(shī)人呂德安曾將艾略特的詩(shī)句來(lái)回應(yīng)藝術(shù)家黃仕尊的雕塑作品《信仰》,。這是一件巨大的豆芽形態(tài)雕塑,，在它誕生之初，尚且不曾被任何未設(shè)想的語(yǔ)言包裹過(guò),。但贈(zèng)詩(shī)這個(gè)行為頗有幾分古時(shí)鑒賞者將詩(shī)歌,、題跋、印章覆蓋在作品上的意味,，仿佛將某種痕跡的重疊留在作品中,，使得作品身處一個(gè)不斷變化的過(guò)程中，那些與人,、空間乃至?xí)r代之間互動(dòng)的痕跡,，使得作品本身成為“空”的——促成變化的不是畫(huà)作本質(zhì)的內(nèi)在性，而是流轉(zhuǎn)或情境造成的外在性,。

這種“空”一直縈繞在黃仕尊的作品中,。不論是行為、影像還是雕塑,、裝置,，皆不闡述真理、不描繪靈魂,，將所有的希望或憤怒,、思考或向往，化作那凝視著當(dāng)代的,、不合時(shí)宜的目光,。但他依舊選擇做一個(gè)不合時(shí)宜的當(dāng)代人，以某種虛空的方式,，去感知現(xiàn)實(shí)之晦暗不明,，提起注定無(wú)法抵達(dá)光明的勇氣，一往無(wú)前,。

一,、在信仰發(fā)芽之前，也試圖掀起萬(wàn)物

或許因?yàn)檫@片土地并不長(zhǎng)玫瑰,，而是另生他物,。去西方中心化、反殖民主義,、環(huán)保主義,、女性主義等等熱潮依舊在席卷著全球，或許每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)主題都隱含著“抗?fàn)帯�,，不同地域的人以不同形式的,、直接或間接地表達(dá)著。但這些主題,，放到這篇廣袤的東方土地,，仿佛如同一記重拳猛地?fù)舸蛟谌彳浀拿藁ㄖ�上�?/span>

黃仕尊從十年前開(kāi)始，便隱隱開(kāi)始捕捉住這個(gè)時(shí)代里無(wú)聲的命題,。從此刻在不同城市角落里“生根發(fā)芽”的雕塑出發(fā),，進(jìn)而回望過(guò)去，仿佛是他最初的實(shí)驗(yàn)作品《豆芽》在這十年間拼命發(fā)芽,，試圖以這種生長(zhǎng)的蠻力與無(wú)奈,，講述一個(gè)漫長(zhǎng)的故事。

《豆芽》,，藝術(shù)微噴攝影圖片,，尺寸可變，2013

2008年與2012年兩次四川地震,，無(wú)聲地撼動(dòng)了一顆遠(yuǎn)在千里之外的心,，黃仕尊也是從那時(shí)起，開(kāi)始關(guān)心某種渺小又強(qiáng)悍的力量,。2013年時(shí),，他在兩塊重達(dá)2.345kg的水泥磚頭間，鋪上一層黃豆,，每天定時(shí)噴灑固定水量,，直至這些柔弱的豆子發(fā)芽、生長(zhǎng)的同時(shí)將壓在其上的磚頭頂開(kāi),、茂盛,、茁壯、直至枯萎,。他將這個(gè)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)以攝影的方式保存下來(lái),，如同在心中保存下一棵開(kāi)不出花朵的種子，鄭重且靜默地等待,。

在等待的過(guò)程中,，黃仕尊在職場(chǎng)一路升級(jí)打怪過(guò)，跋過(guò)現(xiàn)實(shí)的高山,、涉過(guò)社會(huì)的深水,。這期間同時(shí)也創(chuàng)作了一系列作品，有關(guān)注城市各角落的墻體噴繪廣告為主題的《壁紙》,；有如坐禪般一頁(yè)頁(yè)翻書(shū)的《呼吸》,；也有從寄出起便開(kāi)始在不限定人群中流浪的、被無(wú)數(shù)“包裝”層層裹住的《禮物》（這件作品至今依舊流轉(zhuǎn)在世界的某個(gè)角落,，仿佛是另一個(gè)等待奇跡的種子）,。

黃仕尊也如同在世間泥濘里滾了一圈的種子，準(zhǔn)備發(fā)芽,。

二,、講述一個(gè)不以文字為承載的故事

在資訊超負(fù)荷的時(shí)代,，長(zhǎng)篇文字太過(guò)于抽象，以至于在信息流中逐漸敗下陣來(lái),。黃仕尊清楚地明白這點(diǎn),。背靠著這個(gè)以圖像來(lái)壓縮理解與記憶的時(shí)代，他暫且放下撰寫(xiě)小說(shuō)的想法,，也放下對(duì)整個(gè)時(shí)代的萬(wàn)語(yǔ)千言,，將滿腔的話語(yǔ)傾注在裝置作品《媽媽，你說(shuō)我是孤兒?jiǎn)�,？》中,。該件作品延續(xù)了之前的實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)從兩塊磚的力量,，擴(kuò)大到用磚頭壘作一堵墻的力量,。依舊是那些渺小的豆子，在快速發(fā)芽的過(guò)程中,，將整堵墻再次“推倒”,。

《媽媽你說(shuō)我是孤兒?jiǎn)幔俊氛褂[現(xiàn)場(chǎng)@中國(guó)歐洲藝術(shù)中心2019

豆芽還是那些豆芽,，一樣地在夾縫中發(fā)芽,、一樣地推倒超越自身重量的事物、但也一樣地匆匆生長(zhǎng)匆匆死亡,。

大部分藝術(shù)作品皆以不斷地生長(zhǎng),、蛻解和變化的姿態(tài)呈現(xiàn)。運(yùn)用“種子”,、“豆芽”等元素創(chuàng)作的《媽媽,，你說(shuō)我是孤兒?jiǎn)幔俊芬菜坪跞绱�,。但很多時(shí)候,，作品變化是基于作品內(nèi)在的豐富性和深度使其生動(dòng)活潑、變化多端,，是由內(nèi)而生的變化,。但黃仕尊的作品正好相反——作品的變化并非來(lái)自內(nèi)核，而是外在的情境映照在作品上呈現(xiàn)出的變化——將同樣的元素,，放置在流動(dòng)的語(yǔ)境與時(shí)間之中,，再以同樣的形式，讓這個(gè)變化卻殘酷無(wú)比的時(shí)代,，為那渺小但已然發(fā)芽的種子留下注腳,。

黃仕尊運(yùn)用這種敏感又隱晦的表達(dá)，以裝置的形式,，呈現(xiàn)一場(chǎng)關(guān)于人性和社會(huì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)表達(dá),。作品材料本身并無(wú)特別之處,，陌生化了觀眾對(duì)這些材料的認(rèn)識(shí)，他不僅讓觀眾投入到豆芽渺小的生命力量之中,，更喚起每一個(gè)尚未麻木的感知去審視自己在復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的立場(chǎng),，激發(fā)對(duì)積極變革的迫切渴望。如同那些推翻一堵墻的豆芽一般,，那些觀看的目光能夠通過(guò)被動(dòng)的觀看,，轉(zhuǎn)換為主動(dòng)地尋求——尋求更加公正,、有意義的一切,。

三、即使雙腳太重又長(zhǎng)不出翅膀......

黃仕尊堅(jiān)持每次展覽只展出一件作品,，如同說(shuō)一句深思熟慮的話,。一件作品如同一張照片、一句箴言,，以最簡(jiǎn)單的方式留存再每個(gè)人有限的大腦中,。他或許深諳這個(gè)“什么都留存、卻什么也留存不住”的時(shí)代,。

2020年之后，在被疫情反復(fù)揉擰的土地上,，還是像從前一般,，不斷發(fā)生著那些隨時(shí)被遺忘的,、甚至不能再次說(shuō)起的故事。被時(shí)代種種繼續(xù)推著向前的黃仕尊，開(kāi)啟了個(gè)人第一件公共藝術(shù)作品,。他在城市的天地之間，制作了一根巨大的,、通體金色的,、不銹鋼鍛造的豆芽，立于一個(gè)指著“south”的指南針表盤(pán)上,，并將其喚作《信仰》,。

《信仰》，H450cm,，不銹鋼,，展覽現(xiàn)場(chǎng)@深圳灣公共藝術(shù)季2022

這個(gè)時(shí)代的人們，大多時(shí)候不關(guān)心豆芽為什么可以推翻一堵墻,、不關(guān)心指南針為什么直指北方,、甚至對(duì)一棵巨型豆芽的出現(xiàn)也能夠坦然接受�,；蛟S在個(gè)體忙碌的世界里,，人的存在太龐大了,，并沒(méi)意識(shí)到人和豆芽也沒(méi)有什么區(qū)別�,？梢坏┬盐蜃陨砭窒夼c天地不仁時(shí),，已然成為那顆等待奇跡的、絕望的“種子”,。

黃仕尊曾寫(xiě)下一首詩(shī)：慶幸長(zhǎng)出翅膀/可還沒(méi)準(zhǔn)備起飛/你卻告訴我/沒(méi)用的/你這雙腳太重了/飛不高的,。這首短詩(shī)和他的《信仰》一樣，被時(shí)代和個(gè)人命運(yùn)映襯出某種無(wú)奈的蟄伏與不甘,。在他眼中,，那棵如今在天地中依舊低著腦袋的豆芽，是他自己,，也是每一個(gè)覺(jué)醒的人,。高速的城鎮(zhèn)化、人口的快速流動(dòng),、財(cái)富的迅速累積,，皆像是那對(duì)幻想中可以振翅高飛的翅膀�,？蛇@雙翅膀的振動(dòng),。卻帶不起一雙被地心引力拴住的腳。

《信仰》,，H120cm,，不銹鋼，展覽現(xiàn)場(chǎng)@美國(guó)藝術(shù)橋基金會(huì)·美國(guó)洛杉磯2023

即使沒(méi)有翅膀,、即使雙腳沉重,，皆隨著福建人黃仕尊自嘲的一句諧音梗：“是金子總會(huì)花（發(fā)）光的”，玩味地笑看庸庸碌碌的世界,。2021年黃仕尊花光積蓄,，打造了數(shù)件純金的豆芽，并充滿戲謔地將其取名為《是金子總會(huì)花光》——花光積蓄去“豪賭”一場(chǎng)關(guān)于藝術(shù)與個(gè)人的博弈,，賭一賭究竟是先“花光”還是“發(fā)光”,。在創(chuàng)作中不斷匯集的這些巨大的、渺小的豆芽,，不知道能夠推倒哪一個(gè)堵“墻”,。

信仰，H450cm,，不銹鋼,，ART021廿一上海當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)BEYOUND公共單元2023

黃仕尊的《信仰》隨著不斷地展出與落地，不斷在城市的天地中撐開(kāi)身軀，逐漸展現(xiàn)出獨(dú)特的姿態(tài),，將其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言傳遞給了更廣泛的群體,，引發(fā)了一場(chǎng)場(chǎng)涉及生命、信仰,、存在等議題的討論,。

每一屆ART021都會(huì)邀請(qǐng)藝術(shù)家在室內(nèi)外的公共空間展示作品，將博覽會(huì)打造成一個(gè)多領(lǐng)域,、跨媒介的公共現(xiàn)場(chǎng),。今年，正值黃仕尊在藝術(shù)之路上探索的第十年,，其大型雕塑作品《信仰》呈現(xiàn)于ART021東館入口處,，通過(guò)這一作品將藝術(shù)融入公共空間，激發(fā)了觀眾對(duì)于當(dāng)代性議題的深刻關(guān)注,，使藝術(shù)與社會(huì)在這個(gè)充滿可能性的場(chǎng)域上形成了有力的互動(dòng),。作品似乎代替他,，站在這第十年的末端,，回首著這段短暫又漫長(zhǎng)的藝術(shù)旅程，也與每一位觀眾相互映射著,，心照不宣地傳遞著還將不斷發(fā)芽的“種子”,。

四、成為當(dāng)代的豆芽意味著什么,？

時(shí)至今日,，黃仕尊懷抱的最初那顆種子，從這個(gè)時(shí)代江河里取水灌溉,，十年間默默探索與抵抗,，他希望有人關(guān)心世界、理解生命與人類,，在混亂且繁華的世界里成為勇敢的好人,，他希望自己從別處接到的種子可以傳遞給下一個(gè)人。所以他還會(huì)繼續(xù)讓這些豆芽在時(shí)間長(zhǎng)河中成長(zhǎng),、變化,，變成玫瑰、搭上船舶......

哲學(xué)家阿甘本在某次哲學(xué)講座時(shí),，提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題：成為當(dāng)代的人意味著什么,？黃仕尊以他的豆芽，無(wú)聲作答了,。

藝術(shù)家 黃仕尊

黃仕尊,，1992年生于中國(guó)福建。其作品運(yùn)用多種創(chuàng)作媒材和形式，包括攝影,、錄像,、雕塑和裝置藝術(shù)等。他以敏銳的目光嘗試在不停歇的運(yùn)動(dòng)中捕捉,、呈現(xiàn)時(shí)間的流逝,，把其可視化。在這種可視化的過(guò)程中,，他將行為的時(shí)間線拉長(zhǎng),，并最終以空間的演變予以展現(xiàn)。

黃仕尊近年來(lái)參加的主要展覽包括：ART021上海廿一當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)（2023·BEYOND公共項(xiàng)目單元·上海展覽中心）,，跨越邊界——全球青年藝術(shù)家群展（2023·藝術(shù)橋基金會(huì)·美國(guó)洛杉磯）,，當(dāng)代維度-二十世紀(jì)與新語(yǔ)言（2022·倫德現(xiàn)代博物館·倫德·意大利），“天行健”深圳灣公共藝術(shù)季（2022·深圳人才公園·深圳）,，慶祝無(wú)意義”黃仕尊藝術(shù)項(xiàng)目（2022·寶龍藝術(shù)中心·廈門(mén)·福建）,，滾動(dòng)中的雪球14”中荷當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)展（2022·寶龍藝術(shù)中心·廈門(mén)·福建），撥動(dòng)長(zhǎng)眠的那片云（2021·A60當(dāng)代藝術(shù)空間·佛羅倫薩·意大利）,，“滾動(dòng)中的雪球13”（2020·@ Bræðslan Víkurland 6·都皮沃古爾·冰島）,，“媽媽你說(shuō)我是孤兒?jiǎn)帷秉S仕尊個(gè)展（2019·中國(guó)歐洲藝術(shù)中心·廈門(mén)·福建）“Picturing Global China”（2014·白盒子畫(huà)廊·波特蘭·俄勒岡州·美國(guó)）

撰文：程曦

1995年出生于漳州，現(xiàn)工作生活于首爾,、廈門(mén),。2020年畢業(yè)于福州大學(xué)廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)碩士學(xué)位,。2022年韓國(guó)東國(guó)大學(xué)美術(shù)學(xué)博士在讀,。身兼藝術(shù)創(chuàng)作者、寫(xiě)作者,、策劃者的“斜杠青年”,。