展覽海報(bào)

　　2022年12月20日,，華熙集團(tuán)云中系列活動(dòng)“云中黔歌”主題《聲·生》當(dāng)代藝術(shù)體驗(yàn)展在華熙LIVE五棵松的北京時(shí)代美術(shù)館正式開(kāi)展,。展覽設(shè)有“聲啟”、“聲韻”,、“聲振”三個(gè)主題單元,，邀請(qǐng)11位當(dāng)代藝術(shù)家，通過(guò)14組藝術(shù)作品闡釋聲音如何承載文化,，及無(wú)形的波長(zhǎng)中所蘊(yùn)藏的,、超越生命本身的希望與意義。通過(guò)聲音藝術(shù),、機(jī)械互動(dòng)裝置,、光影互動(dòng)體驗(yàn)、沉浸式視聽(tīng)空間,、實(shí)驗(yàn)音樂(lè)與影像等多種前沿藝術(shù)形式,，引領(lǐng)公眾聆聽(tīng)“心靈之音”與“希望之聲”，展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于“生命”的流動(dòng)與變奏,。

　　為此次展覽,，今年北京時(shí)代美術(shù)館團(tuán)隊(duì)走過(guò)6000公里，深入貴州這片悠久神秘的沃土,，并聯(lián)合藝術(shù)家,，對(duì)原生態(tài)語(yǔ)言、音樂(lè),、歌聲進(jìn)行收集,，將沒(méi)有文字承載的原生態(tài)藝術(shù)文化以現(xiàn)代藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，以此讓更多人了解古老村寨原生態(tài)的魅力以及“聲”在文明傳遞中不斷生長(zhǎng)的力量,。在這種特殊的大環(huán)境下,，多數(shù)藝術(shù)家無(wú)法到達(dá)現(xiàn)場(chǎng),，美術(shù)館即通過(guò)與藝術(shù)家遠(yuǎn)程線(xiàn)上溝通的方式，最終將作品完美呈現(xiàn),。展覽將持續(xù)至2023年2月27日,。

　　第一單元“聲啟”通過(guò)外部視角，以開(kāi)啟萬(wàn)物生命的本體之聲與內(nèi)驅(qū)之聲作為《聲·生》的序曲,�,！奥晢ⅰ毕蛴^(guān)眾解釋聲音如何產(chǎn)生，以及萬(wàn)物如何借由原初的“物性”傳遞專(zhuān)屬生命的“內(nèi)驅(qū)”之力,。聲是自然萬(wàn)物的本源，也是人類(lèi)文明延續(xù)的基礎(chǔ),�,！耙魟�(dòng)乎心,魚(yú)翔于鼓”，藝術(shù)家湯杰作品《石語(yǔ)》,，通過(guò)自然之“石”與人造之“鼓”的碰撞,，敲響文明起源的共生篇章，由此喚醒觀(guān)眾對(duì)自然萬(wàn)物孕育人類(lèi)文明的記憶,。藝術(shù)家侯再倫的作品《過(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái)》,，用如同諾亞方舟的桃樹(shù),、地上的灰燼、灰燼中生長(zhǎng)的種子,，對(duì)生命生存空間進(jìn)行探討,，闡述了在一個(gè)無(wú)法預(yù)知與判斷、充滿(mǎn)矛盾的世界,，一切又將如何在不定之中繼續(xù)前行的狀態(tài),。聲音藝術(shù)家、音樂(lè)人李星宇用他的作品《聲音盒子》邀請(qǐng)觀(guān)眾在窗前駐足,，傾聽(tīng)他收集的自然之聲,、城市之音，以此重新建立起人與人之間的聯(lián)系,。

湯杰《石語(yǔ)》

侯再倫《過(guò)去,、現(xiàn)在、未來(lái)》

李星宇《聲音盒子》

　　第二單元“聲韻”從內(nèi)部視角出發(fā),，探索文明在延續(xù)的過(guò)程中,，如何啟迪希望并傳遞生命的能量。北京時(shí)代美術(shù)館館長(zhǎng)兼藝術(shù)家趙燕,、視覺(jué)藝術(shù)家劉皓帆與聲音藝術(shù)家小河共同創(chuàng)作的作品《聲·萬(wàn)物》,，采集源自黔東南的風(fēng)物吟唱,，將包括侗族、苗族,、瑤族等少數(shù)民族的歌謠,、蘆笙和牛腿琴的鳴奏置于源于自然的風(fēng)聲、沙聲,、水聲之中,，與AI視覺(jué)藝術(shù)相結(jié)合,以“看得見(jiàn)的聲音”來(lái)展現(xiàn)“一生二、二生三,、三生萬(wàn)物”的多彩生命樣貌,。“鬼才”藝術(shù)家宋三土,，展出《創(chuàng)世,，大地與圓》、《花與刺》,、《宇宙山》,、《流浪的花朵》等多件作品，其中《花與刺》由蛋清涂抹的侗布,、貴州鄉(xiāng)野間的刺梨花與發(fā)出清脆響聲的童趣泥哨等組成,，其柔軟、蜷縮,、緊緊抱團(tuán)的樣子,，表達(dá)出貴州當(dāng)?shù)貏趧?dòng)?jì)D女團(tuán)結(jié)、樂(lè)觀(guān)及向上的精神情感及對(duì)生命力量的渴望,。藝術(shù)家張振作品《種水計(jì)劃》,，以代表著貴州地貌的丹霞石作為空間的分布，通過(guò)數(shù)字交互手段及水的再視化呈現(xiàn),，營(yíng)造了貴州在地空間與人之間通過(guò)“水源”的緊密聯(lián)系,，希望引發(fā)公眾對(duì)自然環(huán)境與人類(lèi)、科技,、社會(huì)的思考,。

趙燕x劉皓帆x小河《聲·萬(wàn)物》

宋三土藝術(shù)作品空間

宋三土《流浪的花朵》

張振《種水計(jì)劃》

　　第三單元“聲振”主題將內(nèi)外視角進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，回蕩出過(guò)去,、現(xiàn)在與未來(lái)的生命強(qiáng)音,。本單元以生命為核心，探討人類(lèi)文明與信仰的傳承中,，聲音如何跨越個(gè)體生命的長(zhǎng)度,，共振出當(dāng)代與傳統(tǒng)的聯(lián)接。紙做的藝術(shù)家陳粉丸帶來(lái)全新作品《剪紙宇宙》,，將過(guò)去十年中創(chuàng)作過(guò)的剪紙紋樣以“樹(shù)”的方式“生長(zhǎng),、聯(lián)接”在一起,。跳躍的顏色、鏤空的剪紙與無(wú)限的鏡像,，帶來(lái)詩(shī)意和美的享受,。藝術(shù)家鄭靖的《時(shí)空回響-黔中》，結(jié)合貴州當(dāng)?shù)夭杉姆窖酝{,、坊間叫賣(mài)聲與現(xiàn)代城市等不同聲音,，以?xún)簳r(shí)的鏡面反光游戲,將時(shí)間與空間、歷史與當(dāng)下置于同一維度的聲景之中,，碰撞出生活與文明的共振,，喚起剎那即永恒的鄉(xiāng)愁。藝術(shù)家夏炎的繪畫(huà)裝置《索引》,，借由20世紀(jì)80年的圖書(shū)館索引柜,，希望通過(guò)“索引”的方法，建構(gòu)一套能檢索問(wèn)題的邏輯系統(tǒng),，將我們當(dāng)下每一刻的發(fā)生進(jìn)行歸納與存儲(chǔ)，將過(guò)去,、現(xiàn)在,、以及未來(lái)緊密相連。

陳粉丸《剪紙宇宙》

鄭靖《時(shí)空回響-黔中》

夏炎《索引》

　　“聲生”是一種以對(duì)自然萬(wàn)物本身的崇拜所孕育的文化“根性”,，隨時(shí)間長(zhǎng)河綻放出人類(lèi)在世代繁衍與傳承中對(duì)于生命啟迪與希望的能量,；而伴隨“聲生”所展開(kāi)的文明發(fā)展脈絡(luò)則是一種面向未來(lái)的開(kāi)放命題：那些從過(guò)去走到當(dāng)下的文化瑰寶，我們?nèi)绾卧诋?dāng)下轉(zhuǎn)化與重生,，迸發(fā)出新的生命力,，繼續(xù)不息的流動(dòng)、延續(xù),。當(dāng)我們將古老的,、過(guò)去的聲音，以一種現(xiàn)代的,、未來(lái)的方式展開(kāi)并重構(gòu),，我們或許能“聆聽(tīng)”到更多“心靈之音”與“希望之聲”。