2022年8月6日，“藝者仁心——紀(jì)念諸樂三誕辰120周年藝術(shù)展”在北京畫院美術(shù)館隆重開展,。本次展覽為紀(jì)念諸樂三誕辰一百二十周年,，由中國美術(shù)學(xué)院、西泠印社,、北京畫院,、安吉縣人民政府共同主辦。中國美術(shù)學(xué)院,、安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館）及諸樂三家屬通力合作,，展覽共匯集諸樂三作品九十余件，從“詩文書畫有真意——詩畫”,、“山川靈秀集腕底——書法”,、“博雅通達(dá)求巧意——篆刻”、“以藝為家桃李芬——教學(xué)”四個角度入手，全面回顧諸樂三的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)人生,。

北京畫院此次展覽也成為紀(jì)念諸樂三誕辰一百二十周年系列活動的首發(fā)站,。

諸樂三

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

嘉賓發(fā)言 攝影/羅麗娟

嘉賓發(fā)言 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

展覽現(xiàn)場 攝影/羅麗娟

師出吳門，詩書畫印,，博雅會通

在諸樂三的藝術(shù)生涯中,，恩師吳昌碩是其繞不過的一個重要坐標(biāo)，“樂三”其名便出自恩師的建議,，源自孔夫子“益者三樂”：“作人之樂,、詩書畫事之樂、篆刻之樂”,。諸樂三十八歲入住吳府,，朝夕學(xué)藝七年，年輕時就得恩師“樂三得我神韻”的贊賞,，在詩,、書、畫,、印四個領(lǐng)域繼承了缶翁的綜合成就,，更用其一生將吳派藝術(shù)推向新的高峰。

諸樂三的繪畫深受缶師影響,，深諳以金石入畫,，與古為徒之道，又能吃透缶師精髓,，另辟蹊徑,，開創(chuàng)新局：諸樂三先生的繪畫注重詩情畫意，認(rèn)為在繪畫前要有詩意,，而后生發(fā)畫意,，他的繪畫作品上多有題畫詩，詩意與畫境互為點化生發(fā),，相得益彰,，意蘊橫生，而畫面上濃墨的鋪陳與艷麗色彩的渲染,，以及突破傳統(tǒng)文人畫題材的選擇，都成為諸樂三繪畫中獨樹一幟的風(fēng)格,。

桃花 

諸樂三 1959年 121×243cm中國美術(shù)學(xué)院藏

款識：萬斛胭脂點染新,，秾英灼灼擅芳春。東風(fēng)披拂宜人意,，何事仙源更問津,。一九五九年清明后三日寫于寶石山麓，希齋諸樂三并句。

鈐�,。合｝S日利（朱）,、樂三之印（白）,、既壽（朱）

蘭石牡丹白頭竹葉

潘天壽,、吳茀之、諸樂三共繪 1958年 40×148cm 中國美術(shù)學(xué)院藏

款識：天壽畫蘭石,，茀之補牡丹白頭,，樂三添竹并記。五八年處暑,。

鈐�,。褐T（朱）、樂三長壽（白）

瓦雀芭蕉

諸樂三 1947年 67.2×33.4cm 私人藏

款識：蕉葉一叢,，舒展新綠,。滿檐晴風(fēng)，瓦雀相逐,。丁亥新春客菰城,，諸樂三。

鈐�,。簶啡�小璽（白）,、勇于不敢（朱）

棉花

諸樂三 1974年 141×40.5cm安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館)藏

款識：花開吉貝白茸茸，閃爍銀光耀碧空,。老筆紛披無俗慮,，牡丹不畫畫棉叢。一九七三年歲次,，癸丑之秋寫罷并題二十六字于杭州南郊,，諸樂三時年七十又二。

鈐�,。褐T樂三�,。ò祝�

諸樂三的書法蒼古渾厚，雄渾飛動,，元氣淋漓,，對楷、行,、草,、隸等各體有全面的研究，尤以篆書和甲骨文更具個人風(fēng)貌,。諸樂三研究篆書時間最長,，初學(xué)鄧石如,、吳大澂，后追隨缶師精研石鼓文,，由秦篆和漢碑額篆化出,，自出新意；在上海美專任教時對甲骨文產(chǎn)生濃厚的興趣,，用篆法書寫甲骨文,，既保留了卜文的銳利風(fēng)神，又具有古籀,、獵碣的渾穆堅實,，是諸樂三先生對卜文的一種再創(chuàng)造。

篆書登釣臺

諸樂三 1961年 134×33cm

款識：登釣臺,。辛丑歲杪,，諸樂三錄舊作。

鈐�,。合｝S（朱）,、樂三大利（白）

私人藏

喜延自有七言聯(lián)

諸樂三 1978年 136.1×33.4cm×2私人藏

釋文：喜延明月長登戶，自有春風(fēng)為掃門,�,？钭R：集殷甲骨文字，時戊午秋九月望日,。七十七叟諸樂三書,。

鈐印：諸樂三�,。ò祝�,、希齋（朱）

在詩書畫印四個領(lǐng)域中，諸樂三先生尤以篆刻突出,。他秉持“印外求印”的治印理念,，一方面，他能在古文字與金石文獻(xiàn)學(xué),，以及璽,、印、鼎,、彝,、磚、瓦,、陶,、石中汲取精粹，融于印中,，另一方面，樂三先生認(rèn)為，印章之字,，當(dāng)表現(xiàn)書法藝術(shù)之意趣,，他將自己對書法的深刻體會融于篆刻，其印常有虛實相生,，蒼蒼茫茫之意,。

浙江美院

諸樂三 1972年 2.2cm×1.6cm 安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館)

印文：浙江美院

邊款：一九七二年四月，樂三,。

百花齊放

諸樂三 1960年 3.7cm×3.7cm安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館)藏

印文：百花齊放

邊款：百花齊放,，推陳出新。為文藝者當(dāng)守此二語,。樂刻,，庚子年立秋后三日。

諸樂三先生追隨中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博雅之道,，做學(xué)問講求不同領(lǐng)域的“會通”,。正如他說：“（篆刻）沒有各體書法的雄厚功底，光靠‘刻’是達(dá)不到的,。沒有書法的修養(yǎng)在金石篆刻中就不會有墨氣,；反過來，在書畫上,，如沒有金石篆刻的實踐經(jīng)驗,，書畫上就不會產(chǎn)生古拙的金石氣息。它們四者之間,，是觸類旁通的,。”

開創(chuàng)篆刻學(xué),，從教一甲子,，桃李遍天下

自1922年任教于上海美專算起，諸樂三先生從教的時間足足超過一甲子,，他先后任教于上海美專,、新華美專、杭州國立藝專,，教授過花鳥,、書法篆刻、古文,、畫論,、詩詞題跋等多種課程，與潘天壽,、吳茀之共同被譽為“浙美國畫三老”,。

諸樂三先生對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)院校篆刻學(xué)建設(shè)具有舉足輕重的作用和貢獻(xiàn),，他參與起草了新中國高等美術(shù)教育史上第一個本科書法篆刻專業(yè)的教學(xué)大綱，讓這門傳統(tǒng)師徒相授的藝術(shù)形式在現(xiàn)代教學(xué)課堂得以實踐,；他力在書法教學(xué)中建立博雅兼通的學(xué)術(shù)體系,，培養(yǎng)出具備會通與思辨能力的學(xué)子。更以年近八十歲的高齡,，于浙江美院開啟書法篆刻研究生教育,，為中國教育史開辟新的篇章。在展廳的二層,，我們特別制作了一個諸樂三先生的教育年表,，不但展示了他教學(xué)六十載的重要貢獻(xiàn)、專業(yè)著作,，還記錄了他與潘天壽,、黃賓虹、吳茀之的藝術(shù)交往,、共繪佳作,。

篆刻蒭言

諸樂三 1923年 25.8cm×16.3cm安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館)

諸樂三在上海美專授課時，首次編寫上海美專篆刻教材《篆刻芻言》,，分“審名”“歷代印變遷”“印之制度”“印之格律”“印之章法”“印文筆法”“刀法”“識款”八個章節(jié),。

黃賓虹序諸樂三《篆刻蒭言》

黃賓虹 1948年安吉縣博物館(諸樂三藝術(shù)館)

釋文：自元代吾邱衍撰《三十五舉》，續(xù)談篆刻諸法者,，不乏其人,。至前清道光間，

金石學(xué)盛,，濰縣陳簠齋作《印舉》,，千璽萬印，系之考釋,，惜未卒篇,，近多

散佚。今當(dāng)古物出土,，璽印尤夥,，樂三先生將由此編而擴充之，幸甚,。戊子

八十五叟賓虹,。

潘天壽致諸樂三信札

潘天壽 1939年 私人藏

內(nèi)容：“樂三吾兄閣下：

得書悉起居勝常，欣快無似,。弟西上,，期約在本月半后，惟無同伴,，殊寂寞耳,。兄天才超越,，兼以各項基礎(chǔ)淵深，一著手即能超人一等,，近日從事山水,，亦定能獲心得于不落凡近之處,。弟又何敢有貢獻(xiàn)也,。（前兄所臨吳伯滔紀(jì)游畫冊，實可取材,。）（茀之有信,，仍住永安未回浦，其通信處為福建永安下嶺省立師范�,？茖W(xué)校,。）弟此次極盼兄同行，一可免路上寂寞,；二則到校后對弟學(xué)問方面有極大之促進,；三對藝校中畫系于弟多一聯(lián)手，而兄終不肯遠(yuǎn)移文旌,，實弟無福緣也,。然否？耑覆即頌春祺,。弟壽頓首 三月五日午”

藝者仁心,，醫(yī)藝相通，同于大道

除了藝術(shù)與教學(xué),，諸樂三還有一個特殊的身份——中醫(yī),，他早年曾入讀上海中醫(yī)專門學(xué)校，行醫(yī)問診于中醫(yī)院,，從醫(yī)時間整整二十三年,，從醫(yī)與從藝幾乎貫穿于他的人生。醫(yī)藝相通,，醫(yī)者與藝者向來就有很多共通之處,，在諸樂三先生身上可以歸結(jié)為一個“仁”字——于從藝，諸樂三秉承傳統(tǒng)文人的氣韻風(fēng)骨,，一方面承繼了詩書畫印一體的傳統(tǒng)藝文之道,，矢志擔(dān)當(dāng)起民族藝術(shù)道統(tǒng)傳承的歷史責(zé)任，一方面又在新的歷史境遇中積極探索新時代,、新社會的視覺表達(dá),；于治學(xué)，諸樂三以立德樹人之藝教為畢生志業(yè),，為中國書畫篆刻之道統(tǒng)傳承殫精竭慮,，建構(gòu)起傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)教育體系中得以教習(xí)與傳承的人文系統(tǒng),；于做人，諸樂三先生飽含一顆慈善,、悲憫之心,，其一生正義、勇敢的事跡不勝枚舉,，如唐代名醫(yī)孫思邈在《大醫(yī)精誠》里曰：“先發(fā)大慈惻隱之心,，誓愿普救含靈之苦�,！边@次展覽名稱的英文翻譯“Benevolence of an Artist”,，也是源自于此。

恩師吳昌碩曾贈給諸樂三一首詩：“何藥能醫(yī)國,，躊躇見性真,，后天扶氣脈，本草識君臣,。鶴鹿有源水,，滬江無盡春，霜紅尋到否,，期爾一流人,。”這里的“霜紅”是指清代的傅山,，他不但博通經(jīng)史,，善于書畫，還非常精通于醫(yī)術(shù),�,？v觀諸樂三先生的一生，他不但完成了恩師的期待,，還將其不斷內(nèi)化與修煉,，在藝術(shù)史上留下了一位獨一無二的諸樂三。

展覽將持續(xù)到9月18日,。

諸樂三簡介

諸樂三(1902—1984),，原名文萱，字樂三,，號希齋,。浙江安吉人。自幼酷愛傳統(tǒng)藝術(shù),，后赴滬求學(xué),，師從吳昌碩。先后在上海美術(shù)專科學(xué)校,、新華藝術(shù)�,？茖W(xué)校、昌明藝術(shù)�,？茖W(xué)校,、國立藝術(shù)專科學(xué)校任教,。歷任浙江美術(shù)學(xué)院教授,、浙江美術(shù)家協(xié)會副主席、西泠印社副社長,、西泠書畫院院長等職,。諸樂三兼擅詩書畫印，篆刻以秦漢古璽化出,，參以古籀甲骨，自成雄渾樸茂之面貌,。書法得力于鐘繇,、“二王”、倪瓚,、黃道周諸家及漢魏名碑,，行草書凝煉道勁，瀟灑自如;篆書取法石鼓,，兼收鐘鼎,、甲骨之意致，風(fēng)格獨特,�,；�鳥畫深得吳昌碩之神韻，于青藤,、白陽,、石濤、八大,、任頤等亦皆有所擷取,，用筆蒼勁郁勃，設(shè)色古艷清新,，熔詩書畫印為一爐,，繼承和發(fā)展了吳派藝術(shù)。出版有《諸樂三書畫篆刻集》等,。