開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)

2021年10月17日,，邱啟敬“山海經(jīng)”大型地景裝置藝術(shù)展在北京金湯長(zhǎng)城腳下的全新概念藝術(shù)文化聚落——玊長(zhǎng)城啟幕,。

此次展覽是藝術(shù)家邱啟敬二十年橫跨當(dāng)代雕塑藝術(shù)與寶玉石雕刻的最大規(guī)模展出和其藝術(shù)創(chuàng)作的整體完整亮相，其中最引人注目的就是邱啟敬蟄伏九年,，潛心創(chuàng)作的大型創(chuàng)作計(jì)劃“山海經(jīng)”的系列作品首展亮相,，這也是國(guó)內(nèi)首個(gè)最大規(guī)模詮釋“山海經(jīng)”題材地景裝置藝術(shù)的展覽。

藝術(shù)家邱啟敬和其藝術(shù)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)當(dāng)代社會(huì)深刻洞察,，結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式和社交傳播手段,，顛覆性解構(gòu)傳統(tǒng)山海經(jīng)的話語(yǔ)體系，創(chuàng)新性的用山海經(jīng)的神獸體系,，將人與神獸的情感和思想連接作為切入點(diǎn),，重新構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)人與神獸，與山海經(jīng),，甚至是與傳統(tǒng)文化的關(guān)系,。

左起：著名藝術(shù)家評(píng)論家溫普林、藝術(shù)家邱啟敬,、音樂(lè)人宋雨喆

(左)著名劇作家周七月與藝術(shù)家邱啟敬

通過(guò)雕塑,，音樂(lè),，裝置藝術(shù)與舞蹈等全媒體等多種方式在場(chǎng)景中感受到觀眾與神獸的連接，全感官的浸入,，將傳統(tǒng)觀念的景點(diǎn)轉(zhuǎn)變成體驗(yàn)場(chǎng),。展覽包括山海經(jīng)地景藝術(shù)系列作品，全景音樂(lè)詩(shī)劇,，以及邱啟敬過(guò)往藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)典回顧等,。

別開(kāi)生面的開(kāi)幕：全景音樂(lè)詩(shī)劇詮釋“山海經(jīng)”

展覽特別邀請(qǐng)了先鋒音樂(lè)藝術(shù)家宋雨喆作為音樂(lè)總策劃，集眾多門(mén)類(lèi)藝術(shù)家,，從音樂(lè),、舞蹈、影像多維跨度出發(fā),，與山海經(jīng)系列作品鏈接,。

先鋒音樂(lè)藝術(shù)家宋雨喆

開(kāi)幕短劇：帝江首竅

舞者圍繞神獸混沌Hùn Dùn表演

受邀演出的有大忘杠樂(lè)隊(duì),、茶博士樂(lè)隊(duì),，前衛(wèi)吉他手李劍鴻，音樂(lè)制作人劉一緯,，著名音樂(lè)人謝玉崗,，人聲藝術(shù)家者來(lái)女，音樂(lè)人毛毛,，舞者果果,、翁子銳、姜一諾等,。大忘杠樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)風(fēng)格涵蓋世界音樂(lè)、民謠,、實(shí)驗(yàn)搖滾樂(lè),、現(xiàn)代交響樂(lè)。其風(fēng)格難以界定,，被認(rèn)為“有必要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)詞來(lái)形容”,；迄今為止茶博士的樂(lè)器包含了古琴、電子噪音,、短小的旋律,、吉他或者阮、大提琴或者琵琶,，有時(shí)候還有拇指琴或者二胡等等,。

“能降饕餮”全景音樂(lè)詩(shī)劇現(xiàn)場(chǎng)

藝術(shù)家們圍繞神獸饕餮演出

吉他手李劍鴻則擅長(zhǎng)在環(huán)境與即興演奏的相互關(guān)系中開(kāi)拓創(chuàng)作新方向，以環(huán)境即興為名進(jìn)行創(chuàng)作,，風(fēng)格游走于即興,、噪音,、迷幻音樂(lè)之間；劉一緯則擅長(zhǎng)在在現(xiàn)代舞劇場(chǎng)配樂(lè)等更廣泛的音樂(lè)領(lǐng)域?qū)ふ也煌�的聲音美學(xué),，不拘于風(fēng)格的聲音律動(dòng)與視聽(tīng)語(yǔ)言,，長(zhǎng)期探索形式和理念的邊界與可能。

來(lái)自西域邊陲河西走廊腹地的者來(lái)女用純粹的聲帶震動(dòng)與自然對(duì)話即興發(fā)聲,，天然的氣息與靈力，似某種獨(dú)特的語(yǔ)言,，又超越了語(yǔ)言的承載和表達(dá),。相比于傳統(tǒng)的西域民族色彩，她更具實(shí)驗(yàn)精神,。音樂(lè)人謝玉崗,，音樂(lè)人、鼓手毛毛,，舞者果果,、翁子銳、姜一諾的加入,，一起呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多元的音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng),，由茶博士帶來(lái)的全景音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)，大忘杠樂(lè)隊(duì)領(lǐng)銜帶來(lái)開(kāi)場(chǎng)短劇“帝江守竅”,，6個(gè)章節(jié)組成的全景音樂(lè)詩(shī)劇“能降饕餮”和天臺(tái)即興的氛圍舞曲,。全景音樂(lè)詩(shī)劇與展覽主題互相呼應(yīng)，帶領(lǐng)觀者進(jìn)入一場(chǎng)跨越山海的長(zhǎng)城視聽(tīng)盛宴,。

藝術(shù)家邱啟敬與著名演員姜昆

展覽開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

從早期“大遷徙”,、“印章系列”、“六度空間”,，到全新的“山海經(jīng)”系列,，此次展覽全面展現(xiàn)了邱啟敬從藝二十年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)的全面思考與探索,。有別于傳統(tǒng)展覽的呈現(xiàn)方式,，此次展覽以傳統(tǒng)精神內(nèi)核為軸心，多媒介融合,，企圖打破傳統(tǒng)展陳桎梏,，打造一場(chǎng)大型實(shí)驗(yàn)式地景裝置藝術(shù)的饕餮盛宴。

藝術(shù)家邱啟敬為嘉賓導(dǎo)覽

嘉賓合影

2012年開(kāi)始,，藝術(shù)家邱啟敬在觀摩古代繪本時(shí)發(fā)現(xiàn),，不少名家作品中都曾出現(xiàn)過(guò)山海神獸的形象。歷代中國(guó)畫(huà)名家在繪畫(huà)長(zhǎng)卷中都曾描繪過(guò)這些只有文本記載的異獸,，從唐代的吳道子到宋代陸信忠,、金大受,，從明代畫(huà)家吳彬、丁云鵬到清初的石濤,，他們都在他的繪畫(huà)作品中生動(dòng)的描繪了上古神話的天地序列和佛陀開(kāi)創(chuàng)的大千世界中僅有文字描述的神奇異獸,。

這些歷史名家都曾為大眾傳播提供過(guò)具體而形象的認(rèn)識(shí)。但遺憾的是,，這些作品大多分散,，且以簡(jiǎn)筆畫(huà)為主，少有神獸的立體化呈現(xiàn),。邱啟敬隨即決定開(kāi)始了“山海經(jīng)”系列作品創(chuàng)作,，從做大量的古籍史料的閱讀功課，到原創(chuàng)手稿的繪制,、立體雕塑呈現(xiàn),，近八年間邱啟敬已創(chuàng)作了近60件“山海經(jīng)”系列大型雕塑作品。

【山天大畜-壇城】

并封 Bìng Fēng(籍貫：陜甘寧地區(qū))

山天大畜-壇城單元 中央

在“山天大畜-壇城”單元,，藝術(shù)家放置了一個(gè)壇城的場(chǎng)域,。壇城也叫壇場(chǎng)，起源于印度,，后來(lái)傳入中國(guó),，為藏傳佛教密宗修行時(shí)必須供奉的一種對(duì)象。壇城梵文音譯為曼陀羅,，藏語(yǔ)稱“集闊”,，有“中輪”、“輪圓”之意,。與原意不同的是,，藝術(shù)家將東南西北中的五個(gè)方位放置了自己創(chuàng)作的“山海經(jīng)”神獸，而地上的“紋飾”則用建筑垃圾和工業(yè)廢料取而代之,。

在藝術(shù)家看來(lái),，地域的遷徙是在空間上的活動(dòng)，而在時(shí)間上的推進(jìn)也是一種遷移,，這種難以用觸覺(jué)來(lái)記錄下來(lái)的時(shí)間遷移,，僅僅只能通過(guò)文字的只言片語(yǔ)來(lái)簡(jiǎn)單的描述這一過(guò)程；時(shí)空遷徙的融合點(diǎn)就在于這些巨大的古獸作品中,，古獸是從傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)卷中遷徙到了當(dāng)代,，從上古神話的文字記載到古代繪畫(huà)的圖像呈現(xiàn)，再到今天大家之所見(jiàn)的龐然異獸,。

駁 Bó(籍貫：新疆,、甘肅、青海)

山天大畜-壇城單元 正東

如果從探索遷徙所存在的意義出發(fā),，實(shí)際上是傳統(tǒng)的古代文明與現(xiàn)代文明的一次對(duì)話與融合,。我們緣何要采用時(shí)空長(zhǎng)卷的形式來(lái)展開(kāi)古獸的宏大敘事,？常人對(duì)古獸的形象認(rèn)知一定是存在極大差異的，人們的認(rèn)知源起于對(duì)自然世界的探索與社會(huì)哲學(xué)的思考,，身處現(xiàn)實(shí)世界的一切物相都未必觀摩窮盡,，對(duì)上古臆造出具有思想含義的異獸更是需要一個(gè)再認(rèn)知的過(guò)程。

藝術(shù)家的愿景是希望能夠?qū)ⅰ渡胶＝?jīng)》里469個(gè)奇珍異獸全部“還原”,，用雕塑創(chuàng)作提供一個(gè)創(chuàng)世神話體系的當(dāng)代文化樣本,，講好中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化故事。換言之,，這些藝術(shù)家創(chuàng)作的奇珍異獸肯定未能詳盡《山海經(jīng)》及厚重的東方傳統(tǒng)文化,，但卻試圖提供了一個(gè)獨(dú)特的視角或當(dāng)代視覺(jué)樣本，喚醒人們對(duì)于遠(yuǎn)古文化的追本溯源,。

【嗜夢(mèng)之境】

夢(mèng)貘 Mèng Mò(籍貫：陜西寶雞)

醒者夢(mèng)之反，覺(jué)者夢(mèng)之醒,。藝術(shù)家邱啟敬收集了幾百個(gè)人的真實(shí)夢(mèng)境刻于石級(jí)臺(tái)階,，以貘聚境，筑夢(mèng)為路,，所謂三界如夢(mèng),，魂?duì)繅?mèng)繞，莊周難續(xù),。

【殘房繪本動(dòng)畫(huà)】

殘房：繪本動(dòng)畫(huà)

繪本動(dòng)畫(huà)展區(qū)是邱啟敬在疫情期間根據(jù)《山海經(jīng)》所創(chuàng)作的400多幅草圖中挑選出來(lái)的一百多幅繪本,，并與中央美術(shù)學(xué)院動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行再創(chuàng)作完成，這一系列以傳統(tǒng)繪畫(huà)疊合動(dòng)畫(huà)形式,，置于三十多間殘房破壁中,，更加彰顯上古樸素，粗粒駁雜的神秘感,。

【神獸圖集】

豎亥 (籍貫：尚待考證）

吉量(籍貫：陜西西安)

陸吾 Lù Wú(籍貫：新疆或西藏)

窮奇(籍貫：甘肅,、青海、四川)

朱獳Zhū Nòu (籍貫：浙江)

天愚(籍貫：山西,、河南)

騶吾 (籍貫：河南,、重慶、湖北)

【“大遷徙”,、“印章系列”,、“六度空間”等系列】

從“大遷徙”到“山海經(jīng)”

此次展覽還展出了藝術(shù)家的“大遷徙”、“印章系列”,、“六度空間”等系列的重要作品,。邱啟敬一直穿梭于當(dāng)代藝術(shù)、雕塑,、工藝美術(shù)等眾多領(lǐng)域,；涉及門(mén)類(lèi),、題材、手法紛繁復(fù)雜,，且皆能體現(xiàn)對(duì)每一個(gè)藝術(shù)載體具體屬性的透徹領(lǐng)悟與直觀表現(xiàn),，彷如有一種連通藝術(shù)家身體和物質(zhì)對(duì)象的內(nèi)在力量。

“大遷徙” 計(jì)劃  福建壽山石  2006

早在2007年左右,，邱啟敬以他的大型地景裝置作品“大遷徙”,，將壽山石從工藝美術(shù)傳統(tǒng)雕刻的領(lǐng)地中，帶入當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注社會(huì)人文的視野,。數(shù)百年的工藝傳承,，借助藝術(shù)家顛覆性的想象力，以粗獷原始的面容,，進(jìn)入當(dāng)代文化的現(xiàn)場(chǎng),。

印章系列 展覽現(xiàn)場(chǎng)

傳統(tǒng)的材料，傳統(tǒng)的刀法,，在全新的文化語(yǔ)境中別開(kāi)生面,，藝術(shù)家以其“大遷徙”、“印章系列”等作品為壽山石藝術(shù)的革新吹響號(hào)角,。而對(duì)藝術(shù)家自身而言,，通過(guò)自己的作品，以對(duì)人類(lèi)文明的反思為出發(fā)點(diǎn),，以自身感知為線索走進(jìn)了一個(gè)批判現(xiàn)實(shí)的精神領(lǐng)域,，迫使我們面對(duì)一個(gè)尖銳的問(wèn)題——人的生存狀態(tài)。

“六度空間”展覽現(xiàn)場(chǎng)

而到“六度空間”系列作品時(shí),，可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家由雕塑語(yǔ)言向東方主義美學(xué)的轉(zhuǎn)變路徑,。在這個(gè)系列中，東方美學(xué)的自然主義透露出藝術(shù)家對(duì)形式的敏感以及對(duì)自身文明資源的感悟與追思,。

邱啟敬的藝術(shù)就是在不斷的文化沖撞中生長(zhǎng)起來(lái)的,，他既不刻意追求當(dāng)下主流創(chuàng)作的樣式，也不一成不變的接受傳統(tǒng)觀念,，而是在自身特立獨(dú)行的藝術(shù)活動(dòng)中隨著知識(shí)的反思和精神關(guān)照自然嬗變,。這也就解釋了邱啟敬在近十年間，將自己的“戰(zhàn)場(chǎng)”開(kāi)到了更遙遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)古”,，在“山海經(jīng)”這樣遠(yuǎn)古時(shí)代的神話現(xiàn)場(chǎng),，邱啟敬找到了一種值得窮盡一生去雕琢創(chuàng)作的能量。

10月17日,，從長(zhǎng)城出發(fā),，邱啟敬帶著“山海經(jīng)”系列神獸啟航，游歷神州大地。

各單元觀展路徑：1,、山天大畜-壇城,；2、夢(mèng)之路,；3,、嗜夢(mèng)之境；4,、殘房繪本動(dòng)畫(huà),；5、綜合展廳（一層：能降饕餮 / 二層：六度空間 / 三層：大遷徙,、印章系列,、玉雕展廳、雕塑展廳,、珠寶展廳 / 頂層：混沌現(xiàn)場(chǎng)）6,、玊長(zhǎng)城藝術(shù)品商店

展覽地址：

北京市懷柔區(qū)九渡河鎮(zhèn)

黃花城村水庫(kù)旁

山海經(jīng) · 玊長(zhǎng)城