一眼丹青百年 一展時(shí)代創(chuàng)變

這一眼,你將看到微妙的筆墨暈開(kāi)了百年的變化;

這一眼,你將看到求變的宗師內(nèi)心的堅(jiān)持;

這一眼,你將看到工農(nóng)兵走進(jìn)了文人仕女的清雅;

這一眼,你將看到汽車(chē)輪船駛向了老樹(shù)昏鴉......

沒(méi)錯(cuò),2025年盛夏,從長(zhǎng)沙最具未來(lái)感的藝術(shù)地標(biāo)梅溪湖藝術(shù)博物館,你將沉浸于一場(chǎng)文化與藝術(shù)的盛大體驗(yàn),一眼看盡丹青百年,一展看清時(shí)代創(chuàng)變。

7月12日,由湖南華揚(yáng)聯(lián)眾數(shù)字技術(shù)有限公司聯(lián)合中國(guó)對(duì)外文化展覽有限公司精心策劃及主辦的"中國(guó)美術(shù) 百年經(jīng)典——近現(xiàn)代名家藝術(shù)精品展"即將精彩啟幕,為長(zhǎng)沙市民及游客奉上一場(chǎng)文化與藝術(shù)的盛宴,。展覽以四大單元呈現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的輝煌成就,。觀眾將欣賞到任伯年的《三俠圖》,、徐悲鴻的《奔馬》、齊白石的《蝦蟹圖》,、傅抱石等合作的《虎踞龍盤(pán)今勝昔》等名家名作,從吳昌碩的金石氣象到吳冠中的水鄉(xiāng)詩(shī)意,從陳師曾的文人傳統(tǒng)到林風(fēng)眠的彩墨韻......75件百年經(jīng)典名作串聯(lián)起京津畫(huà)派,、新金陵畫(huà)派等流派的藝術(shù)探索,生動(dòng)展現(xiàn)了二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)"傳統(tǒng)與變革""河山如畫(huà)""人民贊歌""百花齊放"的多元面貌,滿足全齡觀眾的藝術(shù)需求。

這不僅是頂流國(guó)畫(huà)巨作空降長(zhǎng)沙,這不僅是宗師真跡零距離親見(jiàn),這更是中國(guó)美術(shù)“傳承與創(chuàng)新”的百年盛宴,這更是“新長(zhǎng)沙,、新文化”的一張新名片,。

齊白石《蝦蟹圖》

任伯年《三俠圖》 1880年

螃蟹與奔馬:這條路是世界的

那一刻,任伯年在釘頭鼠尾的游絲中融會(huì)西洋的素描,于是紙上走出了拓達(dá)的東坡;

那一刻,吳昌碩將金石的刀法融入筆墨,于是墨石松竹開(kāi)始在一種格外的雄渾中暈染出蒼茫的變化;

那一刻,抗戰(zhàn)如火如荼,徐悲鴻憂心如焚,用濃墨淋漓出心中的奔馬;

那一刻,曾經(jīng)的鄉(xiāng)野木匠齊白石,正信筆涂出墨葉紅花、螃蟹和蝦......

中國(guó)畫(huà)的百年變革,始于微妙的筆墨變化,。

十九世紀(jì)末,、二十世紀(jì)初,受西方文化沖擊影響,中國(guó)美術(shù)也迎來(lái)了變革時(shí)期,此時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)不得不面對(duì)西方藝術(shù)和觀念的涌入,而新文化思想也已悄然展開(kāi)。中國(guó)文化的有識(shí)之士,從被動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)換為主動(dòng),在美術(shù)上各自提出學(xué)術(shù)主張,去探索一條中國(guó)美術(shù)的變革創(chuàng)新之路,。

而美術(shù)的創(chuàng)變,實(shí)則亦是中國(guó)文化的自強(qiáng)之路,這次展覽所展現(xiàn)的“中國(guó)美術(shù)百年經(jīng)典”,正是一幅百年中國(guó)文化自強(qiáng)與篳路藍(lán)縷的畫(huà)卷,。

文心與情懷共鳴,筆墨與骨氣共存;螃蟹與奔馬相知,傳統(tǒng)與時(shí)代互搏......百年后,他們終于為中國(guó)美術(shù)闖出新的路,向世人證明——這條路是世界的。

他們終成宗師,成為百年中國(guó)新文化的基因,、傳承給未來(lái)的文華。

徐悲鴻《奔馬》 1947年

仕女工農(nóng)兵:這一刻是中國(guó)的

在火紅的年代,藝匠們持續(xù)著自我的更新,。題材與技法,都在新的時(shí)代極大拓展,山水是中國(guó)人世界觀最為直接的體現(xiàn),但汽車(chē)輪船入畫(huà)來(lái),究竟是時(shí)代的無(wú)奈,還是更加壯麗的胸懷?文人仕女變成工農(nóng)兵的濃墨重彩,難道不是國(guó)畫(huà)應(yīng)該延展的題材?從小橋流水到天塹通途,對(duì)誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)家而言,絕非視而不見(jiàn)的變化,。

或許只有經(jīng)過(guò)嘗試與反思后的正本清源,才能更懂得只此青綠的色彩;而黃胄的《春蘭》里,仍然散發(fā)著人性的光彩,關(guān)山月寫(xiě)的生山水代表作《新開(kāi)發(fā)的公路》,仍然是中國(guó)的“基建之詩(shī)”、新河山的記錄大片,。

傳統(tǒng)的丘壑該如何延綿到當(dāng)代,不僅是彼時(shí)的糾結(jié),更是當(dāng)下的主題,。

但無(wú)論如何,這一刻的探索,是中國(guó)的。

"中國(guó)美術(shù) 百年經(jīng)典"大展,因此回望,、因此啟迪,、因此重生。

黃胄《春蘭》

宗師與個(gè)人:這一眼望見(jiàn)永恒

即使在最喧嘩與動(dòng)蕩的年代,藝術(shù)家們也在孜孜以求地探索著藝術(shù)的語(yǔ)言,、發(fā)掘著個(gè)人的風(fēng)格,、表達(dá)著真摯的情感�,；蛟S這才是對(duì)藝術(shù)家而言最永恒的存在,、最深刻的問(wèn)題。

于是,在這個(gè)巨變的百年,宗師的個(gè)人特點(diǎn)無(wú)不強(qiáng)悍,齊白石保持著自己純樸的“村氣”與老辣的睿智,潘天壽以指墨作畫(huà),、“一味霸悍”,“抱石皴”激發(fā)了關(guān)山月的《長(zhǎng)白飛瀑》,吳冠中黑線留白的水鄉(xiāng)江南,形式洗煉至今仍是中國(guó)意境的教科書(shū)級(jí)模版,而若論萌物有神,誰(shuí)敢說(shuō)林風(fēng)眠《秋》中的萌萌小鳥(niǎo)不是個(gè)中老祖?

所以,在"中國(guó)美術(shù) 百年經(jīng)典"大展上,你可以一眼看到大時(shí)代背景下藝術(shù)個(gè)體的審美趣味,看清二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)“百花齊放”的生機(jī)勃勃與難能可貴,。

林風(fēng)眠《秋》

吳冠中《水鄉(xiāng)》

用藝術(shù)紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年

2025,適逢反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年�,；赝�1941年,萬(wàn)馬齊喑,徐悲鴻在《奔馬圖》畫(huà)幅右側(cè)瀝血題跋:“辛巳八月十日,第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn),憂心如焚,或者仍有前次之結(jié)果之,企予望之,悲鴻時(shí)客檳城”,。

可以說(shuō)徐悲鴻的奔馬系列始于長(zhǎng)沙——而在"中國(guó)美術(shù) 百年經(jīng)典"大展上,我們將看到徐悲鴻另一幅典型風(fēng)格的《奔馬》作品,這幅“奔馬”為1947年所作,是徐悲鴻給中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利的獻(xiàn)禮,我們可以明顯感受到作者意氣風(fēng)發(fā)。

而徐悲鴻另一件作品《喜鵲 松樹(shù)》題跋為“孝侯先生雅賞 乙亥夏日悲鴻”,該作品為徐悲鴻贈(zèng)予抗日將領(lǐng)于學(xué)忠的作品,因此這件作品在長(zhǎng)沙展出也別具意義,。

事實(shí)上,所有藝術(shù)都是紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的最好禮物,君不見(jiàn),蔣兆和的《小孩與鴿子》不正是和平與安康的向往與寄愿?李可染的《牛性純馴時(shí)亦強(qiáng)犟》難道不是和平時(shí)代才有的幽默與生活?

李可染《牛性純馴時(shí)亦強(qiáng)犟》

湖湘文化百年經(jīng)典,梅溪湖別樣體驗(yàn)

從長(zhǎng)沙回望,"中國(guó)美術(shù) 百年經(jīng)典"大展自有座落湖湘的巧思,。

齊白石不僅是湖南的,更是世界的;啟發(fā)了齊白石“衰年變法”求新意的陳師曾同是湖南人,我們可以看到他在傳統(tǒng)文人山水畫(huà)中的松弛;而徐悲鴻是齊白石的知交,本次展覽也展出了一件見(jiàn)證和象征二人君子之交的作品《梅竹》,。這件作品是徐悲鴻與齊白石合作,徐悲鴻畫(huà)竹、齊白石補(bǔ)梅,齊白石的梅花明顯在畫(huà)中放低了姿態(tài),表達(dá)了齊白石對(duì)徐悲鴻知遇之恩的敬意,。而梅竹同為花中君子,顯然,以梅竹為題合作,也暗合了二人的君子情誼,。

在"中國(guó)美術(shù) 百年經(jīng)典"大展,你還可以在宋文治的紅色經(jīng)典《景崗山八角樓》中尋找八角樓的燈光,又或者亞明在《湘江秋曉》前感受1978年改革開(kāi)放初始時(shí)的湘江氣息和今天有何不同?

亞明《湘江秋曉》 1978年

而這一切又奇妙地坐落于長(zhǎng)沙藝術(shù)新地標(biāo)梅溪湖藝術(shù)博物館,扎哈·哈迪流線型的未來(lái)主義設(shè)計(jì),愈發(fā)襯托出中國(guó)美術(shù)百年的人文底蘊(yùn),來(lái)這里打卡,不是為了網(wǎng)紅的姿態(tài),而是為了一眼百年,一眼未來(lái)。

時(shí)間已經(jīng)到了AI時(shí)代的今天,時(shí)代的主題,已經(jīng)從尋求文化自強(qiáng)的篳路藍(lán)縷,抵達(dá)了塑造文化自信新征程,用“科技+文化”創(chuàng)造全新的情緒價(jià)值與人文體驗(yàn),正是湖南華揚(yáng)聯(lián)眾數(shù)字技術(shù)有限公司的長(zhǎng)期理念:以長(zhǎng)沙為新起點(diǎn),向世界傳播中華文化, 向中國(guó)引進(jìn)世界文明,。